2016年1月20日 星期三

【專文】眾神之怒!你不知道的頂新案真相

阿愷 (文字工作者) 2016-01-20 19:07

去年11月27日,彰化地方法院對頂新黑心油案做出一審判決,被告魏應充等六人被判無罪,引起社會譁然,並掀起對頂新集團產品的強烈抵制風潮。這是觀察頂新案的一個面向,屬於「人怨」部分;事實上,還有「天怒」部分,卻少有人注意。然而對於魏應充等人而言,得罪人,頂多判個十幾、三十年徒刑;得罪天,後果是無比的慘重。魏應充接觸過佛教,應該知道「因果報應」是怎麼一回事吧。
魏應充等人為何得罪了天、得罪了神明?道理很簡單,當他們把劣質油品混充成食用油賣給消費者後,消費者將這些劣油做成食品,不僅給人吃,也給神明享用。這些神明,從有修行的鬼,到高階的仙、佛、菩薩;從佛教、道教,到基督教、天主教,只要敬奉的食品有用到這種劣油,這些帳都會算到這群犯罪集團身上。這些神明都有神通,劣油就是劣油,一看一聞便知;而且「正直為神」,神明不會玩法律術語、鑽法律漏洞,有就有,沒有就沒有;是就是,不是就不是。不會扯那一套「劣油精煉成食用油,無法證明對健康有害」這種鬼話。事實上,鬼也不會這樣瞎扯。鬼有時比人正直,人有時比鬼邪惡。
這些話並非危言聳聽。台灣是宗教王國,也是諸神保佑的國度,人和神有非常密切的互動。台灣人自古虔信神明(無論是哪一宗教的神明),雖然不少人對宗教的態度偏向功利性,但對供奉神明絕不馬虎。這些供品,基本的條件是器要潔、食要美,用以表達真心敬意。然而這幾年的黑心油、黑心食品事件,卻使信眾對神明的信用,不知不覺中被打破了。神明發現,人類的供品,食物竟是如此不潔!先不談其中是否有餿水油、地溝油,即使是給畜生食用的飼料油,都萬萬不可用來敬神。慈悲的神明,不會怪罪不知情的虔誠信眾,但對黑心業者和所有幫業者護航的人,當然不會輕易放過。
就以魏應充本人來講,他在形象上是一個慈濟人、一個居士、一個時常做出「雙手合十」動作的人,所以有可能是佛教徒。殊不知,佛教是全世界把「因果報應」講得最徹底的宗教,但台灣佛教界似乎有意無意,側重強調佛教的慈悲,而忽略宣揚「因果報應」嚴肅的一面。如此一來,佛教變成「好好先生」,教化功能大打折扣。黑心政客、黑心商人都可以利用佛教為自己粧點門面。事實上,最要對「因果報應」戒慎恐懼的,就是那些擁有權、錢、勢的人,因為他們的造業最大。
佛教經典對於造惡業所得的惡果,有驚人的描述。例如餓鬼,形容其腹大喉細,無法進食,恆處飢餓,因此在施食時,必須持咒來開其咽喉,使其得以進食。真的有這種餓鬼嗎?只要去問每年七月主持盂蘭盆會的高僧們就知道了。這種餓鬼道的報應是果,前世慳貪為其因。根據《正法念處經》的〈餓鬼品〉所載,餓鬼有三十六種,前面提到「腹大喉細」的稱為針口鬼,只是其一;其他還有食吐、食糞、食唾、食毒等餓鬼。
在這三十六種餓鬼之中,有一種食水鬼。 根據〈餓鬼品〉所載,其前世是「惡貪覆心,麴釀酤酒,欺誑世間,加水灰汁或沈蚓蛾,以惑愚人,不行布施、不修福德、不持禁戒、不聽正法、不行正法,復教他人令行惡貪,見作隨喜,作已不悔。如是惡業,身壞命終,生於食水餓鬼道中,常患飢渴焚燒其身,走於曠野嶮難之處,惆慞求水,困不能得。其身狀貌堅澁可惡如焦鹵地,身破裂壞舉體熾燃。長髮覆面,目無所見,飢渴燒身走趣河邊。若人渡河,腳足之下遺落餘水,泥垢垂渧,速疾接取以自活命…」其中「麴釀酤酒,欺誑世間,加水灰汁或沈蚓蛾」這三句,就是描述黑心商人的計倆。
餓鬼不僅受於極苦,而且壽命極長。《佛說較量壽命經》提到:「人中三十晝夜。餓鬼趣中為一晝夜。以彼三十晝夜成彼一月。以彼十二月,成彼一年。以彼長年算數五百,彼餓鬼中方滿壽命。」換句話說,餓鬼的壽命是人類的一萬五千年(這只是概說,實際歲數和人類一樣有長有短)。佛家對於業報,有「花報」和「果報」之說。黑心商人生前被社會譴責抵制,只是「花報」而已;死後若墮餓鬼,一萬多年受於極苦,才是真正的「果報」。
餓鬼之外,還有更痛苦、更「長壽」的地獄道(少則幾百萬、幾千萬年,多則是用「劫」來計算)。黑心惡行重大者,恐怕求生餓鬼道而不可得。地獄之苦,只要看《地藏經》就知道了。這部經典對地獄的描述,還只是淺說而已,就已令人怵目驚心。如果有人懷疑地獄的存在,只要去思索一個問題:「為什麼世界各主要宗教,都有提到地獄,而且都有共通的描述?」沒有看到,並不表示不存在。用現在術語來講,這是人類「資訊不足」的問題。
這些因果報應之理,政客、商人知道嗎?有權有勢有財的人知道嗎?如果不知道,那是佛教界做得還不夠。做壞事的政商,最喜歡附庸公益或宗教,把自己裝扮成慈善家,宗教的慈悲精神,根本無法感化他們。事實上,佛教接引各種人,有各種善巧方便:對受苦受難者,用慈悲尊(佛菩薩)來接引;對為非作歹者,用忿怒尊(金剛、明王)來接引。你好,我比你更慈悲;你壞,我比你更兇悍。如果對黑心商人、黑心政客,講來講去還是「慈悲」這一套,那是用錯了論述,也用錯了對象。當初佛教傳來中國,正值五胡亂華,胡人君王一個比一個凶殘,佛教高僧如何大顯神通收服這些暴君?這段歷史請好好參詳。
如果有些佛教徒,認為對於黑心政商,還是要慈悲,不要傷了和氣。那麼,「默擯」總可以吧!佛制有「默擯」(不交談、不接觸,保持距離)一項,可以讓那些前來附庸風雅的政商自知無趣走人。如果連默擯也做不到,那就是慈悲有餘,而智慧不足了。真正的佛教,是福慧雙修、悲智具足的。黑心政商創造人間穢土,而台灣佛教界希望創造人間淨土,這兩者南轅北轍,也考驗一些佛教團體、特別是一些大山頭的對應智慧。
因果報應不是迷信。2016大選,國民黨敗得一塌塗地,這不是因果報應是什麼?國民黨的慘敗,在於它為了鞏固政權,得罪了無數的冤親債主,這其中有人,也有神。國民黨倒,是人意,也是天意。這個護航頂新的黨,在這次選舉中,從頭亂到尾,也幾乎從頭錯到尾,有無窮的力量在擋它,這只是單純的人意嗎?
國民黨為了鞏固政權,長期破壞憲政、司法、廉能、誠信、公平、正義這些重要的基本價值(這還不包括戒嚴時代所破壞的自由民主價值),如今甚至連台灣人幾百年來敬天畏神的價值也崩塌了。國民黨要檢討敗選原因,不懺悔它所造的這些罪業,光是在世代交替上面做文章,是完全不著邊際。這些年台灣人排山倒海的反國民黨聲浪背後,其實就是在力爭這些基本價值!
如今魏應充尚不知懺悔,以為認了逃漏稅的罪,捐了一億元,就想獲得緩刑免於坐牢,不知道自己正走向因果報應的無底深淵。這些罪業已經不是錢所能解決了。如果魏某想要為自己爭取最後的機會,第一必須向人民、神明公開發露懺悔;第二是盡一切所能,致力於賠償,致力於彌補,即使散盡家財也在所不惜;第三是放棄一切不正當的賺錢手段,規規矩矩做人;最後,再請示人民和神明,肯不肯原諒他。能夠這樣做,罪業才有可能真的消除。
「人在做,天在看」,台灣人幾百年來,不斷告誡自己、告誡子孫這個道理。這個世間,有些價值絕對不能摧毀和破壞,有些「戒線」絕對不能跨越和褻瀆,因為它們是維繫文明的綱維,也是人類必須謹守的遊戲規則。因果報應歷歷不爽,這是這次大選、這個頂新案所詮釋的真實面向。
 
引用民報 :

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