全球徵稿：我眼中的「國際觀」
在 2016 年英國「易普索莫里」（Ipsos MORI）組織的調查結果發現，臺灣名列「無知國家排行」的第三名。在 40 個調查國家中，僅次於印度及中國。
這項調查報告，是「按照該國人民對國際關鍵議題的錯誤認知程度」，測試各國人民「認知中的現實」跟「現實」之間的差距（Ipsos MORI, 2016）──調查的主題包含認知國際重大議題的正確與否，也包含對該國部分資訊在世界中相對位置的理解程度──簡單說明，這個「無知排行」，指的不僅是對於「國際觀」的「無知」程度，也包含對於本身國家的「無知」。
臺灣近年出國的人數，根據交通部觀光局「2016 年近 6 年中華民國國民出國目的地人數統計」，從 2011 年至 2016 年，均呈現正成長的趨勢，特別在 2015 年及 2016 年，成長率更為近六年的高點，分別達到 11.3% 及 10.66%。出國人數在 2016 年也創六年新高，達到 14,588,923 人次。
從出國人次的數據顯示出，出國對許多臺灣人來說，似乎不再是遙不可及的夢想，再加上現在科技日新月異，秀才不出門，靠著科技軟體及社群媒體，知天下事似乎不再是這麼困難的一件事。
但從「易普索莫里」的報告結果，台灣的遜色排名，反映出兩個警訊：一為台灣對於國際關鍵議題的輕忽；二為因也不夠了解台灣自身的現況，導致無法與國際關鍵議題連結。
而出國，更絕不會是「增加國際觀」的保證。
到底什麼是國際觀？
在準備留學之前，相信對於前往英語系國家的準留學生來說，大量閱覽、收看國際新聞如 BBC 或 CNN，是準備英文檢定的關鍵方式之一。
但這樣的方式，是否能提升個人的國際觀？從我的經驗及當時的心態而言，似乎只是為了準備考試，而去用不同的語言，「知道」某地方發生的事情而已。
在當下，我雖然也難免會有種「自己好像變得比較有國際觀」的感覺，但直到真正出國留學，才知道自己的不足在何處。
留學經驗談──從與我背景大相逕庭的住宿家庭及同學談起
2015 年，我來到英國蘇格蘭攻讀碩士，前三個月住在寄宿家庭，當時的仲介只告知我住宿地點、收費方式及對方的家庭成員數，其他的細節則並未特別說明。
抵達的第一天，迎接我的是位蒙著頭巾（正式的學名為 Hijab）、藍眼的婦人 ，雖然她臉上帶著親切的笑容，但我心中不禁有個問號，甚至有種不安：「對方不會是穆斯林吧？」
會有這樣的焦慮，一方面在當時，我對穆斯林的了解不深，也可能是因為當時頻發的恐怖攻擊，讓我對穆斯林有刻板印象；另一方面，我身邊沒有任何的穆斯林朋友，加上自己沒有強烈的宗教信仰，來到一個非常虔誠的教徒之家，我也擔心以後的生活，會跟自己的文化有太大的牴觸，而有趣的是，其中在前述的「易普索莫里」報告中，穆斯林的人口也是調查的問題之一，而就算已經從國際媒體裡，得知許多穆斯林的新聞，當時我也不知道台灣究竟有多少穆斯林人口，雖然台灣穆斯林人口不到 0.1% (Ipsos MORI, 2016)，但追根究底，是因為「無知」讓自己的焦慮加深。
然而，這些焦慮，在日復一日的相處之下完全消失──我與這位穆斯林婦人 Monica 一家，反而變成最好的家人。
令我最印象深刻的是， Monica 有次跟我提到，我是她們第一個非穆斯林的寄宿學員，但也是和她們一家最投緣的學生之一。她告訴我，她們的許多寄宿學生，通常只有在用餐的時候會出現，其餘的時間，大部分都待在自己的房間，只有我願意花時間與他們相處，和她一起學做菜、一起洗碗，吃完飯後和她們一家人一起看電視，討論許多生活的時事與新聞，無形之中，我們變成無話不談的家人。
因為實際相處交流、深入研究，打破我對穆斯林的偏見
過去，從我自己在「國際各大媒體」新聞中所接觸到的所謂「穆斯林文化」，時常聚焦於該文化中「女權不彰」、女性一直存在著被歧視及被壓迫的「問題」。
而在英國，我念的是「人權與國際政治」研究所，因此對於此議題感到十分有興趣──但我從與 Monica 的對談中，卻真正了解到，許多（西方）主流媒體或教科書中，視為「對女性的歧視與壓迫」之行為，事實上常必須考量到伊斯蘭文化的脈絡，以及其他的歷史背景因素，並不能輕易地論斷那是所謂的「壓迫」：
最佳的案例就是，西方許多媒體與論者認為，部份穆斯林的女性，連去游泳或海灘都必須遵守誡律，穿著特別的 Burkini （布基尼）泳衣（穿泳裝也戴頭巾），是種伊斯蘭文化壓迫女性的方式；但反觀西方女性流行的 Bikini（比基尼）泳裝，在穆斯林的眼裡，卻是種「物化女性」的產物，Burkini （布基尼）才是保護及尊重女性的象徵。
Monica 的特別之處，她是英國土生土長的白人女性，一開始也是位基督徒，直到後來嫁給她先生 Khalid（敘利亞人）一段時間後，才改信伊斯蘭教。因此，Monica 總可以運用西方及穆斯林的不同觀點，針對同一議題加以分析，讓我更進一步了解大眾對於伊斯蘭的許多誤解。
從她的觀點，讓我更想繼續深入了解，是不是其他穆斯林的女性，也有類似的見解？因此，我也與班上來自克什米爾的回教女同學討論，並在她們的引介下，參加幾次穆斯林的聚會，聽取許多穆斯林女性探討這類議題的觀點，確實與西方主流的女性主義有所差異。
舉例來說，我在當時研究穆斯林的婚姻──我十分不解在伊斯蘭文化中，許多「男女有別」的「不平等規定」──部分規定，甚至牴觸了聯合國《消除對婦女一切形式歧視公約》（簡稱 CEDAW）。但 Monica 及其他穆斯林的女性同儕友人卻告訴我，身為穆斯林女性，並不認為那是一種「歧視」，反而視之為男性在婚姻及家庭上，須擔負相對較多義務與責任，而這項觀點，我也在一些從伊斯蘭的角度切入的研究得到類似的結果，也因如此，或許這也不難理解為什麼在許多穆斯林國家裡，CEDAW 公約未被簽署，甚至有些國家簽署仍尚未批准（註：批准是指公約具有國內法化的性質）的情況。
另外，對於有關同志婚姻在伊斯蘭文化及法律上的禁忌，此點，也有許多穆斯林同學與我分享，伊斯蘭是個愛好和平的宗教，所以對於此議題不再如同過去般保守，越來越多穆斯林支持同志的權益，只是在法規上和大眾溝通上，仍然有許多待努力的地方。
這些難得可貴的實際分享與共同生活的經驗，如果僅單方面從國際新聞或教科書中獲取資訊，恐怕是難以得到的──我與 Monica 一家不因後來搬到學校宿舍而失去聯絡，在英國求學的期間，只要有空，我常會與她們一起用餐，分享生活的大小事，近一步討論穆斯林的文化。
Monica 一家人及以及許多穆斯林同儕友人，讓我顛覆許多對於穆斯林的刻板印象，而很榮幸的是，我也讓他們留下美好的印象──他們驚喜於身為非穆斯林的我，也能與他們進行許多有意義的對話。然而，據我當時的觀察，許多留學生卻未善加把握出國的機會，大部分還是習慣繼續與來自相同國家的同學相處，選擇用自己先前在台灣「習慣」的方式生活，無形中卻也失去許多學習不同文化的機會。
國際觀真的這麼重要嗎？
或許有許多人會義正辭嚴地說，某個國際事件，我不知道又不會有什麼損失，或是「我又不會跟外國人接觸，國際觀對我來說不重要」，但現今知識爆炸的時代，所謂「地球村效應」下，我認為具有「國際觀」的思考方式，確實很重要，列舉分析如下：
◆ 國際觀可以增加個人的視野，提升思辨能力：
媒體資訊、出版品及親身的觀察與體驗，都是可以幫助我們認識不同觀點的方式，這些資訊就如同工具，還必須再加以檢視、查證、比較分析，理解出「所謂的」真相，甚至避免落入媒體的圈套。例如，近期的緬甸羅興亞衝突事件，西方世界的觀點，緬甸當地的觀點，以及同樣是穆斯林文化中的觀點，均有不同的立場，國際觀可以讓讀者，有更多的分析與判斷能力。
◆ 國際觀可以給我們更多的選擇：
生活中充斥著許多選擇，求學的科系、求職、投資、買房的選擇，這些選擇，都會因日漸全球化的大環境而受到影響。不再因為「我不會與外國人接觸」或「我不會有機會出國」，而能夠置身事外──培養「國際觀」可以讓你養成觀察和思考全球趨勢的習慣，甚至相對更全觀地判斷未來臺灣和世界的變化與走向，進一步讓你的生涯規劃有不同的選擇。
以「易普索莫里」的報告為例，台灣人的房屋自有率高達 84%，高出全球平均的 68% (Ipsos MORI, 2016)，這樣的結果，是否顯示出台灣的經濟較好？或其實是受到華人「有土斯有財」的文化影響，儘管有著高房價／所得比的沈重房貸，咬緊牙關也必須要有房？
「國際觀」在這裡，或許可以幫助你了解影響全球的房市的資金流動背景，各國目前房屋自有率的資訊，甚至不同政府如何因不同政策控制房價（或因此導致房價失控）。有了這些初步的資訊，不只你會對「置產」這個決定有更多的想法與選擇，甚至能夠作為判斷政治人物提出的相關政策，是否適合台灣情況等的參考。
◆ 國際觀可以給我們減少尷尬或犯錯的機會：
我們最常犯下的錯誤，就是習慣站在自己難免有所侷限的角度或觀點，而認為事情「應該」怎麼樣做。培養「國際觀」，可以讓你知道更多不同文化的觀點，有時並非絕對的「對與錯」，而是價值取向的不同。
當能夠考量來自不同文化或價值的各有觀點，去體諒與自己意見或思維相左的情況，而非總一味地以自有的刻板印象，去處理遇到的每件事情，無形中，造成尷尬或犯錯的機會，也就會減少了。
以我自身經歷來舉例：記得有次受邀到一位美國同學家吃晚餐，吃完晚飯後，台灣文化的禮貌，讓我覺得自己應該要幫忙做些什麼，於是趁大家用完餐在客廳看電視的時候，我把碗盤全部洗乾淨。但沒想到我同學卻用一種非常難為情的表情看著我，並對我說：「What are you doing?」原來，在他們的眼中，我身為客人而非其親友，不應該有幫忙洗碗的這種舉動。
另外一個經驗是，在最後一次與我指導教授面談的時候，記得臺灣念碩士班的同學千交代萬交代，一定要好好與指導教授建立良好關係，小禮物很重要，因此，我也準備了小禮物，打算送給我英國的指導教授。
但教授見到禮物當下的第一個反應是：「Why?」──你為什麼要送禮？原來在華人世界中，送禮文化司空見慣，有時候只是表達感謝與禮貌，但教授卻告訴我，我可能因此讓她被控告收受賄賂。
結論：到底什麼是國際觀？
這個答案，我在前面通篇文章當中，其實尚未給出答案，事實上，我認為它也沒有一個所謂的「標準答案」。
但以我個人而言，我認為國際觀就是保持開放的心胸，勇於接受來自不同國家的文化與資訊，並應用在本身的文化，藉此提升自我的思辨能力。此外，個人的心境是培養國際觀的重要關鍵，不出國也可以培養國際觀，同樣地，心境如果不改變，出國也無法培養國際觀。
不可否認，台灣在國際上的政治地位現遭受許多困難，但我們不能因此妄自菲薄，閉關自守。反而更應該努力提升身為台灣人的國際競爭力。
從「易普索莫里」的報告結果，台灣人應再多了解台灣，且應保持更開闊的心胸，不論出國與否，從生活中做起，積極培養國際觀──或許如此，台灣人將有更多不一樣的選擇，台灣在國際上也將更具有競爭力，也因此有不一樣的定位。
《關於作者》
陳俞亨（Steven），高雄中學，中央警察大學犯罪防治學系，英國格拉斯哥大學（University of Glasgow）人權與國際政治（Human Rights and International Politics）研究所畢業。對於人權（女權、同志、兒童、移民、難民及監獄人權）、刑事政策及國際政治深感興趣，希望透過分享不同觀點的分享，啟發更多的讀者，思考如何讓台灣更進步。
換日線專欄：陳俞亨 Yu-Heng Chen／讓世界更好 To Create A Better World
執行編輯：HUI
核稿編輯：張翔一
Photo Credit：Shutterstock
這項調查報告，是「按照該國人民對國際關鍵議題的錯誤認知程度」，測試各國人民「認知中的現實」跟「現實」之間的差距（Ipsos MORI, 2016）──調查的主題包含認知國際重大議題的正確與否，也包含對該國部分資訊在世界中相對位置的理解程度──簡單說明，這個「無知排行」，指的不僅是對於「國際觀」的「無知」程度，也包含對於本身國家的「無知」。
臺灣近年出國的人數，根據交通部觀光局「2016 年近 6 年中華民國國民出國目的地人數統計」，從 2011 年至 2016 年，均呈現正成長的趨勢，特別在 2015 年及 2016 年，成長率更為近六年的高點，分別達到 11.3% 及 10.66%。出國人數在 2016 年也創六年新高，達到 14,588,923 人次。
從出國人次的數據顯示出，出國對許多臺灣人來說，似乎不再是遙不可及的夢想，再加上現在科技日新月異，秀才不出門，靠著科技軟體及社群媒體，知天下事似乎不再是這麼困難的一件事。
但從「易普索莫里」的報告結果，台灣的遜色排名，反映出兩個警訊：一為台灣對於國際關鍵議題的輕忽；二為因也不夠了解台灣自身的現況，導致無法與國際關鍵議題連結。
而出國，更絕不會是「增加國際觀」的保證。
在準備留學之前，相信對於前往英語系國家的準留學生來說，大量閱覽、收看國際新聞如 BBC 或 CNN，是準備英文檢定的關鍵方式之一。
但這樣的方式，是否能提升個人的國際觀？從我的經驗及當時的心態而言，似乎只是為了準備考試，而去用不同的語言，「知道」某地方發生的事情而已。
在當下，我雖然也難免會有種「自己好像變得比較有國際觀」的感覺，但直到真正出國留學，才知道自己的不足在何處。
留學經驗談──從與我背景大相逕庭的住宿家庭及同學談起
2015 年，我來到英國蘇格蘭攻讀碩士，前三個月住在寄宿家庭，當時的仲介只告知我住宿地點、收費方式及對方的家庭成員數，其他的細節則並未特別說明。
抵達的第一天，迎接我的是位蒙著頭巾（正式的學名為 Hijab）、藍眼的婦人 ，雖然她臉上帶著親切的笑容，但我心中不禁有個問號，甚至有種不安：「對方不會是穆斯林吧？」
會有這樣的焦慮，一方面在當時，我對穆斯林的了解不深，也可能是因為當時頻發的恐怖攻擊，讓我對穆斯林有刻板印象；另一方面，我身邊沒有任何的穆斯林朋友，加上自己沒有強烈的宗教信仰，來到一個非常虔誠的教徒之家，我也擔心以後的生活，會跟自己的文化有太大的牴觸，而有趣的是，其中在前述的「易普索莫里」報告中，穆斯林的人口也是調查的問題之一，而就算已經從國際媒體裡，得知許多穆斯林的新聞，當時我也不知道台灣究竟有多少穆斯林人口，雖然台灣穆斯林人口不到 0.1% (Ipsos MORI, 2016)，但追根究底，是因為「無知」讓自己的焦慮加深。
然而，這些焦慮，在日復一日的相處之下完全消失──我與這位穆斯林婦人 Monica 一家，反而變成最好的家人。
令我最印象深刻的是， Monica 有次跟我提到，我是她們第一個非穆斯林的寄宿學員，但也是和她們一家最投緣的學生之一。她告訴我，她們的許多寄宿學生，通常只有在用餐的時候會出現，其餘的時間，大部分都待在自己的房間，只有我願意花時間與他們相處，和她一起學做菜、一起洗碗，吃完飯後和她們一家人一起看電視，討論許多生活的時事與新聞，無形之中，我們變成無話不談的家人。
因為實際相處交流、深入研究，打破我對穆斯林的偏見
過去，從我自己在「國際各大媒體」新聞中所接觸到的所謂「穆斯林文化」，時常聚焦於該文化中「女權不彰」、女性一直存在著被歧視及被壓迫的「問題」。
而在英國，我念的是「人權與國際政治」研究所，因此對於此議題感到十分有興趣──但我從與 Monica 的對談中，卻真正了解到，許多（西方）主流媒體或教科書中，視為「對女性的歧視與壓迫」之行為，事實上常必須考量到伊斯蘭文化的脈絡，以及其他的歷史背景因素，並不能輕易地論斷那是所謂的「壓迫」：
最佳的案例就是，西方許多媒體與論者認為，部份穆斯林的女性，連去游泳或海灘都必須遵守誡律，穿著特別的 Burkini （布基尼）泳衣（穿泳裝也戴頭巾），是種伊斯蘭文化壓迫女性的方式；但反觀西方女性流行的 Bikini（比基尼）泳裝，在穆斯林的眼裡，卻是種「物化女性」的產物，Burkini （布基尼）才是保護及尊重女性的象徵。
Monica 的特別之處，她是英國土生土長的白人女性，一開始也是位基督徒，直到後來嫁給她先生 Khalid（敘利亞人）一段時間後，才改信伊斯蘭教。因此，Monica 總可以運用西方及穆斯林的不同觀點，針對同一議題加以分析，讓我更進一步了解大眾對於伊斯蘭的許多誤解。
從她的觀點，讓我更想繼續深入了解，是不是其他穆斯林的女性，也有類似的見解？因此，我也與班上來自克什米爾的回教女同學討論，並在她們的引介下，參加幾次穆斯林的聚會，聽取許多穆斯林女性探討這類議題的觀點，確實與西方主流的女性主義有所差異。
舉例來說，我在當時研究穆斯林的婚姻──我十分不解在伊斯蘭文化中，許多「男女有別」的「不平等規定」──部分規定，甚至牴觸了聯合國《消除對婦女一切形式歧視公約》（簡稱 CEDAW）。但 Monica 及其他穆斯林的女性同儕友人卻告訴我，身為穆斯林女性，並不認為那是一種「歧視」，反而視之為男性在婚姻及家庭上，須擔負相對較多義務與責任，而這項觀點，我也在一些從伊斯蘭的角度切入的研究得到類似的結果，也因如此，或許這也不難理解為什麼在許多穆斯林國家裡，CEDAW 公約未被簽署，甚至有些國家簽署仍尚未批准（註：批准是指公約具有國內法化的性質）的情況。
另外，對於有關同志婚姻在伊斯蘭文化及法律上的禁忌，此點，也有許多穆斯林同學與我分享，伊斯蘭是個愛好和平的宗教，所以對於此議題不再如同過去般保守，越來越多穆斯林支持同志的權益，只是在法規上和大眾溝通上，仍然有許多待努力的地方。
這些難得可貴的實際分享與共同生活的經驗，如果僅單方面從國際新聞或教科書中獲取資訊，恐怕是難以得到的──我與 Monica 一家不因後來搬到學校宿舍而失去聯絡，在英國求學的期間，只要有空，我常會與她們一起用餐，分享生活的大小事，近一步討論穆斯林的文化。
Monica 一家人及以及許多穆斯林同儕友人，讓我顛覆許多對於穆斯林的刻板印象，而很榮幸的是，我也讓他們留下美好的印象──他們驚喜於身為非穆斯林的我，也能與他們進行許多有意義的對話。然而，據我當時的觀察，許多留學生卻未善加把握出國的機會，大部分還是習慣繼續與來自相同國家的同學相處，選擇用自己先前在台灣「習慣」的方式生活，無形中卻也失去許多學習不同文化的機會。
國際觀真的這麼重要嗎？
或許有許多人會義正辭嚴地說，某個國際事件，我不知道又不會有什麼損失，或是「我又不會跟外國人接觸，國際觀對我來說不重要」，但現今知識爆炸的時代，所謂「地球村效應」下，我認為具有「國際觀」的思考方式，確實很重要，列舉分析如下：
◆ 國際觀可以增加個人的視野，提升思辨能力：
媒體資訊、出版品及親身的觀察與體驗，都是可以幫助我們認識不同觀點的方式，這些資訊就如同工具，還必須再加以檢視、查證、比較分析，理解出「所謂的」真相，甚至避免落入媒體的圈套。例如，近期的緬甸羅興亞衝突事件，西方世界的觀點，緬甸當地的觀點，以及同樣是穆斯林文化中的觀點，均有不同的立場，國際觀可以讓讀者，有更多的分析與判斷能力。
◆ 國際觀可以給我們更多的選擇：
生活中充斥著許多選擇，求學的科系、求職、投資、買房的選擇，這些選擇，都會因日漸全球化的大環境而受到影響。不再因為「我不會與外國人接觸」或「我不會有機會出國」，而能夠置身事外──培養「國際觀」可以讓你養成觀察和思考全球趨勢的習慣，甚至相對更全觀地判斷未來臺灣和世界的變化與走向，進一步讓你的生涯規劃有不同的選擇。
以「易普索莫里」的報告為例，台灣人的房屋自有率高達 84%，高出全球平均的 68% (Ipsos MORI, 2016)，這樣的結果，是否顯示出台灣的經濟較好？或其實是受到華人「有土斯有財」的文化影響，儘管有著高房價／所得比的沈重房貸，咬緊牙關也必須要有房？
「國際觀」在這裡，或許可以幫助你了解影響全球的房市的資金流動背景，各國目前房屋自有率的資訊，甚至不同政府如何因不同政策控制房價（或因此導致房價失控）。有了這些初步的資訊，不只你會對「置產」這個決定有更多的想法與選擇，甚至能夠作為判斷政治人物提出的相關政策，是否適合台灣情況等的參考。
◆ 國際觀可以給我們減少尷尬或犯錯的機會：
我們最常犯下的錯誤，就是習慣站在自己難免有所侷限的角度或觀點，而認為事情「應該」怎麼樣做。培養「國際觀」，可以讓你知道更多不同文化的觀點，有時並非絕對的「對與錯」，而是價值取向的不同。
當能夠考量來自不同文化或價值的各有觀點，去體諒與自己意見或思維相左的情況，而非總一味地以自有的刻板印象，去處理遇到的每件事情，無形中，造成尷尬或犯錯的機會，也就會減少了。
以我自身經歷來舉例：記得有次受邀到一位美國同學家吃晚餐，吃完晚飯後，台灣文化的禮貌，讓我覺得自己應該要幫忙做些什麼，於是趁大家用完餐在客廳看電視的時候，我把碗盤全部洗乾淨。但沒想到我同學卻用一種非常難為情的表情看著我，並對我說：「What are you doing?」原來，在他們的眼中，我身為客人而非其親友，不應該有幫忙洗碗的這種舉動。
另外一個經驗是，在最後一次與我指導教授面談的時候，記得臺灣念碩士班的同學千交代萬交代，一定要好好與指導教授建立良好關係，小禮物很重要，因此，我也準備了小禮物，打算送給我英國的指導教授。
但教授見到禮物當下的第一個反應是：「Why?」──你為什麼要送禮？原來在華人世界中，送禮文化司空見慣，有時候只是表達感謝與禮貌，但教授卻告訴我，我可能因此讓她被控告收受賄賂。
結論：到底什麼是國際觀？
這個答案，我在前面通篇文章當中，其實尚未給出答案，事實上，我認為它也沒有一個所謂的「標準答案」。
但以我個人而言，我認為國際觀就是保持開放的心胸，勇於接受來自不同國家的文化與資訊，並應用在本身的文化，藉此提升自我的思辨能力。此外，個人的心境是培養國際觀的重要關鍵，不出國也可以培養國際觀，同樣地，心境如果不改變，出國也無法培養國際觀。
不可否認，台灣在國際上的政治地位現遭受許多困難，但我們不能因此妄自菲薄，閉關自守。反而更應該努力提升身為台灣人的國際競爭力。
從「易普索莫里」的報告結果，台灣人應再多了解台灣，且應保持更開闊的心胸，不論出國與否，從生活中做起，積極培養國際觀──或許如此，台灣人將有更多不一樣的選擇，台灣在國際上也將更具有競爭力，也因此有不一樣的定位。
《關於作者》
陳俞亨（Steven），高雄中學，中央警察大學犯罪防治學系，英國格拉斯哥大學（University of Glasgow）人權與國際政治（Human Rights and International Politics）研究所畢業。對於人權（女權、同志、兒童、移民、難民及監獄人權）、刑事政策及國際政治深感興趣，希望透過分享不同觀點的分享，啟發更多的讀者，思考如何讓台灣更進步。
換日線專欄：陳俞亨 Yu-Heng Chen／讓世界更好 To Create A Better World
執行編輯：HUI
核稿編輯：張翔一
Photo Credit：Shutterstock
引用網址如下:
http://www.msn.com/zh-tw/news/world/%e8%87%ba%e7%81%a3%e5%90%8d%e5%88%97%e3%80%8c%e7%84%a1%e7%9f%a5%e5%9c%8b%e5%ae%b6%e6%8e%92%e8%a1%8c%e3%80%8d%e7%ac%ac%e4%b8%89%e5%90%8d%e2%94%80%e2%94%80%e3%80%8c%e5%94%af%e6%88%91%e7%8d%a8%e5%b0%8a%e3%80%8d%e5%bf%83%e5%a2%83%e8%8b%a5%e4%b8%8d%e6%94%b9%ef%bc%8c%e5%87%ba%e5%9c%8b%e5%86%8d%e5%a4%9a%e6%ac%a1%ef%bc%8c%e5%90%8c%e6%a8%a3%e8%88%87%e3%80%8c%e5%9c%8b%e9%9a%9b%e8%a7%80%e3%80%8d%e7%b5%95%e7%b7%a3/ar-AAulxqH?li=BBqiNIb&ocid=ASUDHP 
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