八德市霄裡玉元宮慶祝建廟二百六十周年，民眾爭相「鑽轎腳」，祈求北港媽祖保佑。 （記者謝武雄攝）
〔記者謝武雄／八德報導〕八德市霄裡玉元宮，為慶祝建廟兩百六十周年紀念，昨天請來北港朝天宮媽祖坐鎮，數百個陣頭鑼鼓喧天，讓現場熱鬧不已，上萬民眾更競相「鑽轎腳」，祈求媽祖保佑。整個活動將持續一週，之後還會全縣大遶境，祈求國泰民安。
陣頭齊聚 活動將熱鬧一週
詳細內容請看自由時報電子報
事實的真象其實是…
被操作的信仰
2011/04/22, Friday
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
主講：楊緒東醫師
時間：2011/04/17
「倰轎腳由來」重點摘要：1. 228大屠殺之前，無倰轎腳的習俗，轉移情緒到媽祖的信仰（興旺與求保庇）
2. 尊敬媽祖，因為神轎不落地，墊金紙，小孩子若難養，就去求墊神轎的金紙，化符水喝；另外怕小孩八字輕，容易遇到不乾淨的東西，就叫小孩子躲轎腳
3. 國民黨來台灣後，看到媽祖的信仰很興旺，認為有操作的空間，開始設計全民倰轎腳，以矮化民俗信仰，倰轎腳的儀式，會出現3種身份的人：
A. 扶轎者－自認為王者
B. 扛轎者－奴才
C. 倰轎腳者－奴隸
值得觀察的是，「扶轎者」會去倰轎腳嗎？台灣人還要站不起來嗎？
================================================
朋友笑說，有幾個行業，不會受到景氣的影響：殯儀館、宗教……
難怪統治者，總喜歡被統治者信神，多麼方便的愚民方式－信仰
只要你站不起來，就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來，其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力？
nothing
這，就是發生在台灣，被操作的信仰
誰控制宗教，誰就控制政治
延伸閱讀：信仰，在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) ／信仰的重要性
【影片】2011年228台灣神追思感恩會－楊緒東醫師談聖山與台灣神
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
Source:台灣大地文教基金會
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
主講：楊緒東醫師
時間：2011/04/17
「倰轎腳由來」重點摘要：1. 228大屠殺之前，無倰轎腳的習俗，轉移情緒到媽祖的信仰（興旺與求保庇）
2. 尊敬媽祖，因為神轎不落地，墊金紙，小孩子若難養，就去求墊神轎的金紙，化符水喝；另外怕小孩八字輕，容易遇到不乾淨的東西，就叫小孩子躲轎腳
3. 國民黨來台灣後，看到媽祖的信仰很興旺，認為有操作的空間，開始設計全民倰轎腳，以矮化民俗信仰，倰轎腳的儀式，會出現3種身份的人：
A. 扶轎者－自認為王者
B. 扛轎者－奴才
C. 倰轎腳者－奴隸
值得觀察的是，「扶轎者」會去倰轎腳嗎？台灣人還要站不起來嗎？
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朋友笑說，有幾個行業，不會受到景氣的影響：殯儀館、宗教……
難怪統治者，總喜歡被統治者信神，多麼方便的愚民方式－信仰
只要你站不起來，就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來，其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力？
nothing
這，就是發生在台灣，被操作的信仰
誰控制宗教，誰就控制政治
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Source:台灣大地文教基金會
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