台鄉物語: 易經三易理和君子不卜

2020年8月19日星期三

易經三易理和君子不卜

廿字真言與三易理張敏牽

易經中有「變易」、「不易」和「簡易」三種涵義。

一、變易：宇宙萬物，時時刻刻瞬息萬變，人事物也是如此，所以老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名」，也就是說道在文字語言之外，不在文字語言的當中，道無所不在，所謂「道法自然」，金剛經云：「無法可說，是名說法」，古人云：「道難說，須當自悟」，如何自悟？就是以廿字真言自我反省。有一篇聖訓：「萬物之養育由天地正氣供應，亦即所謂『
道』也！道生萬物，育化陰陽」，人有正氣，才能頂天立地，如何培養正氣？即以廿字自反是也。就能如唸字真經所言：滌塵見性、日月光明，浩然正氣、沖塞太虛。

二、不易：「變化不息的大宇宙，卻具備法則性，井然有序，循環不已，有一定的規律可循；小宇宙的人的命運，也同樣具有法則性。」我認為這「不易」，就是真理不變的意思、　師尊對廿字真言淺釋的內容、就是不變的法則性，就是宇宙真理。師尊說：「人如果能夠信守廿字真言，盡了人道，就可以在人曹立根，然後我們要回到　上帝的身邊，安身立命在　上帝的身邊，這是天帝教同奮信仰的最高境界」。

三、簡易：由於前面「不易」的法則性，我們就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循；小宇宙人的動向，也能夠預知規範。我個人認為「簡易」就是因果律，「作善降祥」是天經地義的事，道理很簡單，只是我們沒去明白。易經教人修德遠禍，就是能以廿字真言淺釋的內容去做，非但可寡過，趨吉避凶，逢凶化吉，正氣充足，邪魔自然遠避，「三界侍衛」，亦可知幾如神，例如一位看起來，很沒修養的人，對我們說了一些很不好聽的話，或只是一些戲言，如果我們懂得以廿字真言淺釋的內容自反，以合天理之要求，我們就能聽到天籟，天籟除了我們內心安祥自在和靈感之外，也會透過別人之口說出來，且真的是比卜卦更精確，如一語驚醒夢中人，又比如說：看到電視一段畫面，聽到收音機或錄音帶一段話，看到報章的某篇文章或又突然想起要看那一本書，或隨手抽一書，隨意打開某一頁，都有很大的啟發，所謂「誠則靈」，也許您也有這樣的經驗吧！一個人若懂得自反、在空間（環境）和時間，都能在適當的位置，知所進退，知道自己是否當位，對人事物能採中庸態度，不偏不激，陰陽剛柔並濟，就能萬物和諧，例如孔子曰：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」謹言慎行便是一例。又如有一偈：「向前走三步，向後退三步，仔細想一想，如意又吉祥」，因為錯誤就是煩惱，若我說錯一句話或做錯一件事，都會招來煩惱，所以我們覺得束縛痛苦或安祥自在，這都不是別人給我們的，是源於我們的觀念，說的話，做的事，是不是正確？也就是我們的思想與行為是否合乎廿字真言的規範？是損人還是利人？因此要不斷的以廿字真言淺釋的內容自反，不斷的修正，使自己的思想行為合乎天理之要求，所謂「聖人怕因，凡人怕果」。

陰陽不測．君子不卜

我們再從易經的六十四卦來說明廿字真言的重要性，易經雖有六十四卦，但易經也說：「陰陽不測之謂神」，又曰：「神無方，易無體」，既不可測，又本無方，如何占卜？所以孔子要說：「不占而已」了，佛家也謂「萬法歸一」、「萬法惟心造」，所有有情無情皆歸於「一」也，此六十四卦可用廿字真言來圓滿，例如沒有所謂成功或失敗，只要人類心裡感應得其和，就是圓滿，大家團結群策群力，完成一件事，若失敗了，共同承擔、檢討缺失下次改進，若成功了，大家共同分享，這就是圓滿，所以師尊說：「去私心、存天理」、「凡心死、道心生」，王陽明先生說：「聖人之所以為聖，只是此心純乎天理，而無人欲之雜」，因此，一位有德性的人，這六十四卦對他而言，已起不了作用了，即是「君子不卜」（這就是易經的真精神），因為有空間的不同和時間的變化，所以有時缺點也能變成價值，這六十四卦，也沒有絕對的好或壞，所以遇困境要懂得去化，所以成就了許多尊者、禪師、聖僧、偉人。如何化？就是以廿字真言自問，而不是問別人，就能境由心轉，而非心隨境轉，事情由繁變簡，就是提昇我們內心的生活品質，所謂「凡事感恩」、「上天加福是逆著來的」，廣欽老和尚也說：「打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。」佛經上說：「心能轉物則同如來」，了解定數就能化，就是先認命再造命，才能再創高峰。如何化腐朽為神奇？就是了解自己的缺點是什麼？優點是什麼？看重自己擁有的長處，不在短處怨天尤人，發揮己所長，貢獻大家，例如一塊大翡翠的玉，內有綠、紅、黑各色，是最沒有價值的翡翠，但化成翡翠西瓜，就是化腐朽為神奇，我所要強調的就是了解易經之後，要會這個「化」字，能以廿字真言自反自問，而不問別人，就能「化」。例如一個人不要怕痛苦，那個偉人沒有痛苦的經歷，就是經歷比別人更多的痛苦，才更顯得偉大，所謂「煩惱生智慧」、「煩惱即菩提」，就是懂得「化」，若不懂的化，煩惱就是無明，煩惱不除，正念就無法出來。王陽明先生說：「人須在事上磨鍊，方立得住，方能靜亦動，動亦定。」又如我們吃一串葡萄，從最大的一顆先吃，以此類推，吃到最後一顆，還是最大的；若從最小的先吃，永遠吃小的葡萄，葡萄本身沒變，只是我們的心改變了，是一體的兩面。「因」與「果」如影隨形，一步一個腳印，算命之所以能未卜先知，因看到之前已種下因（種子），必然會有後來的果，事情發展的軌跡是不變的，看我們是要朝什麼方向走，要懂得策略規畫（廿字自反）才能掌握自己的生命，例如一個好吃懶做的人，怎可能勤儉致富。命理學從易經觀點看，沒什麼歹命或好命，要會化，引導人積極、樂觀、奮鬥，所謂「好命沒修也會變歹命；若歹命但懂得修也會變好命」。

註:

廿字真言: