戒嚴體制的辯護人 竟成為民主改革的受益者

2013-12-02

馬英九總統就職五年多，執政徹底失敗已無庸爭辯，他的許多言行，更令人費解，一般人為之都不適宜，遑論擔綱國家大政方針的元首，卻經常脫序失控、言不及義，甚至偏執頑固、自我感覺良好，從不自省，實在令人為這塊土地上的人民捏一把冷汗。 馬先生上任以來風波不斷，最近發生的幾個事件，例如檢察總長黃世銘的違法監聽案、文化部長龍應台的輪流失火論、中國自劃東海防空識別區等，他的做法與因應顯然背離主流民意、國家主權、普世價值，以及個人之誠信，顯然站在民主與人權的對立面，但馬先生卻笑罵由人，罔顧民眾的反感。何以一位萬人迷的政治明星，今日竟淪為人人唾棄的政客？若由其心理層面分析，應該可以得到如下的答案︰一、威權的意識形態；二、知識的傲慢；三、族群的優越感；四、欠缺寬厚的人文修養與人道關懷；五、對抽象理念狂熱，對活生生的個體及其苦難卻漠不關心；六、執行力不佳。 我們都了解，馬先生固然口口聲聲依法行政，但潛藏於內心深處的是威權思想，他口中的民主自由，只是為了塑造個人形象、爭取選票之用，並非真正的價值信仰。事實上，馬先生自美國學成歸來，受蔣經國的重用，由於接受美國民主的洗禮，照理應具有開放改革思維；然而，檢視台灣由威權轉型為民主的進程中，包括解除戒嚴、開放黨禁、國會全面改選、總統直選等重大改革，馬先生全部站在反對的立場。諷刺的是，他是戒嚴體制的辯護人，卻成為民主改革的受益者。由於濃厚的威權思想，乃有黃世銘以監聽手段破壞民主，其竟未制止，反而見獵心喜，做為發動政爭的武器。當年美國總統尼克森因竊聽案下台，對充滿威權思想的馬先生而言，並不具有啟示作用，他甚至打著「大是大非」旗幟，企圖將醜陋的政爭、違憲亂政行為正當化。而當立法院都已作成要求黃世銘下台的決議，馬以一共犯之身，不思懺悔道歉，仍全力挺黃，若非滿腦子威權思想，何以致之？ 馬先生除了威權思想，更兼具知識的傲慢與族群優越感，因此從台北市長起，即大量提拔同質性高的局處首長。這些人普遍具有高學歷，卻生活在象牙塔裡面，與實際的世界脫鉤，把政務的推動當成實驗室的實驗，照著書本上的理論施為，但大多無法解決現實世界問題，卻仍執迷不悟，導致市政大倒退。馬先生的無能早在兩任台北市長時已充分暴露，但高明的政治化妝術與行銷手法，依然矇蔽多數選民的眼睛，終於讓他位至一國之尊。但他的無能依舊、用人模式依舊、傲慢自大依舊，於是紕漏百出；而龍應台脫口而出的「輪流失火」論，正好為馬政府的執政百態寫下最貼切的註解。 然而，馬先生最嚴重的問題卻在於，威權意識形態與族群優越感匯聚而成的大中國意識。所以，要了解他真正的認同，絕不能光聽選舉時「燒成灰也是台灣人」的文宣話術，須由「去獨漸統」的家訓著手，探求「終極統一」的真相。不過，他的大中國認同具有階段性的不同意涵，在未掌握權力時，是兩蔣的中華民國；就任總統後，就變成中華人民共和國。但無論是哪一個中國，就是沒有台灣主體性的存在。因此，即使不能公開宣示，但他對中國的種種做法，無論政治、外交或經濟，皆自我矮化為香港般的特區。所以他會在台北市長任內就釣魚台問題批判陳前總統軟弱，高呼為漁權不惜一戰，但自己當總統，對中國自劃東海防空識別區，卻主動撇清與主權無關，不敢稍惹中國不悅。 馬先生的諸多優越感，建構起一個阿Ｑ式的精神堡壘，外界的批判、嗆聲，與深深的民怨對他皆無可奈何。他執著於抽象的理念，為那些虛無飄渺的大中國迷思熱血沸騰，但對本國民眾的實際苦難，如天災與經濟倒退卻漠不關心。 了解馬先生的心理素質，民眾顯然要有最壞的打算，那就是在馬先生卸任之前，台灣處境的改善已經沒有指望了。 Source: 自由時報／自由評論報／社論