第五篇：對於教條，應存在著理智明確之反省，由外物而融通自性

天真法語 - 修行的正道

作者 圃農居士

2013-06-23

此為楊緒東醫師於公元1980年代的天人交通筆錄 ◎第五篇：                                     庚申年二月十五日   宗教皆是勸人為善，可是各教教義以及所談的道理，卻各行其是，各信其真（主）。故產生教派之別，以致於紛擾不清，形成信仰上的大混亂。有信仰的人是不可以有偏差之觀念，勸人為善是隨時隨地可以做，但是教人修養內心靈性，追求精神上的解脫，則必須具備很正確的見解不可。 觀察各寺廟神壇之間，其信徒往往是始於信神拜佛，而進一步到啟發善心的程度而已，至於內心修養之行持，則是五花八門，公說公有理，婆說婆有理，爭是非辨真假，把虔誠的修行之路阻礙啦。 中國講禪，便超乎宗教之上，是內心感受而表現出來的修行藝術。故對於教條，應存在著理智明確之反省，由外物而融通自性，其啟教的課目乃是自然環境所編排成的。吾說這些話，好像是很不連貫，其實是一氣呵成，諸位自己想一想吧！   引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7187&Itemid=169