〈從聖嚴法師拒絕換腎談起〉與心理戰

不吐不快 - 大家一起來

作者 雲程

2018-10-15

日前拙作〈從聖嚴法師拒絕換腎談起〉在網路版上被熱議。原本是言論自由的美事，但因部分留言扭曲原意，反而成為少數人的輿論操弄。 拙作並不否定體外循環技術、機器，也接受醫者為救人、保護自己病人的心切下，發展出用在「捐贈者」以保鮮器官的「技術成就」；命題重點在「倫理」：中立的技術被惡用為「反人道行為」後，發明者是否至少該表現如愛因斯坦般的「道德勇氣」—雖曾致函羅斯福總統發展核彈，卻在親見其大規模殺傷力後公開表達後悔。 只要比對器官移植大國在一定年度器官移植數量，與死刑犯甚至加上捐贈者間巨大的差距，必然會懷疑該國器官移植來源不單純，進而揭露與譴責此等邪惡國家。若反而自命不凡的輕蔑內科醫學出身的首長，還否定認識出版過九本書的他院心臟外科傑出醫師；期待此人擁有愛因斯坦般道德勇氣，恐過於抬舉。 遺憾的是，網路留言多迴避器捐灰色地帶、醫者良知衝突，或他國反人道罪行等複雜議題；反而將作者對聖嚴法師拒絕接受器捐的尊敬，扭曲為污衊法師，然後據以攻擊。即便經網友提醒依然如故—留言者顯然意在造謠，而非誤解。 冷靜觀察造謠者行為模式：無中生有（或些微改變）文章焦點↓挑起讀者情緒↓阻礙理性討論的可能。理智一旦讓步，就隱藏了最該被討論的事物與國家，更豁免了特定對象的道德責任。進一步的，造謠者還將道德責任加諸於他人，企圖製造寒蟬效應。 這是非常精準的訊息操控，造謠者所展現的，是具體而微的「心理戰」—有計畫的傳達訊息，以影響訊息接收者的情緒、動機、客觀推論，最終改變其行為。 與各國一樣，台灣近幾年似乎處在一種以社群媒體為驅動緩慢、溫和的「類阿拉伯之春」狀態中，漸變的結果在一次次選舉日揭曉。大家若僅認知到粉絲、假新聞，可能太小看心理戰的威力了。 心理戰一點都不新，傳統的宣傳戰便是。但在網路、社群媒體與大數據幫助下，心理戰更加細緻、精準投放。民主失靈，年輕人期待救世主，更易落入心理學的「印記效應」（Imprinting），而被改變終生價值。 （作者著有《放眼國際：領土地位變遷與台灣》，http://hoonting.blogspot.tw/） Source: 自由時報／自由廣場 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=31819&Itemid=71