去年十月台北國家戲劇院首演「我是油彩的化身」，也就是畫家陳澄波的故事，描寫日治時代一個嘉義人對藝術的熱愛、對家人和鄉土的感情，但是對於他在二二八事件中為何、如何含冤而死，卻沒有交代。
這當然與出資者、與「建國百年」有關。可是我們自認理解二二八、懂得陳澄波的心的人，也必須自省：為什麼我們沒有能力以更好的方式呈現真實的歷史？為什麼容許這種「非其鬼而祭之」的怪象一再重演？
一九四七年三月的嘉義火車站，上演了三起槍決示眾、殺雞儆猴的慘劇，包括十八日槍決陳復志，二十三日槍決蘇憲章等十一人，二十五日槍決陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、柯麟。經筆者查閱官方檔案，陳復志和四位市參議員是「奉台灣省警備總司令部電就地正法，已由本市指揮所執行」，蘇憲章等其他人則直接「由國軍二十一師獨立團第一營羅團長執行」，他們都沒有經過軍／司法審判；四位市參議員的罪狀是「參與此次暴動之主謀者」。
按二二八當時民眾包圍警察局、攻擊憲兵隊，外省公教人員及眷屬紛撤至郊外水上機場安頓，另一部份則自願或被迫在中山堂被民間武力集中保護。羅迪光營長於三月四日率部退至紅毛埤、三月七日再退至水上機場。被民軍包圍的水上機場曾被斷水斷電，但得到台北空運來的彈藥糧食接濟；由於仕紳劉傳能居中協調，而以陳復志為首的處理委員會一方面看到民軍資源匱乏、系統混亂，另一方面知道援軍抵達的後果不堪設想，確實派代表出面謀和，阿里山下來的原住民武力也因而撤退。誰知三月十一日再去機場「和談」的代表竟被扣押，而後分批在火車站前公開槍決。
潘木枝給妻子的遺言說「為市民而亡，身雖死猶榮」，陳澄波臨死還關心藝術界的未來，呼籲「進退需要相讓勿可分枝作派」。這樣清楚的精神遺產，值得今日緬懷。 （作者為中研院近史所副研究員）
〔今年最後一場「自救護台灣」二二八紀念活動，三月二十五日（週日）下午於嘉義市舉行，一點在警察局集合，遊行前往嘉義火車站前廣場，歡迎參加。〕
出處:自由時報/自由廣場
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