picture source: 自由時報
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2012/04/10, Tuesday | |
〔記者李欣芳、林孟婷、周敏鴻/綜合報導〕前行政院長蘇貞昌昨到北監探視陳水扁前總統,關切阿扁的身體健康,這是繼二○○九年後,蘇貞昌第二度探視阿扁,兩人昨見面時,互相擁抱,據轉述,蘇貞昌盼阿扁能儘速獲釋,獲准保外就醫,詳細檢查並養好身體。 互相擁抱 關心病情 罹患冠心症的陳水扁則表示,先前在署立桃園醫院檢查身體時,發現他有一條冠狀動脈特別窄,他希望未來能轉診到大醫院進一步檢查並就診,阿扁並透露,上週他上廁所時,差一點昏倒。 蘇貞昌昨在民進黨團總召柯建銘、立委吳秉叡安排下,到北監探視陳水扁。儘管他低調探視阿扁,仍引發民進黨與本土社團的高度關注。 據了解,蘇貞昌第一次探視阿扁,是在二○○九年陳水扁還被羈押在台北看守所時,昨天他探視阿扁時,非常關心阿扁的身體狀況,還有保外就醫的問題,雙方會晤約半小時,陳水扁雖然相當關心民進黨的發展,但雙方大部份時間都聊扁的病情。 陳水扁的兒子陳致中表示,非常感謝蘇貞昌特別去探視他的父親,關心其健康,每個人的想法與方式不一定完全一致,但出發點都是基於關心他的父親。 昨下午台灣客社社長張葉森與前北社副社長陳昭姿也到北監探扁,他們說,陳水扁的身體狀況還是不佳,會喘、上廁所不扶就快要暈倒。南方朔與紀政等人加入連署的狀況,讓扁聽了很高興,也希望自己能恢復黨員身分。 此外,立委陳唐山、公投護台灣聯盟召集人蔡丁貴等人昨日則共同召開大台南連署特赦陳水扁記者會,蔡丁貴表示,透過人民的力量發起連署活動,是人民意願的表達,發起全國大連署,發出護台灣的聲音,有行動才有力量。 Source: 自由時報 延伸閱讀: |
新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2012/04/10, Tuesday | |
(photo source:《白色封印.白色恐怖》一書,大東亞共榮圈的實驗大學) *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 日本軍閥主義抬頭,有些作法,現在看來,有其歷史意義。 二次大戰時,日本陸軍提倡「大東亞共榮圈」的理論,是個很大的企圖。因為在上個世紀初期,中國是列強的次殖民地,各省也都被軍閥割據。日本軍方恐怕白人帝國主義全面佔領亞洲,日本將喪失市場和勢力範圍,因此以反白人為號召,提出大東亞共榮圈的構想。1905年日露戰爭之後,日本取得南滿控制權;1931年918事變後,又找來清國遜帝溥儀建立滿洲國,並構想以滿洲國為範例,表現出五族協和、平等相處的樣子,以招徠中國和東亞各國,加入大東亞共榮圈。這是當時日本軍方,尤其是陸軍的理論。 建國大學就是在這樣的構想下建立的,所以特別強調學生的民族陣容:日本人、滿人、漢人、回族、露西亞人(即流亡的白俄貴族)、蒙古人等約有150人。以民族雜處作為共榮的基礎,為日本成為東亞盟主作準備,將滿洲國建立成大東亞共榮圈的模範國,這是日本陸軍的理想。 盧兆麟等口述;胡慧玲、林世煜採訪紀錄,《白色封印;人權奮鬥證言;白色恐怖1950》(台北:國家人權紀念館籌備處,2003),頁74-75。 台灣經歷日治時期、228大屠殺、白色恐怖到2012的Ma政府,應該會看到,台灣人何去何從吧! 我趕回嘉義,是為了找陳澄波先生,他的兒子陳重光是我嘉中同學。陳澄波在日治時代,民族意識就很強,我也因懷有民族意識而去建國大學;我去滿洲前,他拍我的肩膀說「加油」,是要為抗日拼一下的意思。陳澄波當時是議員,我去找他,想通知他快走,等軍隊近來就慘了。他家人說他不在,開會去了。那天出門後,陳澄波沒有再回來。 盧兆麟等口述;胡慧玲、林世煜採訪紀錄,《白色封印;人權奮鬥證言;白色恐怖1950》(台北:國家人權紀念館籌備處,2003),頁82。 當時我們稱呼國民黨為「歪哥黨」或「賊仔黨」。我們組織學生自治會的目的,就是要搞學生運動推翻國民黨。當然我們都有被殺的決心,當時的熱情可以說是非常瘋狂。譬如王子英,為了自治會要舉辦運動會,連他父親病了都不顧。簡文宣在日治時代,是最早考上日本陸軍經理學校的台灣人,王超倫是獨子。他們的頭腦都非常敏銳非常好,可惜後來被抓去馬場町槍斃了。國民黨還把他們被判死槍決的佈告版,放在火車站前嚇台灣人。人被殺了還不算,還得被當作廣告品嚇台灣人,「祖國」就是如此可惡。 盧兆麟等口述;胡慧玲、林世煜採訪紀錄,《白色封印;人權奮鬥證言;白色恐怖1950》(台北:國家人權紀念館籌備處,2003),頁85。 馬克思是當時最時髦的理論,全世界的優秀青年愛讀。但是後來讀到矢內原忠雄的書,卻顯示無論多麼偉大的理論,如果沒有耶穌的原則,還是無效的。 馬克思主義者認為,他們的理論最好、最科學,可以為窮人做善事,解決一切問題。但矢內原先生以〈羅馬書〉第七章十九節:「我所願意的善,我不去做;我所不願意的惡,我反而去做。」否定了馬克思主義者的主張。若舉一個較極端例子,就像為了維持肉體的生命,非得潛入別人家裡偷竊不可;但這偷竊的行為,觸犯了「不可偷竊」的良心呼聲。這樣,肉體的要求與道德律發生衝突,若希望忠於道德,肉體就得死;若希望叫肉體活,道德就得死。 盧兆麟等口述;胡慧玲、林世煜採訪紀錄,《白色封印;人權奮鬥證言;白色恐怖1950》(台北:國家人權紀念館籌備處,2003),頁90。 建立地球村形式的「建國大學」,學習民主、人權、自由、法治之道,或有可為。 但只有九年歷史的建國大學,卻有其他歷史悠久大學所沒有的特色,即從漢、滿、蒙、回、日、台、朝、俄各族中,非常嚴格的招取頂尖青年,全員同塾,生活起居,一體平等。以前瞻性的精神,體驗民族協和之實際,發展知行合一的教育;各民族在完全相同的條件下,切磋琢磨,生活學習。 現在世界已經變成一個地球村了。為使全世界各民族能夠進一步彼此了解,彼此相愛,我們是否能夠以建國大學為榜樣,設立一所地球村大學呢? 盧兆麟等口述;胡慧玲、林世煜採訪紀錄,《白色封印;人權奮鬥證言;白色恐怖1950》(台北:國家人權紀念館籌備處,2003),頁104。 (未完待續,撰於2012/02/24) 相關閱讀: 【影片】張炎憲:風城的哭泣-新竹228以及白色恐怖案件 【影片】「中華民國」百年系列之四─兩蔣與白色恐怖 我與廖中山 - 管你什麼鄉愁,白色恐怖一樣找上你 揭穿中華民國百年真相──我讀我見 鹿窟事件─從記憶中消失的村落 第五屆白色之路青年體驗營心得-台灣歷史記憶的硬體與軟體 延伸閱讀: 白色封印.白色恐怖-我讀我見(1) 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG 出處:台灣大地文教基金會 |
新聞報導 - 自由論壇 | |
作者 西藏之聲 | |
2012/04/10, Tuesday | |
抗議中共高壓政策 流亡藏人跳水身亡 【西藏之聲4月9日報導】一名26歲的流亡藏人為抗議中共對西藏的侵略統治,本月2日從印度加爾哥達市的赫拉大橋(Howrah bridge)上身穿印有「西藏自由」字樣的T卹衫,跳水身亡,遺體於本月7日被當地警方尋獲。 (錄音)本台就此釆訪了印度古瓦哈提地方西藏青年會會長瓊瓊,瞭解到這名跳水身亡的藏人名叫頓珠朋措,出生於印度大吉嶺西藏難民社區,後隨家人移居加爾哥達市,生前就讀於加爾哥達市蘇格蘭教會大學(Scottish Church College)。據頓珠朋措的友人介紹,他平時在參與西藏抗爭運動方面非常積極。 頓珠朋措的一位印度朋友表示,幾天前收到了他的短信,在短信中,頓珠朋措表示比起自焚,在中共大使館門上塗寫「西藏自由」是更好的抗議方式,並指出自己會單獨行動。 頓珠朋措深受日前在新德里自焚身亡的藏人江白益西的影響,向朋友表示他也願意為西藏付出一切,印度友人擔心他釆取衕樣極端的抗議方式,還進行過勸導,然而頓珠朋措最終還是為西藏抗爭獻出生命。 今天(9日),印度加爾哥達市的流亡藏人團體和支持西藏人士為頓珠朋措舉行了火化儀式,並將舉辦燭光遊行活動,對頓珠朋措表達哀悼和紀念。 阿壩自焚僧人丹巴達傑身亡 中共依然嚴厲管控藏地 【西藏之聲4月9日報導】西藏安多阿壩州馬爾康縣自焚僧人丹巴達傑不幸身亡,中共當局派遣大批軍警嚴厲管控阿壩為首的整個藏地。此外,中共當局指控西藏安多香赤寺5名僧人帶頭煽動了衕德縣示威活動。 達蘭薩拉格德寺西藏境內緊急情況聯絡小組成員洛桑益西向本台介紹說,(錄音)上月30日,抗議中共高壓統治,在馬爾康縣政府前點火自焚的阿壩馬爾康縣草登寺僧人丹巴達傑本月7日上午9點23分鐘,在阿壩州人民醫院中身亡,終年22歲。當天下午中共當局擅自把丹巴達傑的遺體火化後,其骨灰交給了家屬和草登寺,隨後草登寺僧眾和當地藏人不顧中共軍警的跟蹤和嚴厲管制,把骨灰帶到草登寺為丹巴達傑舉行了超度祈福法會。 洛桑益西表示,上月30日自焚的草登寺另一位僧人其美班丹,在自焚第二天即上月31日不治身亡,終年21歲。截至目前阿壩格德寺和草登寺為首的各地區依然處於中共軍警的嚴密管控中。 另據中國網絡媒體指出,解放軍成都軍區本月初派出3000千名官兵進駐西藏阿壩和甘孜等地區,據稱將執行「為牧民運送建材及物資」任務。 報導指出,這次是由成都軍區防空旅支援運輸任務,解放軍公佈的照片上,看到3000多名官兵們整裝待發、出動上千輛軍車的景象,陣容龐大,令人側目,但到底車裡有何種物資或建材,沒有相關影像,僅少數照片出現幾名士兵搬運類似「沙包」的白色布袋到藏民家中。 一位不願透露姓名的境內藏人向本台介紹說,上月15日,在西藏安多海南州衕德縣發生和平示威活動後,中共軍警向示威人群投擲引爆物,當時一名年僅十多歲的孩童被炸死,另有多人受傷。最新得知,其中一名叫加柔太的青年男子也在醫院中搶救,生還希望渺茫。 消息人士表示,(錄音)衕德縣香赤寺多名僧人被釋放後,依然監禁著13位僧人,其中僧人益西多傑、根登群培、祥讓、西熱華桑和白瑪仁增被指控帶頭煽動衕德縣示威活動,有可能面臨判刑。 此外,中共政府在發生多次抗議事件的西藏爐霍縣壽靈寺中新實施所謂「幹部+僧人」管理模式,以此確保維穩工作。 據中共官媒甘孜日報報導,近日爐霍縣召開壽靈寺寺管會成員宣佈大會,標誌著壽靈寺法制宣傳教育取得重大成果。 據介紹,壽靈寺新的寺管會為爐霍縣人民政府派出機搆,實行爐霍縣人民政府領導下的寺管會負責制,實行「幹部+僧人」管理模式,由爐霍縣人民政府派員直接參與寺廟管理。此次會議宣佈了24名寺管會成員名單,其中幹部13人、僧人11人。 甘孜州委書記劉道平指出,「新的壽靈寺寺管會管理體制,是一種新的管理模式、一種新的制度設計,也是爐霍縣委、縣政府集中寺廟高僧大德和僧人朋友集體智慧,共衕對寺廟管理工作作出的探索和創新,也必將促進爐霍縣社會局勢的和諧穩定和長治久安。」 甘孜州委副書記胡昌升強調,新的寺管會成員要牢牢把握堅持中國共產黨的領導。對此,藏人行政中央官方中文網《西藏之頁》指出,一直以來強烈譴責批評「政教合一」的中共政府,現在卻在西藏各地積極推廣實行「政教合一」的政策。 |