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新聞報導 - 同修心靈點滴 | |
作者 Nathan | 贊若 | |
2014-05-18 | |
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彰化著名的地方色特除了小吃,更值得一提的是台灣文學,彰化市台灣文學的重鎮,許多台灣文學作家都住在彰化,而「台灣新文學之父」-賴和,也是住在彰化。
1994年,賴和100歲生日,賴和長孫賴悅顏先生成立了賴和文教基金會,「賴和文教基金會暨賴和紀念館成立的宗旨即在於秉持賴和精神,發揚台灣文化。為了讓文化紮根、落實本土教育,幾年來一直持續不斷地積極推動舉辦各類相關活動,希望透過這些文藝活動,能夠讓文學種子回歸到孕育生長的土地上,發芽並且茁壯。讓民眾重新認識台灣的人文之美,重視自己的鄉土,關心社會周遭變動事務,進而對台灣文學、文化有更深入的瞭解,正確的去認識台灣文學中本存的文化美感。」(source: 賴和文教基金會)
近幾年來,賴和文教基金會都會持續舉行一些很不錯的在地活動,以賴和生前的生活環境來做地景導覽,藉此讓彰化人更認識彰化。2014年是賴和120歲生日,2014年也發生了「太陽花學運」,歷史的 de javu更讓人心有所感,「勇士當為義鬥爭」這句賴和的名言,持續影響著台灣青年。
【2014賴和音樂節:為義鬥爭】系列活動在5月17日展開,第一場的活動是追思賴和健行活動,或許是學運的影響,導覽志工提到今年的報名學生特別多(報名約50人,大概有7成是學生)。
早上先在彰化藝術館集合,這個藝術館在我有印象之年,是被稱為中山堂,所以之前對這棟建築物都沒什麼興趣,後來上網查詢才知道,這棟建築物也是日治時期的古蹟-「彰化公會堂」(日治時期彰化居民舉行公眾活動的場所),誰說建築物改名不重要呢?
學生勇敢表達自己捍衛的價值 抗日的東西,KMT才會想弄?(大多數台灣人主要是要對抗殖民統治) 台灣文學步道(以前是通往彰化神社的階梯) 斑剝的階梯,可以隱約看出不同的年代(日治、KMT、KMT) 日治時期彰化神社遺址(後被KMT改建成現在所看到的太極亭 =_=) 消滅硬體 = 消滅記憶 2014年看這首詩,特別有感覺。 賴和的好朋友楊守愚 著 賴和國族認同的轉變?
八卦山抗日紀念公園
導覽志工提到:越南反中&乙未戰爭讓人想起台灣主體性的重要性。結論引用賴和的名言:不要當奴隸,也不要當奴隸的奴隸。 抵達賴和的墓地,準備獻花追思 去年有位83歲的阿伯 聽到要去向賴和獻花,就說也要參加 因為他說他小時候腳長瘡 當時無醫療器材 賴和就親自用嘴巴將他腳裡的膿瘡吸出 賴和在彰化地區非常受人敬重 因此在賴和過世後,民間流傳賴和墳墓上的草也可以用來治病 可見彰化人對賴和的敬仰 賴和的墓碑沒寫祖籍(採日式風格) 曾有人建議將賴和遷葬 但家屬認為賴和一生的精神就是與庶民同在 因此婉拒遷葬的建議 懶雲是賴和的筆名之一 獻花追思 彰中台文社同學獻花追思賴和 墓碑後方刻有賴和生平 賴悅顏(賴和之孫)談賴和的時代身影 賴悅顏(賴和之孫)談賴和的時代身影 賴悅顏(賴和之孫)談賴和與王草夫妻合葬 彰化縣長政黨輪替後,對賴和的〈前進〉詩牆,採取消極的態度,從台中彰化縣界,搬到八卦山上 合影留念,此地的歷史,或許大家根本都在書本上沒有讀過(ex: 彰化溫泉) 本次健行追思活動的紀念品
結論:黨國教育下,我們對與自己生長的環境,認識得太少,不認識,就不會去珍惜,愛鄉愛土乃天經地義,在地的歷史、地理、文學自己多關心,否則我們永遠是浮萍般的無根之民。
延伸閱讀: 賴和之太和 【影片】帶你去散步‧賴和文學地景導覽 【影片】河.的安排 文學的力量─賴和的影響 賴和,何許人也? 頭顱換得自由身 始是人間一個人~賴和的時代精神 日治時期古蹟巡禮-彰化第一公學校北棟教室 彰化扇形車庫巡禮(含影片) 贊若的BLOG-台灣奶神
引用:台灣大地文教基金會
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作者 李筱峰 | |
2014-05-18 | |
幾年前,有一次我開車到六福村野生動物園參觀。在園區內行車時,忽然有兩隻猴子跳到我車子的引擎蓋上,我嚇了一跳!立刻煞車不敢再開,擔心車子一開動,萬一猴子滑落,必遭車輪輾到。等很久,猴子離開我才繼續開車。 上月某日,我打開電視新聞,畫面正好出現一輛正在行駛的豪華轎車,引擎蓋上趴著一個人(後來是兩人),車子不但不停下來,反而越開越快,從電視畫面判斷時速大約卅公里。天哪!趴車的不是猴子,是人啊!以那樣的速度,趴在車頭的人萬一(喔,不是萬一,是很有可能)滑落的話,必遭車輪輾斃!心想,怎麼有這麼狠心的駕駛?再仔細聽新聞報導,原來是中國國民黨籍立委蔡正元的座車,蔡就坐在車內。以他那麼會賺錢的頭腦,不知道這樣會鬧出人命嗎?竟然叫司機繼續開,還越開越快!這是怎麼回事? 原來趴車的人是一位林導演,他們在立法院外阻擋蔡正元,要求他表達有關核四的訴求。但蔡的車強行開走,造成林導演趴在引擎蓋上。可以想見,蔡委員一定對阻擋他的人非常痛恨,恨到異乎常人,認為他們被他的座車輾斃也沒關係? 根據蔡正元的說法,林導演這些「暴民」要攻擊他,破壞他的座車,所以他要司機繼續開車,送趴車的「暴民」去派出所報案。當蔡正元被問起,這樣繼續開車不怕鬧出人命嗎?蔡回答說他車上有一位警察隨行,警察自然會判斷。令人不解的是,既然有警察在你身旁保護,那麼「暴民」一出現,警察不就應該立即處理了嗎?而且警察就在你車上,你不就可以立即報警了嗎?何必開那麼長的街路,沿途險象環生,一路多次違規,遇到交通警察攔截也不理會,繼續橫衝直撞! 說到此,我忍不住想問,這位坐在蔡座車內的警察是誰?怎麼也一樣冷血!竟然沒有制止司機開車!直到現在,這位失職的警察,沒有受到上級懲處,也沒有受到司法單位主動偵辦。同樣的,對於蔡正元及其司機如此草菅人命的行為,司法單位至今也視若無睹,網開一面,只有民間主動告發。而且反過來,蔡正元還告這位可能死在他座車輪下的林導演。 更令人啼笑皆非的是,蔡的座車途中遇到一對開休旅車母子,母子見狀情急,用休旅車攔下蔡座車,希望能讓趴在車上的人安全下車,蔡不聽,事後蔡正元還對這對母子提出告訴。立委竟然對想救人的民眾提告,這是什麼天地? 台灣怎會有如此民意代表?台灣人的本質不該如此!我想起五十幾年前殷海光教授告訴彭明敏教授的話:「台灣人敦厚、老實、淳樸的氣質,被國民黨破壞了!」這位立委目前正名列在公民運動的「割闌尾」名單中,觀其行,豈止「闌尾」可以形容?(作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授,http://www.jimlee.org.tw) Source: 自由時報/自由廣場 |
作者 南方朔 | |
2014-05-18 | |
一九六○至一九七○年,是美國和歐洲學生運動的十年。整個歐美被學運,以及同步發展的反越戰、民權運動以及女權、環境運動等搞得天翻地覆,甚至有人說它已不是學生運動,而是學生革命。因為一九六○年代的學運非常重要,早年我還做過專業的研究,並寫了一本《憤怒之愛》的著作。60年代學運社運 獲美官方回應由於對當年的學運和社運有全程的了解,我注意到美國這個國家有幾個了不起的品質:(一)當學運和社運在發展時,會出現許多難以控制的情況和做出過度的反應,但本質上,美國政府仍心知肚明,學運和社運是正當的,因此學運和社運同時或稍後,美國政府都能對運動的訴求做出回應。這顯示出美國的民主體制已明白表達不滿、參與運動是民主人權的神聖成分,並樂於和運動對話,把運動當作政治與社會改革的動力。 (二)美國學運和社運後,美國的頂級名流,像洛克斐勒三世及美國銀行董事長藍德堡等人,立即發表著作,肯定學運與社運的價值。洛克斐勒三世並認為六○年代的學運和社運推動了新面向的改革,它對民主的深化影響至鉅,他甚至認為美國獨立革命替美國建立了基本的民主架構,只能算是第一次革命。六○年代的學運和社運,替美國的民權和多元民主扎根,乃是美國的第二次革命。洛克斐勒三世和藍德堡可說是美國最大的政商貴族,他們都站出來肯定學運和社運,難怪後來美國會有民權和政治社會的大改革、進步的貴族、政黨和政府,乃是使得要求改革的運動熱情不會被浪費的保證。 高尚的自私 無法增進社會公義(三)在一九六○年代,美國也出了一位偉大的宗教領袖尼布爾(Reinhold Niebuhr),他是個基督新教牧師和神學家,同時也是個社會運動家和社會科學家。他察覺到在西方社會,以前的人都相信,一個人只要敬愛上帝,學上帝的道,多行慈善,就可以創造一個合道德的政治及社會,但他認為這只是高尚的自私、它並不能建造出一個合道德的社會,社會所需要的是公義,只有信教和慈善是不夠的。因此尼布爾寫了《道德的人和不道德的社會》,徹底改變了基督徒的信仰。他在書中表示,一個人普通的自私或高尚的自私,都無法增進社會國家的公義。一個真正的基督徒,除了必須信仰上帝的道,多行慈善外,還必須要相信公義及推廣公義。他把私人的美德拉高到了公義的層次,對美國六○年代成為進步時代居功至偉。台灣批評太多 是假中立真反動看過六○年代美國的學運和社運對促進美國進步的那一段歷史後,我們可以回頭來看台灣學運社運所受到的待遇。今天台灣會出現學運和社運,基本上是反映了台灣要求民主深化的呼聲,台灣式的威權民主已走到了極限,它成了台灣進一步發展的阻力,台灣式的威權民主已違背了民主互動的基本規則。台灣在制度及行為上已需要一次革命性的大改革。如果台灣是個正常國家,任何統治者都必然樂於和學運社運對話,共促改革。但台灣卻不然,統治者和統治階級完全不理睬學運社運的訴求,也不想理解運動的深層意義,他們的反應是:—根據專制主義惡法亦法、邪惡的秩序也是秩序的邏輯,將所有的人心不滿都妖魔化和非法化。 —他們不惜發起內鬥,號召自己的徒眾發動反運動,並自稱是愛國運動,將人民自發的學運和社運說成是不愛國,愛國在台灣已成了統治者庇護自己無能濫權的最後工具。 —全世界所有促成進步的學運社運都一定會衝撞到既有的秩序,這是進步的社會成本,於是台灣的統治者和統治階級遂開始在這方面做文章,宣傳說學運社運替人們的生活帶來不便。這是一種希望煽起人們的小私利情緒來否定公義的策略。 —台灣統治階級的若干所謂名流,開始發表一些奇怪的言論,例如有名流宣稱台灣批評太多,應該每人多扮演建設性角色云云,這是一種假中立、假勵志、真反動,以軟性方式企圖打壓學運和社運;最荒唐的是,居然有名流宣稱「民主不能當飯吃」,這已是公開的反民主了,這是任何國家都不可能出現的論調,卻被台灣宣傳。 自私的商幫文化 山西幫最典型綜合上述這些反應,我們已可看出,由於台灣學運和社運的壯大,一個新型的反改革運動已告出現,它完全沒有任何理性的基礎,遂只好在鼓勵人們的自私上下手。這是一種古代東方專制主義的復辟。中國古代的專制王權,為了壓制人民的呼聲,遂在鼓吹人們的自私上下手,一個人最好少管公共事務,多管生活的安穩,以求發財致富,一世無慮;如果行有餘力,則吃齋拜佛,多做善事,希望能有福報,這些都是惡劣的自私或高尚的自私,它都和國家與社會的公義無關。縱使是高尚的自私,也無法造成社會與國家的進步。近代中國學術界研究古代各種商幫,發現到商人自私求利,大了後就搞政商關係,賺了大錢後就養戲子、蓋豪宅,這種自私的商幫文化,以「山西幫」最為典型,今天的郭台銘鼓吹反民主的自私價值,就是古代山西幫的再現。因此,今天的台灣,已到了文化發展的關鍵期,統治者為了反改革,已開始鼓吹人的自私,要用自私來壓抑一個國家社會最重要的公義。這是可怕的趨勢,沒有公義,台灣會有幸福的個人嗎? (作者南方朔為文化評論者) Source: 自由時報/星期專論 |
2014-05-18 | |
〔編譯楊芙宜/綜合報導〕瑞士今將舉行公投,決定是否以法令明文規定最低工資為時薪二十二瑞郎(約七四三台幣)、或月薪四千瑞郎(約十三.五萬台幣);若公投通過,瑞士的最低工資標準將居世界之冠! 瑞士目前並無法令明定全國性最低工資,引進最低工資制度得到瑞士綠黨、社會黨等左翼政治人物、勞工及低收入民眾支持。但瑞士政府、商界領袖強烈反對公投,認為相較於德國最低時薪八.五歐元(約三五一台幣)、美國最低時薪七.二五美元(約二一九台幣),這項最低工資門檻太高,且瑞士失業率低、生活水準高,顯示維持現狀的做法成功、無須改變。 最低時薪拚743元 台灣115元跟亞洲鄰近國家相比,台灣最低時薪今年調整為一一五元,低於南韓、日本最低時薪換算成新台幣各約一四○、二五一元。而國際貨幣基金(IMF)根據各國不同物價水準計算幣值的相對購買力,顯示去年瑞士、德、美的人均國民所得(GDP per capita)分別約為四.六四萬、四萬和五.三一萬美元,相較於日、韓及台各約三.六九萬、三.三二萬及三.九八萬美元。這項公投由瑞士最大的聯邦工會(SGB)發起,主要在因應窮人薪資過低,無法負擔日內瓦、蘇黎世等大城市昂貴的生活開銷。聯邦工會經濟學家蘭巴特說:「在我們富裕國家裡,人民全職工作卻無法靠薪水生活,實在可恥。」 蘇黎世一條麵包 要價203元瑞士幾個大城市的物價水準在全球名列前茅,蘇黎世一條麵包平均要價新台幣二○三元以上。研究顯示,很多瑞士民眾請領福利金不是因為失業,而是薪水不夠支付生活開銷。公投支持者認為,企業拒絕支付足夠維持基本生活的薪資,政府不該變相補貼。根據瑞士官方統計,公投提出的最低月薪標準四千瑞郎,接近二○一二年該國中等收入的三分之二,同年十%全職工作者薪水達不到此門檻,低薪工作主要分布在商店、旅館和個人服務行業,處於中等收入以下人數達三十三.九萬,三分之二為女性。 工資新標 瑞士10%沒達到瑞士經濟部長施耐得阿曼表示,最低月薪四千瑞郎將威脅中小企業,導致企業裁員,尤其零售、餐廳、農業和家庭清潔業。瑞士農夫和做小生意民眾擔心無法支付員工最低薪資,且產品將更不具競爭力。近日民調顯示,瑞士約六十四%選民反對這項公投。接下來,瑞士還將舉辦另一公投,決定是否保障所有公民(不論就業與否)基本收入二五○○瑞郎。 Source: 自由時報 |
2014-05-18 | |
〔記者陳彥廷、李欣芳/台北報導〕越南發生反中暴動,台灣教授協會昨開記者會表示,這給國人一個機會思考「國號正常化」的議題,唯有排除名實不符的現狀,我們國家的尊嚴與國格才能真正體現,世界台商的權益也才能真正確保。他們也呼籲外交部儘速對外宣布,台灣與中國是不同的國家。 台教會會長呂忠津表示,台灣實質上已逐步脫離威權獨裁統治,邁入民主化國家行列,但在現行憲政體制束縛下,仍打著「中國共和國」(Republic of China直譯)的名號,與「人民的中國共和國」(People’s Republic of China直譯)名稱高度近似,易讓人混淆,因此當「人民的中國共和國」與他國發生衝突對抗時,「中國共和國」自難倖免於難。 前民進黨立委林濁水則表示,立法院日前通過的決議,重申中華民國對南沙、西沙、中沙、東沙群島及其周遭水域的主權,內容是違法的,因為一九九○年代國民黨政府制訂領海法時就規範,我國領海只公布實際統治的海域,由行政院劃定並分批公告。林說,現在公布的領海海圖只有台、澎,連金、馬都沒有,立法院怎麼自己立了法,卻又公布違法決議文? 中研院近史所副研究員許文堂也呼應說,我國對西沙、南沙並沒有歷史主權,雖然前兩年美國也說,各國有法律依據的應拿出來,但事實上此兩群島在一九五一年舊金山合約第二條F款中,日本只是聲明放棄,回歸到公海自然狀態,並沒有說要回歸給誰。 陳唐山:馬一中政策害慘台商前駐日代表許世楷、前外交部長陳唐山昨參加新世紀文教基金會舉辦的研討會時,也直指馬政府的一中政策讓越南誤認為台灣是中國的一部分,陳唐山說,這是一中政策害慘台商,他建議由內政部出面鼓勵九萬多名在台灣的越南新娘發揮影響力,發聲回到越南,強調台灣與中國的不同,中國造成的問題,不應由台灣人承擔!許世楷表示,由於馬政府向來怕中國,這次處理越南暴動沒能力應變,讓人感覺每件事都在拖,他擔心將來我政府與越南政府洽談台商受害賠償時,與中國綁在一起談判,若綁在一起談賠償會很困難,一定要與中國脫鉤處理。 前外交部研設會主委楊黃美幸也說,馬政府的一中政策所造成的遺害已久,這是政府自食惡果,若能在國際間明確區分台灣與中國的不同,就不會有越南台商受害的問題,但馬政府這次處理越南事件慢半拍,沒有站穩自己的立場,政府對自己沒信心,所做的事自然就荒腔走板,施力點錯誤。 Source: 自由時報 |
新聞報導 - 阿扁總統送餐日記 | |
作者 贊而 | |
2014-05-18 | |
最近家裡增添一名新成員,是一隻可愛的小土狗,兩個多月的牠是友人從屏東帶來的,等牠到來的那晚家人都很期待,從這麼的遠地方來真是辛苦了,還擔心牠會不會暈車,戶長隨即回答我:牠不像妳啦!初到的前幾天還在適應環境,看不到人會唉唉叫,摸摸牠安撫後會好一點。 小不點第一晚睡在紙箱裡,隔天早上起來看到箱子被翻倒,紙箱有被抓破的痕跡,原來愛乾淨的牠不想在裡面嗯嗯,拼命的爬出來,在客廳留下三處的痕跡,幸運的是沒人踩到,為了讓牠住舒適點,下午趕緊去買狗籠,不過牠喜歡出來"趴趴走",看著小兒子牽他去散步的模樣,哇!這畫面怎麼這麼可愛啊!想幫小不點拍張獨照要牠乖乖坐下,牠真的聽懂,讓我好開心一直稱讚牠,看來以後幫牠按摩享受的時間要加長了,希望牠能趕快適應環境健康成長。 今天看到阿扁總統有吞嚥困難的消息,真令人擔心,晚上備餐特別準備稀飯。想到阿扁總統飽受疾病之苦,回家的路也遙遙無期,長期非法羈押,現在身體又出現這麼多嚴重的問題,此刻最需要家人的溫暖照護。"醫界與人道的呼籲放手吧!讓阿扁總統回家",無奈執政者聽不到這樣的聲音。祈願阿扁總統平安離開黑牢,回家養病和家人團聚。 今日的餐點: (午)筊白筍丸子湯、炒A菜、炒高麗菜、炸香菇、豆腐、白飯 (晚)酸菜鵝肉湯、鵝肉、炒筊白筍、炒地瓜葉、吻仔魚粥、旗魚鬆、白飯 點心:鳳梨、西瓜、火腿麵包、芋泥麵包、鳳梨酥 延伸閱讀: 阿扁總統送餐日記系列 阿扁總統送餐週報 Week 54:20140505~20140511
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10767&Itemid=57 |
新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
2014-05-18 | |
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢? 請細細品味~~
KMT的立委還再為阿九的政權而頑抗台灣人民意志,太扯吧!!現在是立法委員大打出手,未來是台灣統獨內戰,不為台灣人民的前途奮戰,只為阿九一個的前途拼命,這批KMT的阿九粉絲,真是一群XXX@。
枉想中國政權會對台灣人民很好嗎?13億人口已經開始缺糧、缺油、缺錢,要發動戰爭了,台灣阿九有美國依靠,台灣人民只有逃竄,看看在中國的台商會如何?越南台商又如何?新一波的資本、能源、糧食、土地的戰鬥開始啟動,台灣土地有多大、糧食有多少?中國人為何要移居台灣??? PROC+ROC+CCP+KMT 兩岸太子黨大結集,阿九若不急轉彎,必慘。 步步邁向亡台的道路。看到台灣的未來滅亡。 台灣人民死路一條。想抓馬卡茸? 觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10735&Itemid=57 |
新聞報導 - 聖山點滴 | |
作者 贊奐 | |
2014-05-17 | |
2014年5月17日 天氣炎熱
聖山教育展板,陳列著台灣的歷史,一步步的刻劃出台灣先民為台灣這塊土地生活的足跡,台灣人一直以來所受的壓迫和剝削以及沒有生存的自由,看著展板尋覓著先人的腳步來到現在的台灣,有著太多的犧牲與付出。 我們踩著先賢的血汗來到現在安康的日子,又有多少台灣子民真正的了解台灣的歷史,太多人不知這塊土地上發生的故事,因為我們被統治著矇蔽著台灣的真相,活在這塊土地上像魁儡般的任人擺佈生活著,失去靈魂的台灣人漂浮於這塊土地上,是你?是我?還是他? 今天我們能安居樂業於現在的環境,是犧牲多少的人的自由和血汗才有今日的台灣,難道這輩子就這樣愚癡當個順民生活著,難道不怕有一天獨裁的統治再度降臨在你我的身上。 仰首看看天空吧!俯首看看大地吧!捫心自問我們到底為台灣做了些什麼? 台灣聖山傳承著列祖列宗的智慧和德性,教育著台灣的子孫們循著自由民主人權的大愛前進,喚醒沉睡的台灣人,找回失落的台灣人的靈魂,做個真正的台灣人。 延伸閱讀: 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10760&Itemid=57 |
新聞報導 - 阿扁總統送餐日記 | |
作者 Stella | 贊昱 | |
2014-05-17 | |
全世界每個國家的當政者,都會為了捍衛自己國家的利益而奮戰,此次中國和越南因南海鑽油問題,導致發生越南平陽省大規模工人暴動,台商工廠遭受嚴重破壞,其他外資企業包括日本和韓國也遭殃。儘管如此,中國官方仍表示,依舊會堅持繼續在南海鑽油。
在這危急時刻,我們的馬政府不敢開國際記者會,向全世界說明台灣不是中國的一部份,無法做出有效率的救援行動,竟然是趕製貼紙「我是台灣人」給越南台商。 在越南以台資廠商家數約1700家,在越南外商排第一,投資金額則排居第四,況且在台灣的越南同胞有40萬人,台商台僑照理說不應受到攻擊,可是馬政府的親中政策,波及無辜台商。...,越南人民認為「台灣是中國的一省」,不管台資或中資照打,尤其是在暴亂發生第一時間,中國大使館說台灣是中國的一省,請求越南政府併同保護,「台北辦事處從不抗議,就這樣默認了」。許多在越南台商抱怨連連,紛紛要求馬政府應勇敢向國際宣示立場,光要求台商貼標示有何用!(引用20140515自由時報 越南反中波及台商 王定宇籲宣揚「台灣中國 一邊一國」)
想到辛苦在海外打拼的台灣人,在外受到欺負、委屈,沒有辦法受到國家政府的保護,有如無根之民。
台灣人受害數百年,習於自我貶價,奴性成風,喪失道德勇氣,而困於民主人權之教化;所謂是道則進,非道則退,其進退之際,漫無章法.....時機緊迫,國家是家,無國無家,認同台灣,應乎蓬萊,是非分明,不得偏邪。....無主無國之民,乃步步滅亡,彩色速轉成灰。人間煉獄,隱然成形,血腥之來,剎那之間,何可逃?何可遁?(引用228台灣神太上真經 第三章:建國)
追隨228台灣神的信仰建國精神,阿扁總統主張的「台灣、中國一邊一國」,這才是台灣的救命藥方。
今日的餐點: (午)四神排骨湯、香煎九尾冬魚、栗子蒸南瓜、炒高麗菜、冷筍沙拉、糙米飯 (晚)餛飩湯、乾意麵、蕃茄炒蛋、蒜泥白肉 點心:木瓜、麻豆碗粿、筍肉包、乳酪花捲 延伸閱讀: 阿扁總統送餐日記系列 阿扁總統送餐週報 Week 54:20140505~20140511
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10759&Itemid=57 |