| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2014-07-06 | |
楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰：
過去台灣人跟隨華人文化，所拜的神明其實都跟台灣沒什麼關係，但台灣人怎麼會產生一種觀念， 就是台灣人死後會變地基主（家裡的鬼）、好兄弟（外面流浪的鬼），所以變成台灣人都死得很沒 價值，自從228與白色恐怖，為了公理公義、民主、人權而犧牲的台灣人或外省人，他們都是在台 灣本土犧牲的，這些人的功德照道理說有如菩薩一樣的大，祂們是台灣人信仰所要追隨的重點，不 過祂們過去都被排斥，因為違反了國民黨統治台灣的意志，所以國民黨排斥這些為台灣爭取公理公 義的人。 台灣過去被殖民了四百年，到現在依然習慣只有有人來”管”就好了，所以對於所謂真正的信仰根本 不在乎，沒有信仰的民族，會覺得活著生活不錯即可，不需要有任何主張，所以死掉了反正也不在 乎，這就是他們沒有把信仰產生他們的力量。在日本的靖國社，靖國神社裡都是為了日本犧牲的， 包括平民、台灣的高山族三萬人，都在靖國神社受人敬拜，因為他們認為這些人都是為了日本而犧 牲的，所以死了之後就變成他們的神、國家的神，台灣就是欠這一點，因此我們現在建立一個標的 物稱為「台灣聖山」，在草屯，為了提昇為了台灣公理公義而犧牲的烈士，類似日本靖國神社，將 其變成台灣人的信仰，這樣台灣人死得才有價值，不會說只有活著時的物質價值，死了之後就成為 神，不會說18年後又變一條好漢在這期間就稱作好兄弟，不是這樣，因此我們才要提倡台灣人的信 仰，所有《台灣神信仰－大愛的修行》這本書的誕生。 「台灣神信仰」是一種新興的信仰不是宗教，追隨的是精神，所以我們沒有物化台灣神，這是我們 推動的目的。這些台灣神都是為了公義而犧牲，活著的時候是一個烈士，死了之後當神。 提到蔡同榮先生，他過去是黑名單，在被列入黑名單之前，就是在為台灣的公義公理在奮鬥，當時 在美國生活不容易，要活下去只有努力讀書拿獎學金，因為這些學生都不富有，很窮，所以他們認 真奮鬥，準備有哪一天可以回台灣發揮民主建國的使命，蔡同榮回台灣後，就開始想辦法，要如何 將台灣人的榮譽發揚出去，這就要從做教育，做教育就要去做當時一個不可能的任務，就是創立民 視，所以聯合田再庭先生一起去推動，現在已經推動到一定的程度了，但是還是在國民黨的壓力之 下在存在，所以蔡同榮覺得要繼續奮鬥下去，因此蔡同榮一輩子就是奮鬥到他死亡的那一刻，這種 人就是台灣神，我們的定義就是如此，所以我們推崇蔡同榮先生是我們未來精神上追隨的對象－台 灣神。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 信仰228─不是宗教 台灣神道信仰與宗教修行不同？ 護國台灣神－蔡同榮 【影片】熱情為台灣-蔡同榮博士紀念音樂會：田再庭先生致詞 【影片】2014年228台灣神感恩祈福大會－田再庭誦讀蔡同榮台灣神追思文 民視新聞：「台灣神信仰」新書 記錄先烈事蹟
引用:台灣大地文教基金會
| |
2014年7月6日 星期日
【影片】楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰
訂閱：
張貼留言 (Atom)
沒有留言:
張貼留言