近期前荷蘭外交官韋傑理（Gerrit van der Wees）博士在《台北時報》發表的專文引起台灣網友廣泛討論，這篇是近期外國學者發表中台關係研究中，的一篇。
文章內容大意是，台灣雖然曾被視為中國的附屬，但我們今天來看待中、台關係，應該要從 比較寬廣的區域歷史，和全球貿易觀點，重新解讀台灣史 。要這樣解讀近代關係，我們首先要建立新的台灣史觀。
什麼是新的台灣史觀？史觀在教導我們如何重新看待自己的歷史。韋傑理說，可以從三方面切入：
一、台灣原住民的根本：南島語族大遷徙
台灣原住民（包括住在平地的平埔人在內），與太平洋的原住民族起源有親密關聯，過去 30 年來的語言學，以及遺傳物質 DNA 研究顯示，包括平埔人在內的台灣原住民，從公元前 3 千年（BC）開始，成了太平洋南島語族「擴散」（學界名之為「大遷徙」，The Great Migration）的源頭之一，南島語族足跡遍及太平洋群島的密克羅尼西亞、美拉尼西亞，以及玻里尼西亞。
台灣跟許多亞洲國家的考古研究發現，台灣與東南亞國家的貿易，可追溯到公元前 2800-2200 年（BC）；台灣 4 千多年前就跟太平洋，以及東南亞國家進行貿易往來，足資佐證台灣早就是個「海洋國家」。
二、迎向國際化：荷蘭治台時期（1624-1662 年）
目前 17 世紀荷蘭統治時期的樣貌，已廣為人知。1980 年中期，由荷蘭萊頓大學（Leiden University）學者倫納德·布魯斯（Leonard Blusse），所領導的研究團隊，開始整理出版荷蘭東印度公司，當年在熱蘭遮城（Fort Zeelandia，即現在的安平古堡）時期的官方文獻。
荷蘭時期的豐富史料陳述，荷蘭人與當時平埔住民，以及福建移民的互動關係。荷蘭時期台灣史研究，堪稱第一人者，非台灣大學圖書館管理員曹永和莫屬，他早在 1960-1970 年，就出版荷蘭時期的台灣史料研究；一直等到 1990 年代，他的研究才成為台灣史的主流論述。
17 世紀荷蘭時期台灣，是全球重要的貿易重鎮之一 ，台南市安平地區的大員港（Tayouan），是全球繁盛一時的貿易港，讓台灣人的貿易足跡伸展至日本、東南亞、印度，以及波斯（即現在的伊朗）。
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這是台灣近代史，迎向國際化的初始階段 ，最早的貿易商品是鹿皮。平埔原住民將狩獵取得的鹿皮，賣給荷蘭商人，再轉賣給日本侍從武官（Samurai warriors，即武士）。當時的日本武士，以擁有台灣鹿皮為榮，因其堅韌屬性，適合拿來做成武士盔甲，以及盾牌。然而，因為過度捕獵，導致梅花鹿皮革出口，於 1650 年開始減少。
三、原始全球經濟：鄭成功來台
荷蘭時期，雖有部份福建農民移居台灣，數量卻相當有限，台灣跟中國沿海地區也少有互動。到了明朝軍閥、海盜首領鄭成功逐出荷蘭人後，台灣才首度跟中國沿海省分產生頻繁聯繫。
從 1635 年開始，部分福建移民開始在台灣種植稻米以及甘蔗，蔗糖、稻米因此成為台灣 1640-1650 年代的主要出口；並由荷蘭人輸往日本、印度，以及波斯。
由於台灣出口貿易增加，台灣的國際能見度因而大幅上昇，也引發一些作家以及地圖繪者，對台灣產生興趣，紛紛將台灣納入世界地圖之林。台北故宮博物院，就曾在 2003 年舉辦一項地圖展名為：「17 世紀世界景觀的台灣面貌」（The Emergence of Taiwan on the World Scene in the 17th Century.）
後續鄭氏王朝崛起的歷史轉折，導致台灣與國際的聯繫關係，大幅縮減。明鄭王朝只維繫短暫 22 年（1662-1683），國姓爺則在征服荷蘭政權之後的 4 個月病逝。明鄭期間有更多的中國沿海移民，因為飢餓、戰亂緣故避走台灣。
到了該政權尾聲之際，光是福建移民來台就高達近 10 萬人；此一轉折，讓台灣的經濟發展，日愈與中國福建密不可分。
四、鄭成功之後：台灣淪為中國新國境
過去 30 年來，對於台灣史的認知經歷重大翻轉。傳統觀點認為，台灣與中國緊密關聯，特別是跟中國沿海省分福建；之所以會出現這種看法，是基於 17-18 世紀，福建人口大量移民台灣。
清朝期間，台灣更進一步被納入中國經貿圈。1683 年施琅經過多次奏陳，成功說服康熙皇帝，由他率領水師攻打台灣；據悉他個人的攻台動機，是意圖佔領台南地區的肥美土地。 清朝統治台灣的 200 年期間，台灣的國際經貿活動範圍，進一步限縮，主要是跟中國沿海交易。
這類「國際孤立」局面，終於在 19 世紀下半告終。因為蒸汽船的發明，讓長程航行更加便捷，有利於台灣重獲國際矚目。此一歷史趨向，導致中日戰爭敗北的清朝，依照 1895 年馬關條約，將台灣主權轉交日本手中；此一歷史性轉折，讓台灣遠比中國更早接觸現代化，也讓台灣打破了長達 200 多年來，只跟中國互動的國際孤立局面。
五、近代的台灣認同
美麗島數千年來的歷史軌跡，早就顯明台灣是個海洋國家，卻因歷史多變的曲折進程，導致台灣從世界舞台消隱；甚至被曲解為台灣本屬中國。台灣人在歷來的殖民統治下，受到壓迫且失去自己的認同，國民黨政府把台灣人當成次等公民，而且要求他們學習普通話。
這種將台灣納入「中國中心」史觀，成為中國核心環節的看法，在 1949 年國民黨政權進駐台灣之後，進一步得到強化；在高中以及大學，中國史地都曾被當作單獨課程加以講授；台灣史則遭到統治者忽略，或進一步受壓抑。
外國其他學者怎麼看待國民黨政權這樣的做法？澳洲蒙納許大學亞洲語言與研究中心教授家博（Bruce Jacobs），今年四月曾在華盛頓智庫全球台灣研究所的演講中強調：
全世界和亞洲的民主國家都應該告訴中國這句話：「台灣不屬於你！」
據《美國之音》報導，家博說，中國說台灣是屬於他的，但事實上台灣並不屬於他， 歷史軌跡也說明了台灣不屬於中國，這和韋傑理的說法不謀而合。
家博指出，從 1624 年到 1988 年間，台灣歷經荷蘭、西班牙、鄭氏家族、滿清、日本和國民黨專政統治，但從來都沒有被「中國」所統治，也從來都不是中國的一部分。 就算是滿清帝國也並非「中國」，因為在滿清的統治下，台灣和中國都只能算是滿清的殖民地。
直到台灣推動民主重大進程，1980 年代末期至 1990 年代初期的李登輝總統，以及隨後主政的陳水扁，逐漸提出教育改革，要求在課程內容加強台灣史地教育，才讓台灣人開始有了本土意識。然而，2015 年馬英九主政期間，卻意圖轉向「中國中心化」的課綱思維，結果導致高中生走上街頭，反制馬英九的親中意圖。
凱達格蘭基金會所屬的新台灣國策智庫先前公布民調，有 83.5％的台灣民眾認為自己是台灣人。外國學者一致認為， 台灣人提高對自我的認同是相當重要的事，因為那說明了台灣不是中國的一部分，而且「從來就不是」。
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