台灣多族群「混血兒」社會 崩解大中華民族神話

不吐不快 - 大家一起來

作者 民報記者許銘洲/編譯

2016-06-16

台灣南島語族早期分佈圖，2007年製圖（圖片：Bstlee/Wikipedia） 現年42歲，人住紐約，有一次因為職業需要返抵台北的彭凌（Rosey Peng），偶然前往國立故宮博物院參觀；無意間，好像命定一般，她的目光落在一件古文物刀具，上頭竟然銘刻著外高曾祖母之父的姓名，彭凌因此透過血源的追尋，找到自己竟然擁有，凱達格蘭族塔塔悠社的平埔族血脈。 美國《外交官》（The Diplomat）雜誌，6月10日發表一篇，琳達·范德霍斯特（Linda van der Horst）的專文，名為「台灣身份認同演化」（The Evolution of Taiwanese Identity），內容引述彭凌（Rosey Peng，她在ketagalan media曾發表一篇尋根探索）的親身經歷指出，多數人（包括她自己）的身份認同總認為來自中國福建，不過，早就傳說著，許多台灣人都有原住民血源。於是她透過不懈的尋根探尋（前往淡火、松山等戶政事務所多次調閱資料），才終於揭露真相，原來自己的外祖母，在日本時代就被註記為「熟番」（‘cooked’ barbarian），該用詞係用來指稱，平地歸化的原住民。 如果彭凌不是偶然機緣，走一趟故宮之旅，意外發現那一把小番刀，那麼，她個人原住民血源認同的尋根探索之旅，可能終將埋藏於歷史荒湮，是永遠不會被啟動的。故宮那把刀，是凱達格蘭族塔塔悠社首領彭那普（Penap，音譯）所擁有，這些平埔人早在17世紀，漢人移民台灣之前，就已住在台灣西部。這位首領，在荷蘭人一度前往台灣北部尋求金礦時，曾跟這些紅毛的殖民者斡旋，打過交道。 彭凌受訪時指出，10年來，尋找祖先的原住民血源，在台灣蔚為趨勢；特別是祖先並非1949年之後，才移民台灣者。她說自己的家族有來自中國福建的祖先；自己卻想找尋「台灣在地」的血脈根源。本專文作者琳達指出，過去台灣政治領導人，總告訴人民要反攻大陸，回歸祖國；現在這類夢想，對台灣人民，已經失去吸引力。 理解台灣多種族的混血記憶 2016年5月底，一項由台灣民意基金會（the Taiwanese Public Opinion Foundation ）公布的民調顯示，80%台灣民眾認定自己是台灣人，認為自己是中國人的比率只有8.1%，認為二者皆具者有7.6%民眾。台灣認同意識高比率增長，發端於1990年代；僅管當時多數民眾，認為自己既是台灣人又是中國人。例如學者Frank Muyard公布的民調匯整數據第156頁圖表顯示：1989年間，「中國人」，以及「台灣人又是中國人」的身份認同比率，兩者合計達78%；到了1992年，此一數值緩降至71.9%。 美麗島時代創辦英文版《台灣公報》的韋傑理（Gerrit van der Wees），也持類似觀點，認為「民主化腳步啟動台灣身份認同的新歷程。」這位目前在美國喬治梅森大學（George Mason University in Virginia），擔任（從家譜學角度）教授台灣史的前荷蘭外交官指出，從1980年代末期，因為民主化運動，催生了解除戒嚴體制，讓民眾有更多機會，重新發掘自己的身份認同；而且，伴隨民主化腳步，「台灣化」進程的開花結果，最終導致民進黨總統候選人蔡英文，在今年1月16日贏得大選。 面對民進黨的壓倒性勝選，北京國務院的國台辦，搬出「台灣是中國不可分割的一部份」、「台灣人、中國人血脈相連，沒有任何力量可以加以切割」等說詞對新政府施壓；然而，絕大多數台灣人，對於海峽兩岸共享「同一血源」的看法，頗不以為然。中國人移民台灣，始於17世紀，約與荷蘭人抵達「美麗島」同一期間；當時荷蘭基於「農業開發」需求，從中國沿海，可能透過召募或擄獲一些中國農民，前來南台灣從事耕作；其中原因，可能因為當時平原區域的平埔族，係半游獵、半農耕的自給自足型態（譯註：即農耕並非平埔族的主要專業，或因其農耕技術相對落後）。 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25482&Itemid=71