畫中有話－落紅不是無情物，謝雪紅

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-04-29

（phot source:「故事」） 【臺灣吧EP3】 落紅不是無情物——謝雪紅 乍看她的照片，你也許會好奇，這麼一個笑容可掬、溫柔婉約的女子，是如何在二十世紀二十年代的臺灣崛起，成為左翼運動的領頭羊？今天，就讓我們一同走進謝雪紅的人生，聆聽與她相關的時代故事。 1901年10月17日，謝雪紅出生於臺中一個貧困的家庭。她原本名叫謝氏阿女，自幼便飽嘗被壓迫的滋味。十三歲那年，她被騙為妾，嫁給商人之子洪春榮。三年後，她逃家到臺南糖廠工作，結識了甘蔗委員張樹敏，又成了他的小妾。 這段新的感情，成為了她生命中的轉捩點。跟隨著張樹敏，她在1917年前往日本，在那裡待了三年。在這段時間中，她第一次接觸到社會主義思想。回臺以後，她在1921年加入了「臺灣文化協會」，開始走上政治的道路。 後來，謝雪紅和張樹敏又一同前往上海。謝雪紅在船上結識林木順，受其左翼思想影響，參與了上海「五卅運動」，又進入上海大學進修。 她當時的同學楊子烈在回憶錄裡是這樣形容她的： 她是台灣人，瘦長的個子，嘴裡鑲了一隻金牙……她對「表弟」是很嚴厲的，動輒咬牙切齒用台語斥罵。……大家不懂台語，見她橫眉怒目、聲調高吭，知道她又發了雌威。 這裡的「表弟」，指的就是林木順。透過這段生動的描述，謝雪紅剛烈的性情也躍然紙上。 之後，她更與林木順一同留學莫斯科「史達林東方勞動者共產主義大學」，全面學習社會主義思想，同時在那裡認識了日本共產黨的領導人。 謝雪紅與林木順回到上海以後，開始籌組臺灣共產黨。1928年4月15日，臺灣共產黨建黨大會在上海正式召開。這是一個秘密的、有九個左翼運動者參與的會議，主席為謝雪紅。然而，他們很快被早已緊迫盯人許久的日本警方逮捕，謝雪紅被遣送回臺灣。這即是臺共史上有名的「上海讀書會事件」。 不過，謝雪紅並沒有因此放棄。在被釋放之後，她開除了在事件中畏逃者的臺灣共產黨黨籍，並在臺北建立「國際書局」，作為政治活動的掩護。在書局裡，謝雪紅邂逅了她日後將共患難的終身伴侶——楊克煌。同時，她也積極參與當時已頗具規模的「臺灣文化協會」、「農民組合」，以進一步掌握領導權。 但是好景不長，1929年日本共產黨遭到大規模逮捕，臺共霎時變得孤立無援。同時，臺共內部也充滿了內訌與派系鬥爭，給了日本警方可趁之機。1931年三月開始，台灣共產黨面臨了一場空前絕後的大逮捕，謝雪紅也未能倖免於難。 她在獄中服刑九年，於1940年出獄。之後，她重新與先出獄的楊克煌恢復聯繫，並共同經營一家名為「三美堂」的百貨店。1940-1945年，大概是她生命中最沉靜的一段時期。 然而，謝雪紅的社會運動生涯，並沒有因此劃上句點。戰後，她領導「人民協會」等組織，並利用《和平日報》抨擊陳儀政府和從事政治活動。二二八事件發生後，她也參與二七部隊，武裝抵抗國民黨政府。 在國民黨軍隊的掃蕩行動下，她與楊克煌南下逃亡，前往香港。在那裡，她依舊活躍於政治活動，在1947年成立「臺灣民主自治同盟」，簡稱臺盟，並且擔任主席。 不過，她雖高居臺盟主席之位、擁有各項頭銜，但卻只能聽命於中共的指令。而反對派的人馬，也始終覬覦她的領導權，無所不用其極地攻擊謝雪紅。 臺盟的內訌日益加深，謝雪紅的勢力不斷被架空。在1952年的整風運動和1957年的反右鬥爭運動的打擊之下，謝雪紅被批為「右派分子」、「反革命分子」，勢力也全面瓦解。 1958年以後，她與楊克煌徹底喪失領導權，過上隱居的生活。 然而，1966年的文化大革命卻不放過她，謝雪紅在精神與身體上都遭受極大折磨。當時，紅衛兵來抄她的家，並勒令她下跪。倔強不屈的謝雪紅怎麼肯跪呢？於是，兩名紅衛兵便向後拉住她的手，用腳踢她的膝彎處，強迫她跪下。其中一個人按著她的頭說：「永不低頭的謝雪紅終於低頭了」 （photo source:「故事」） 其實，謝雪紅哪有低頭呢？這朵驕傲的野花，終其一生，都沒有對誰真正低下頭來。 1970年，患上肺癌、病情惡化的謝雪紅終於在北京逝世。八年後，楊克煌亦與世長辭。 直到十六年之後，中共才為謝雪紅平反罪名，並進行了骨灰移放儀式。但這只是表面的平反，謝雪紅其人至今還飽受爭議，對她的評價在兩岸三地仍然眾說紛紜。 謝雪紅的生命雖然已宣告終結，但她所留下的影響，還存留在她同代與後代人的心中。就如她自己在面對著1957年的反右派鬥爭時所說的話：「我的價值是不可毀滅的。」 在波濤洶湧的二十世紀臺灣社會運動史上，她以鏗鏘不屈、傲雪獨立的姿態，永遠地佇立在時代的洪流之中。她的性別、身份、政治立場、生命歷程都如此特別；她和與她相關的波瀾壯闊的歷史，都註定成為這座島嶼上的共同記憶。 謝雪紅已落。但她留下的精神，仍化作春泥，在這片土地中生生不息地滋長。 依我個人所見，謝雪紅的時代充滿不安和不可預想的變數，國民黨在台灣胡作非為，要在島內成立有組織的反暴組織很困難，而求助於海外，互信不足，力有不逮，遠水不及近火，此時有中國共産黨的絲毫援助，就如溺死前抓到了小草一般，覺得還有一些希望，謝雪紅出身貧困，無法成就為留日本、美國，，的高等教育份子，故她本身亦常常自謙，教育程度低，能受到中國共産黨重視，真是有愧於心，留學中國、俄國受到共産教育，亦是勉而為之，其實單憑如此單薄的台共成員，成不了大事，更因她主張台灣是台灣的台灣，傾向台灣獨立自治，自然踢到鐵板。 第一：台灣左派在日治時期並沒有放棄透過暴力方式推翻殖民政權，一直都有準備和計畫，只是時局變化太快，準備不及便遭遇二二八。 第二：謝雪紅不僅反國民黨、也反日本殖民和反美帝，無論日治或終戰後二二八前的時間，求助海外，不可能是謝的選項。二二八後，謝雪紅和同在香港的廖文毅短暫合作，謝雪紅準備出刊物《台灣叢刊》，廖文毅願意出錢，但時間不超過三個月，就因為廖文毅的美國託管論而分裂。（日共無能力幫他，美帝是她反對的對像，中共自顧不暇，加上台共在1931年的兩次大檢肅後，大部分都被抓去關，所以不可能求助海外） 第三：中共的援助要看哪個時期，台共在上海成立初期，確實因為日共忙於選舉而無暇顧及台共，但在第三國際「一國一黨」的組織原則，台灣共產黨隸屬於日本共產黨台灣民族支部，黨的建制下確實屬於日共，但實際上初期確是受到中共的幫忙，彭湃就是見證台共在上海成立的中共代表，後來傳遞東方局訊息的翁澤生（台灣人），更在1925年就加入中共，當時的台共連影子都沒有！這是第一個時期。終戰不久國共內戰，中共自顧不暇，無力幫助台灣共產黨。一直到1949中共建政後，才將台盟當成其統戰的政治花瓶！也不算是什麼援助。 第四：自謙從來就不是謝雪紅的革命形像。謝雪紅是台中第一個騎腳踏車的婦女，賴和死後出殯，謝雪紅在隊伍前提孝子燈，根據同去莫斯科留學的同學回憶，謝雪紅很強勢，一點都不自謙，他以職業婦女和婦女解放自許，要在尚是男尊女卑的社會，自謙無異是政治自殺。 第五：主張台灣是台灣人的台灣不僅是謝雪紅，當時台灣的知識份子如同輩張深切，更早一輩的蔡培火，都留下如是記錄。台灣獨立的主張其實有前提就是推翻日本殖民統治，當時的謝或其他人，或多或少都還有祖國情懷，一直到終戰後，獨立不講了，改口主張台灣高度自治，及便他到中國，仍主張台灣自治、台灣特殊論，或是謝的情人楊克煌曾提出的「台灣是另一民族」的說法，都成為他日後遭中共批鬥的重要原因！謝雪紅是剛強的人，謙卑和有愧於心，不可能是她的形像！ （撰於2016/04/13） 延伸閱讀： 1947，紅白大對抗 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15986&Itemid=1