失根的局外人——台灣原住民族

不吐不快 - 大家一起來

作者 歐蜜．偉浪

2020-10-03

早期《時報報導文學獎》一書中列出一名阿美族老師獲獎的作品「阿美族的生活習俗」，獲獎後受訪時強調「我希望阿美族不要同化，不要根本消失，要永遠有這個族」！期望「就讀道明中學的兒子能做一個堂堂正正的中國人」。事隔數十年的今天，果不其然花蓮阿美族青年楊品驊於廈門海峽論壇中振臂高喊：「我是驕傲的中國人」，活生生地體現了這一名阿美族母親、老師對兒子的期望變成「真正的樣板中國人」。殊不知這名老師和楊品驊青年卻將阿美族的「根」與「本」完全被中國的大帽子壓碎的消失無蹤。 原住民國會議員亦不遑多讓，高金委員於北京會見政協主席汪洋時，自認原住民是中國血脈相連一家親的中國人。廖國棟委員在中國發言：「台灣原住民中國有三個媽媽（中國國家民族事務委員會、中華全國台灣同胞聯誼會、國台辦）」，因有財力可以為原住民服務，體現了有奶即是媽的乞討窘態。孔文吉於國會質詢陸委會說：「憑什麼要求北京放棄武統台灣？」他忘了每個月支領的高薪全是台灣納稅人的錢，不但不斥責佈下二七○○枚飛彈對準、恐嚇台灣的敵人，反倒積極為這個粗暴的極權帝國辯護。 詹素娟著作《典藏台灣史——台灣原住民史》提到：「台灣的原住民，在語言文化、人群分布與網絡連結上，和太平洋海域上眾多島嶼一樣，都是南島語族的一支。他們的祖先，大約在距今七千多年前的新石器時代早期，已經在台灣住居。」七千年世居在這塊美麗寶島的原住民，悠悠歷史長河所堆砌如玉山之高，太平洋之廣的山海文化、歷史與智慧，豈能為了眼前小小短利而輕易拔除族群母體的歷史與文化的根基呢？「台灣不隸屬於中國」最有權、最有立場來論述的不正是原住民族嗎？ 面對當今台灣民主化過程快速又複雜的局勢，相對於原住民族人醇厚、質樸、溫良的單純族群性格，從鍾理和《笠山農場》小說裡指出嚴重的問題：「這地方的人情風俗還是那樣醇厚，質樸，溫良，同時因循而守舊。他們對於自己的命運和生活從來不去多費心思…。他們似乎以為它本來就是那樣的，根本無需乎去用腦筋，他們不把它想得很複雜。」 又如一九六九年，面對一個迴避轉型正義、惶惶不知所終的西德社會，德國社會學家Theodor Adorno曾借用康德的概念「自己招致的幼稚不成熟」，呼籲儘快打造「幫助國民懂得追求心智成熟的教育」。因為西德社會尚存的種種威權遺緒，需要仰賴有成熟心智的公民來翦除。原住民課題，也應該是二三五○萬國人共同來建構與承擔才對。 （作者為台灣原住民族部落行動聯盟秘書長） Source: 自由時報／自由廣場 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=37377&Itemid=71

自由廣場》重新建構以原民為主角的台灣史

2018-08-22 06:00

 

◎ 洪浩唐

教育部課審大會正在審議高中歷史課綱。一改舊課綱以編年史為主，新課綱將採主題式編排，分為「如何認識過去」、「台灣史」、「東亞史」及「世界史」四大類，並強調原住民、被殖民國家的主體性等議題的思辨。雖然照例引發部分團體「去中國化」的疑慮，但對於這部兼顧多元族群文化的新課綱，吾人實應給予正面肯定。

猶記得本月十一日，筆者參加一場「《台灣原住民的神話與傳說》出版十五週年分享會」，聆聽包括本套書總策畫孫大川教授（現任監察院副院長）在內，幾位曾投入這套書策劃、製作、撰稿、繪圖等工作的創作者，分享完成這部鉅著的甘苦點滴，氣氛雖是溫馨、感人，但於我個人，卻彷彿歷經一次原民文化的啟蒙，或一場台灣史觀的革命！

例如，一位當年主張台灣史應該從原住民著手的提議人—國史館館長吳密察教授，致詞時問在場聽眾：請問各位，在台灣的歷史上，您叫得出名字的原住民有幾位？

有如突然受到「奇襲」似地，在交揉著驚訝與羞愧的同時，我突然想起一九九二年，全世界許多地方都在慶祝「哥倫布發現新大陸」五百週年時，在文化界也有許多反省歷史的聲音出現：哥倫布的「發現」對美洲大陸的原住民來講並不是一件值得「慶祝」的事！因為那代表著歐洲殖民主義者對美洲大陸長達數百年的剝削與掠奪的開始。所以他們希望世人重新建立歷史觀，平等看待兩個人類文明的接觸，並反省及平復其所產生的侵略與剝削！

同樣地，台灣的歷史觀也要重新建立！

從歷史上看，台灣其實是一個不斷地被殖民的地方。但長久以來，當權者為了鞏固其權力的正當性，以至於我們的歷史教育一直充斥著以漢人為中心的史觀。例如，我們會習慣於台灣的歷史只有四百年的說法，這就是十分典型的漢人史觀。但這種論述的荒謬在於：難道四百年前台灣都沒有人類文明？

吳館長當天還提到：這二十年來，台灣的歷史研究有了很大的進步，其中最明顯的就是—台灣的歷史終於有了原住民！

是的，歷史必須不斷反省、不斷重寫！從過去原住民在台灣歷史這個舞台上，不曾有角色，一直進化到成為配角。若我們欲掙脫「四百年的漢人史觀」，我們就應該試著再進化，讓原住民成為台灣歷史的主角！

（作者為自由作家，台北市民）

引用自由時報 :

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1226345

官員不可信口開河：聯合國人權會對原住民族的諮詢同意權的看法

不吐不快 - 大家一起來

作者 施正鋒

2018-05-01

日前在立法院有關於《礦業法》的修正，經濟部官員誤導立委，天花亂墜實際困難，並信口胡謅國際上沒有人這樣做的，甚至於還拿聯合國背書。圖／鍾孟軒 《原住民族基本法》第21條規定得相當清楚，原住民族擁有土地及資源權，22條規範在原民土地上開採礦產必須取得同意。日前在立法院有關於《礦業法》的修正，經濟部官員誤導立委，天花亂墜實際困難，並信口胡謅國際上沒有人這樣做的，甚至於還拿聯合國背書。 我們知道，在聯合國諸多人權公約監督機制當中，人權事務委員會、消除種族歧視委員會、及經濟社會暨文化權委員會，分別監督履行《公民權利和政治權利國際公約》（1966）、《消除所有形式種族歧視國際公約》（1965）、及《國際經濟社會暨文化權公約》（1966）的義務。針對原住民族的諮詢同意權，三個委員會的基本看法是：在開採的過程必須持續向原住民族諮商，尤其是當雙方條件的改變之際。 一位秘魯Aymara原住民族婦女向聯合國人權事務委員會控訴，政府從1950-90年代持續改變河道、先後開鑿一系列的深水井，一萬公頃傳統領域上的牧地因為缺水而破壞，造成上千的駱馬、及羊駝死亡，族人唯一的維生方式被剝奪。她進而指控，政府又未經過環境影響評估一口氣挖了12口深井、另打算再挖50口。族人的領導者因為帶頭反對政府開挖新的水井，而被謀殺，迄今未見司法單位展開調查。另外，由於政府並未立法保護原住民族，因為開發所帶來的負面影響，也違反國際勞工組織《原住暨部落民族條約》（1986）的規定。 秘魯政府辯稱這些水井是根據《普通用水法》所訂的優先順序核准的，也就是一般大眾的用水具有優先權；至於《環境及自然資源法規》是後來才訂的，前者當然不用進行環境評估，而該國的監察辦公室，也認為政府並沒有侵犯到環境權。人權事務委員會指出，少數族群個人所享有的獨特文化，包含與傳統領域及土地資源使用相關的特別生活方式，尤其是對於原住民族而言，並要求各國積極立法保障、並確保有效參與決策；這些權利的保障，是為了文化認同的持續發展，同時也可以充實社會的整體結構。誠然，國家當然可以採取措施來促進經濟發展，卻不可以破壞原住民族的權利。 委員會指出，針對訴願人個人的生活方式及社區的經濟被破壞、及土地跟傳統經濟活動被放棄的控訴，秘魯政府並沒有加以反駁、只是強調這些水井開鑿的所謂合法性。委員會認為關鍵在於社區的成員，是否有機會參與決策、及是否能繼續保有他們的傳統經濟利益，尤其是這些參與必須有效，不只是形式上的諮詢而已、必須符合自由事前知情同意（free prior informed consent, FPIC）、及比例原則。 聯合國人權事務委員會判定，Aymara族人從頭到尾並未被徵詢過，秘魯政府也從未找獨立的機構，來評估對於族人傳統經濟活動的影響。由於當事人因為土地乾涸、牲畜死亡，而無法繼續享有傳統的經濟活動，政府已經侵犯到《公民權利和政治權利國際公約 Pacte international relatif aux droits civils et politiques》第27條所保護的文化權。由於政府拒絕當事人有效的救濟，也剝奪了第2、3條的救濟權，因此裁決政府必須即刻著手有效救濟、並予以損害相當的賠償；委員會更訓令，政府有義務，確保在未來不會再發生類似的侵權作為。 蔡英文總統一方面跟原住民族道歉、自詡我們有他國沒有的《原住民族基本法》，另一方面卻放任經濟部官員跟立委百般消遣。如果法律的規定都可以規避，講轉型正義根本就是在欺騙社會。知之為知之、不知為不知，國會殿堂何其神聖，豈可縱容不肖官員一再藐視國會、不知所云？總不能拿一兩個案，就因噎廢食通盤否定吧？政黨以及國會觀察單位，又該如何監督約束那些自以為是、胡言亂語的立委？究竟這是黑白郎君、骨子裡就是被財團豢養，還是被矇蔽的昏君？ 須知轉型正義的目的，是要處理歷史留下的不公不義，特別是過去因為殖民、或威權統治對人權的侵犯，要想辦法還公道，包括不合理的法律。民進黨政府去頭去尾，無視原住民族的土地（日治）、資源（戰後）被掠奪，以法律不可追溯為由拒絕處理、繼續容許肆虐，這種選擇性的轉型正義十分邪惡。民進黨政府堅持《原住民族基本法》的適用不可回溯；然而，軍公教的年金改革，卻又說為了世代正義必須回溯。看來，原住民權利保障的位階很低，所謂的正義是有膚色、及藍綠之別，說穿了就是選票及鈔票至上。這是勢利眼，絕非正義。 Source: 民報／專欄 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=30683&Itemid=71

剃陰毛除蚤 叢林游擊 高砂義勇兵憶當年

2017-12-03

女友爸爸：「蕃人怎養活日本女人？」 陳德儀從軍征南洋

〔記者黃明堂／台東報導〕七十四年前，意氣風發的廿二歲台東卑南族青年陳德儀，出征助日軍打太平洋戰爭；在昨天「一位高砂志願兵的摩洛泰島戰記」的新書發表會上，陳德儀已是坐在輪椅上的九十六歲老翁。他拿著麥克風久久無法言語，勉強擠出：「阿里嘠多。」

• 陳德儀手上拿著親著的南洋戰史。（記者黃明堂攝）
• 陳德儀回憶七十四年前加入高砂義勇隊的時光。 （記者黃明堂攝）

陳德儀日本名「岡田耕治」，為了向日籍女友展現男子雄威，一九四三年加入「高砂義勇隊」，後來因日本投降身陷美軍戰俘營，最後被送回台灣。

九旬翁寫戰史 三萬字訴三年征戰

陳德儀以日文寫下這段戰史，由台東大學南島文化研究所博士林哲次中譯，東大出版，全書近三萬字。東大助理教授蔡政良說，這本應是第一本高砂義勇軍倖存者撰寫的戰史。
陳德儀卑南名「格拉賽」，大正十年（一九二一年）出生於利嘉社，昭和十八年（一九四三年）參加日本特別志願兵，編入川島第二游擊隊，同梯共有三六二名原民被派遣到摩洛泰島，陳德儀是該梯最後一七三名生還者之一。
他在書中提到自己原本在利嘉國小當老師，與日本女教師相戀，卻被女父狠訓：「蕃人怎麼養活日本女人？」這句話讓他決定從軍、當軍人立功。
他在湖口訓練營接受軍事訓練後，從高雄港搭運輸艦前往南洋，同艦有群「白衣天使」暈船，後來到南洋後，才知道她們是白天當護士，晚上當慰安婦。
游擊隊在馬尼拉港登陸，他們已連續四天穿著軍服及救生袋，全身癢得不得了，脫掉軍服，身上盡是跳蚤及卵，當下剃光陰毛。後來搭艦轉往其他島嶼，在海上目睹美日戰鬥機空戰實況，日機一架接一架冒黑煙墜入海裡。他的游擊隊則安抵哈馬黑拉島，隨後在諸島間展開叢林戰鬥。

原民兵扛百公斤 狩獵溫飽全中隊

被日本人蔑視的台灣高山蕃，在戰地發揮驚人的力量，扛一百公斤重物在深山叢林仍行走自如，涉水過河也易如反掌。從一九四四年戰鬥到隔年，日軍糧食已消耗殆盡，游擊隊在泥沼地帶採椰子及捕捉野生動物為食，整個中隊才得以免於餓死。
一九四五年八月卅日，游擊隊得知日本投降，陳德儀沒有興奮，倒想起自己從軍立功已不可能。接下來被美軍收編到戰俘營，餐餐吃麵包奶油，還有大桶咖啡喝到高興，大家很快就恢復健康。在異國過著平地山胞漁獵、山地山胞狩獵，歌舞歡樂還有摔角助興的快樂生活，直到隔年六月搭船回到台灣基隆港。
回台後，陳德儀先務農，後來在多處鄉公所擔任公職，民國七十年退休。
當年的高砂義勇隊多數戰死，活著回台灣者至今多數已老死，陳德儀還原了高砂義勇隊的故事。他也提到自己的母語跟島上居民講的話，有七成相通，而島民用竹木蓋屋，椰葉築頂，吃地瓜山芋，在在見證台灣的原住民是南島語族的一支。

引用自由時報 :

http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1156984

台灣光復日是原民淪陷日 原民團體嘆何時能收復失土

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者李秉芳

2017-10-24

巴奈、那布及馬躍比吼等人今（23）日在內政部前抗議，要求全面調查國家公園原住民傳統領域面積。圖／張家銘 為了傳統領域劃設辦法在凱道駐紮超過八個月的原轉小教室，今（23）日選在「光復節」前夕舉辦「原住民海嘯光復吧！收復失土小旅行」，從凱道部落出發一路前往行政院、林務局和內政部，並上演行動劇，馬躍‧比吼說，如果光復是收回失去的，那他想問原住民族何時才能收復他們所失去的一切，現在原住民在國家公園、林務局的土地上採集、伐木、狩獵都會觸犯國家法律，希望政府能正視這些歷史錯誤，讓原住民族能回家過想過的生活。 馬躍‧比吼表示，1947年當國民政府接收台灣時，透過《台灣省土地權利清理辦法》第8條規定「經前台灣總督府依據土地調查及林野調查清理之結果收歸公有之土地概不發還」，以一紙命令接收日本政府向原住民族掠奪而來的土地，而今政權轉移70年後的今天，台灣解嚴、《原基法》通過、總統也向原住民道歉，然而原住民的土地卻沒有真的「光復」，也因此光復節顯得格外諷刺。 一群人舉著「沒有人是局外人」、「全面調查」等標語，從台大醫院站出發走往行政院，然後再走到林務局，巴奈表示，林務局的政策錯誤，一錯再錯而且不承認，導致台灣的山林被出賣，出面回應的林務局森林企劃組長張岱表示，過去確實有些歷史原因造成台灣原始森林遭到砍伐交易，這是不對的，現在林務局對於和原住民部落合作有些規劃和試辦，不過那布並不接受，認為林務局應該要有更積極的態度和做法，將山林還給原住民。 巴奈、那布及馬躍比吼（圖）等人在內政部前抗議，要求全面調查國家公園原住民傳統領域面積。圖／張家銘 接著原轉小教室繼續走到內政部前，那布沉痛地說，光復節這一天是紀念的假日，但也是台灣原住民族的淪陷日，馬躍‧比吼則說，原住民的家園成為台灣國家的公園，好像很美好，但成為公園之後，拿一顆石頭一棵木頭就是違法，特別保護區連進去都不可以，現在泰雅族的家園變成石門水庫，邵族的家園變成日月潭風景區，達悟族的家園變成核廢料儲存場，這就是原住民族的家園，希望政府能看到這些錯誤，讓原住民回到自己的土地上，過想要的生活。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=29195&Itemid=76

請問「金黴素」，你對得起這些原住民祖先嗎?

2017-10-01

洪維健

今天是2017年10月1日，自由時報說，台大出借田徑場給中國選秀商演節目，是因為無盟立委「金黴素」透過教育部國會聯絡組「轉知關切」，逼使台大在9月15日召開協調會，承辦人員「因此轉知、坦言受有壓力」，台大最後同意出借場地。
「金黴素」是演員跟歌星出身，大概對歷史了解有限，這裡翻出一點簡單的概要，提醒「金黴素」開車也要看看後照鏡，桃園縣警察局大溪分局角板山分駐所巡官李奎吾(1913-)，1949年春天，認識著名的【壁】的編劇簡國賢，1950年7月，讓簡國賢留宿其家，1952年7月20日，判決李奎吾，有期徒刑10年，全部財產，除酌留其家屬必需生活費外，全數沒收。
接著，1952年9月10日，逮捕阿里山鄉長高一生，警備官湯守仁，樂野村村長武義德，衛生所主任杜孝生，達邦村村長方義仲，嘉義居民江清山。1954年4月17日，這6名原住民同日遭到槍決，從1952年7月20日到1975年7月15日，判決台灣原住民獨立運動案，前後整整23年，抓了38個原住民，其中6人槍決。
請問「金黴素」，你對得起這些原住民祖先嗎?
作者10/2補充:部分錯誤，更正如下，6名遭到槍決的原住民，應該是阿里山鄉長高一生，警備官湯守仁，台灣省議員林瑞昌，角板鄉三光分駐所巡官高澤照，達邦村村長方義仲，嘉義居民江清山。樂野村村長武義德，判無期徒刑，吳鳳鄉衛生所主任杜孝生，判15年，這2人沒有死。


< 資料來源：洪維健facebook｜ 引用網址 >

引用網址如下:

http://www.hi-on.org/article-single.php?At=58&An=164899

亞泥礦權訴願遭駁回 太魯閣族人揚言封山抗爭

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者李秉芳

2017-09-23

來自花蓮亞泥礦場下的部落族人到立法院外痛訴行政訴願遭駁回，立法院應在明天開始的下個會期速修礦業法，並表示11月22日亞泥四十年礦權到期將封山封路，拒絕再讓亞泥進入炸山。圖／李秉芳 立法院明天開議，地球公民基金會等團體今（21）日到立法院外，抗議經濟部3月時趕在《礦業法》修法前，核准亞泥採礦期限展延20年，當地太魯閣族人認為完全沒有諮詢部落同意，提起採礦權訴願，卻在9月初遭到行政院駁回，族人氣憤表示，在亞泥11月22日礦權到期時，若立法院仍未通過《礦業法》修法，他們將封山封路抗爭到底，亞泥案的律師謝孟羽也表示，會繼續陪族人打行政訴訟。 台灣蠻野心足生態協會秘書長謝孟羽律師指出，當地族人最在意的是原基法第21條以及「諮商取得原住民族部落同意參與辦法」賦予族人的諮商同意參與權，然而行政院由張景森及林萬億政委召開的2016年11月7日的研商會，卻做出「礦業權展限階段無須踐行原基法第21條」的結論，行政院也主張依據原基法第34條及行政院處務規則第3條作成，此結論應當被遵循，但謝孟羽表示，到底要不要踐行原基法，應由原民會決定，原民會也早在去年8月和此次訴願的辯論庭中都要求要踐行原基法，行政院仍將族人權力視為無物，他們將持續繼續打行政訴訟。 還太魯閣族土地自救會的副會長白誠實激動地說，族人已經被亞泥佔了40年的土地，這場抗爭運動也已經超過20年，大家活在擔心受怕之中，曾經一起抗爭的族人一個個離開人世，「國家和財團的錢應該也賺夠了吧！」白誠實說，如果行政院要這樣被財團綁架，他們也將會用最強烈的方式抵抗到底，自救會會長田明正宣告，除了繼續採取法律途徑爭取權益之外，他們將在11月22日亞泥的礦權到期開始，進行封山封路，捍衛族人土地，反對亞泥炸山到底。 花蓮太魯閣族人從部落搭遊覽車北上抗議亞泥礦權展延的行政訴願遭駁回。圖／李秉芳 地球公民基金會專員黃靖庭則表示，之前在經濟部舉辦的礦業法公聽會中，有業者不斷主張修法不應該那如原基法的諮商同意參與權，結果現在行政院又說礦業法未來要配合原基法來修法，如果立法院遲遲不將諮商同意參與權納入此次修法，難道原住民族人的權益永遠都向空中閣樓一樣「看得到吃不到」。 民進黨立委高志鵬和時代力量立委黃國昌都到場聲援，表示這次訴願遭到駁回的理由就是俗稱霸王條款的《礦業法》第31條，新版礦業法草案已將此條拿掉，但修法完成前無效，他們會在立法院繼續努力儘速完成修法，黃國昌則指出，本次展延的行政處分，無論修法與否，都應該撤銷，他們會與其他黨團立委站在一起，在新會期開始後儘速完成修法工作。 對此抗爭行動，亞泥則發出聲明稿表示，這次花蓮礦場的礦權展延申請案是依法申請，經濟部礦務局也是依法審查與核准，行政院訴願會明察案件事實、流程與法令規定，秉公審理後做出駁回撤銷亞泥礦權展限的訴願決定，保障了企業經營權、投資股東權益及員工和協力廠商的工作權。亞泥也強調，近來亞泥已在富世村舉辦多場礦場安全說明會與現場會勘，獲得許多村民正面迴響，北上抗議的部分群眾意見，實非全體村民主張。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28930&Itemid=76

批原民會硬凹法律 黃國昌：原民傳統領域不應僅限公有地

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者李秉芳

2017-09-14

時代力量立委黃國昌到原轉小教室，從法律角度分析現行劃設辦法排除私有地的爭議問題。圖／擷取自馬躍・比吼臉書直播   針對《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》爭議，時代力量立委黃國昌昨晚演講時表示，傳統領域是包括時間、空間、歷史和文化四個層次交織出來的概念，早於現在這個國家的主權，所以不應該限縮於公有地，批評原民會硬凹法律，做出錯誤解釋，原民會今（13）日表示，雖然目前劃設辦法先針對公有地，至少有重大開發案時，原住民部落有諮詢權，日後會繼續徵詢各界意見，逐步調整。 由巴奈、那布和馬躍‧比吼三人為主的「原轉小教室」，從凱道到台大醫院捷運站一號出口外，為了傳統領域畫設辦法的爭議，已經夜宿超過200天，昨晚邀請立委黃國昌針對劃設辦法的議題開講，針對核心的「排除私有地」爭點，黃國昌表示，劃設辦法不應該只限於公有地，並從法律角度來解釋整件事情的爭議脈絡。 黃國昌在原轉小教室化身為「法律老師」，將原基法和傳統領域劃設辦法中的條文，逐字逐詞的解釋說明，黃國昌指出，《原基法》第2條明定「原住民族土地」涵蓋兩個大範疇，一個是原住民傳統領域，另外一個則是既有原住民保留地，但是在劃設辦法中，卻出現了公有地和私有地的區別，黃國昌分析，現在的爭議就在於《原基法》第21條第1項規定，政府或私人於原住民族土地或部落及其「周邊一定範圍內之公有土地」，從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應進行部落諮商並取得原住民族或部落同意或參與，原住民得分享相關利益。 而原民會過去也一直堅持這一點，強調現在的劃設辦法之所以僅限於公有地，就是因為「不能逾越母法」，對此黃國昌說明，這條文有兩種對立的解釋方法，第一種是，「『原住民族土地』或『部落』及『部落周邊一定範圍的公有土地』」，如果是這樣解釋，「原住民族土地」在文意上從來沒有僅限於公有地，因為依據《原基法》第2條，它本來包含傳統領域和原住民族保留地。 黃國昌說，然而行政院和總統府想要說服大家的解釋方法是，「『原住民族土地或部落及部落周邊一定範圍』之公有土地」，黃國昌直言，如果是第二種，這樣的文字構成其實寫得很爛，而他去查了一下為何會變成這樣後，果不其然發現，因為法條在2015年時曾經被修改過，之前不管是第20條與第21條都沒有區分公、私有，現在卻忽然冒出這一段，導致這法律的內在邏輯和體系，沒有當初設想的「那麼漂亮」，而原民會現在卻緊抓著這條法條內容方式扭曲解釋硬凹。 黃國昌解釋，這個法條雖然看似有清楚規範，必須諮詢原民意見，但因為已經限縮公有土地，未來如果有私有領域有問題，就等於被法條排除在外，但是回到原點來看原住民傳統領域的概念，其實是由時間、空間、歷史和文化四個層次所交織形成的概念，根本就沒有區分公、私領地的概念，一直到有國家主權的概念出現，以及很多歷史因素，許多土地漸漸變成私人所有，才開始有「公有土地」一詞，從歷史的角度或轉型正義的角度，都不會改變傳統領域的限制，更不會去限縮本來的領域。 黃國昌也說，他曾在委員會針對這個法律解釋質詢原民會主委夷將‧拔路兒，然而原民會卻一直沒辦法正面回答他的問題，甚至拿法務部長邱太三出來當擋箭牌，或是又說多數原住民都支持現行的劃設辦法，黃國昌批評，原民會根本沒有權限做出這種限縮又違法的劃設辦法，不但踐踏立法者的意旨，也違反立法者的授權，是在分化原住民，黃國昌也說，如果真的沒辦法，行政機關至少要用誠實的態度來說明，為何現階段僅能限縮於公有地，可以減少人民不信任的傷害，然而卻用完全蠻橫跋扈的方式來扭曲法律。 對此劃設辦法的爭議問題，原民會則在今天發布新聞稿表示，指出截至今年8月底為止，目前的劃設辦法，各原住民族已經有31個鄉鎮市區，268個部落組成劃設小組，申請劃設，非常踴躍，雖然目前劃設辦法先針對公有地，至少有重大開發案時，原住民部落有諮詢權，日後會繼續徵詢各界意見，逐步調整。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28855&Itemid=76

暴雨災情不處理卻清凱道 原民轟冷血：粗暴警察是最真誠的溝通？

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者林冠妙

2017-06-03

原住民代表2日下午在時代力量立委陪同下召開記者會，痛批拆除的動作，就是蔡英文總統最謙卑的反省？粗暴的警察，就是最真誠的溝通？圖／時代力量提供 原住民在凱道抗議傳統領域劃設辦法已100天，中正一分局今（2）日出動大批警力拆除駐紮帳篷，原住民代表在時代力量立委高潞·以用·巴魕剌及林昶佐陪同下召開記者會，痛批拆除的動作，就是蔡英文總統最謙卑的反省？粗暴的警察，就是最真誠的溝通？北台灣暴雨災情不去處理，反而趁著滂沱大雨拆除凱道紮地，如此冷血欺負原住民，要如何相信政府？ 那布：我們不是要搶土地 期盼土地正義 布農族歌手那布坐在輪椅上表示，現在有這麼多災難和困難，政府不去處理，卻來拆他們帳篷趕走他們，不知我們和蔡英文總統、原民會主委夷將之間有這麼大的深仇大恨？天氣這麼糟，很多人身體不適，卻硬要把他們驅離，可以想見「傳統領域劃設辦法」問題有多大，一定要把他們除掉。 「我們不是要搶土地」，那布強調，劃設辦法排除100萬公頃的私有土地不是要給原住民，而是希望在土地正義原則下肯認他們的文化權，但政府卻以撕裂族群的方式對待他們，他們希望台灣的轉型正義在歷史真相、土地正義基礎上共同發展，為什麼政府不願意真正面對轉型正義？而要用這種黑暗的方式對待他們的夥伴？他無法理解。 高潞：小英也強調傳領完整 如何相信政府？ 時代力量立委高潞·以用·巴魕剌砲轟，台灣北部現在有非常多的災情，中正一分局居然趁著滂沱大雨時，派出這麼多警力來拆凱道，難道是「天賜良機」嗎？痛批是在草茞人命，「我們在凱道距離總統府只有幾百公尺，可是他們卻聽不到我們的聲音」，用這麼冷血的做法欺負原住民，要如何相信中華民國政府，對劃設辦法會有好的回應？「怎麼相信政府會還我們土地？」，小英總統也強調，傳統領域要維持完整，但是說的和做的卻完全不同，令原住民心寒。 林昶佐：100天來的回應是拆 良心過得去？ 林昶佐說，夷將對劃設辦法的定義也是包括公私有土地，但最後通過的辦法不僅打了所有學者的臉，也打了總統和夷將自己的臉，且到現在還不認錯，原住民在凱道100天了，政府完全沒有回應，而第一個公開回應，居然是在大風大雨時拆走帳篷，這樣大家嚥得下去嗎？請總統和執政黨捫心自問，這樣良心過得去嗎？ 卑南族歌手巴奈心痛表示，昨天邵族老人家才在凱道開完記者會，送來的獨木舟也被國家驅趕，劃設辦法不應該分公有地、私有地，傳統領域不是施捨，他們會繼續努力，不會放棄。 馬躍：拆除的動作就是蔡英文最謙卑的反省？ 阿美族紀錄片導演、前原住民族電視台台長Mayaw（馬躍．比吼）痛批，今天的動作，就是蔡英文最謙卑的反省？粗暴的警察，就是她最真誠的溝通？「沒有關係，我們人非常少，但我們有韌性，來對抗你的粗暴，我們不會離開，我們就看著下一個政權，對妳的轉型正義好好表現，看你的正義做到多少，讓下一個人，好好轉型你對原住民的不正義，讓下一個上台的人，一樣對原住民道歉，但，你是做錯事情的人」。 對此，總統府回應，凱道上的原住民朋友，就傳統領域劃設提出不同的意見和看法，這段期間，包括原住民中，對這項政策也有不同思考，現在持續在討論當中，過程中，原住民主管單位，包括原民會在內，也都持續跟不同各方討論，其實，政府很重視原住民意見，希望也透過原轉會在內的協調機制，不管在制度上或劃設議題上，有更聚焦的討論，會是一個比較好的方向。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28031&Itemid=76

原住民的端午節悲歌：兩艘划不動的舟

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者李秉芳

2017-05-29

兩艘由邵族人親手製作的獨木舟在日月潭邊棄置超過十年，在端午節這天來到凱道，想說一個原住民失去土地與文化的故事。圖／李秉芳 端午節連假期間，全台到處都在舉辦划龍舟比賽，而今（28）日在凱道上出現了兩艘巨大的獨木舟，它們來自日月潭旁的邵族部落，而這兩艘長滿青苔的老船背後，有個哀傷的故事，長期生活在邵族部落的鄭空空表示，原住民的船在漢人的端午節，是划不動的，「這兩艘船就是原住民失去傳統領域，失去自己的土地和文化，活生生的證據。」 長年生活在日月潭邊，和邵族部落一起為了復育文化、爭取土地等各項權益的鄭空空今天來到凱道，和大家分享獨木舟的故事，他指著兩艘特別從日月潭運到凱道的巨大獨木舟表示，這兩艘船原本是當年為了要復育邵族的文化工藝技術而做的，然而因為林務局卻不願意讓族人砍樹製造船，他們只好從國外進口非常貴的木頭，做成獨木舟，但是因為獨木舟太重了，一下水就擱淺卡在日月潭的岸邊，完全無法航行，最後只能讓這兩艘船棄置在日月潭邊，這次是為了凱道部落和傳統領域議題，特別將這兩艘船從山上運下來，為的就是讓大家親眼看見原住民在政府的治理下，失去土地和文化的故事。 鄭空空到凱道上和大家分享邵族人在日月潭邊一步步失去土地和文化的故事。圖／李秉芳 鄭空空直言，原本這兩艘船要作為聲援凱道部落的道具，不過這也剛好算是個「美麗的錯誤」，因為這兩艘船，就是原住民土地流失活生生的證明，這些滑不動的船，剛好用來慶祝漢人的端午節，也說出一個事實，原住民的船，在漢人的節日是滑不動的。凱道部落也藉由傳統領域議題，展出「邵族悲歌文物展」，表達原住民族的困境。 鄭空空表示，過去邵族是從後山伐木，再運下山製作獨木舟，1999年921地震後，為了復育傳統獨木舟的工藝文化，而原民會也支持，他當年便隨著邵族朋友們到後山勘查，找尋適合的樹木，邵族將適合的樹種做好標記，向林務局申請伐木，結果因為跨部會溝通協調不成，林務局回文不許族人伐木，要求邵族從「原住民保留地」的範圍內，尋找適合的樹木，並特別聲明，他們會加強巡邏，以防邵族族人擅自伐木。 然而鄭空空也進一步指出，由於邵族人原本不被認為是一個「原住民族」，因此長久一直都沒有劃設保留地，一直到後來經由不斷抗爭陳情，才劃設了原住民保留地，不過保留地的範圍卻僅限於「個別家戶屋簷滴水線範圍之內」（就是家屋面積才是原保地），鄭空空說，林務局要他們在保留地範圍內找可以做獨木舟的樹木，「在那些屋子裡，怎麼會有樹呢？」 鄭空空也補充，邵族現在所生活的範圍，幾乎完全沒有所有權，因為當年國民政府遷台時，要求住在日月潭邊的邵族去做土地登記，結果這些聽不懂漢語，也看不到公告的族人，沒人去登記土地權，後來就被政府指認為侵佔國有地，過去住了幾十年的土地都不再屬於部落，邵族人不但要補繳租金給台電和林務局，如果在家門口種菜還要被控告損害土地，在市地重劃後，許多邵族人因繳不出租金，在許多漢人「幫忙繳租金」同時也將承租者名字寫為漢人的名字等過程後，幾乎完全失去了他們的土地。 當年為了解決獨木舟的問題，原本採取支持立場的原民會，只好將經費用來從國外進口昂貴的樹木，然而雖然進口的樹木的材質優良，但是質量卻太重，即使經過卲族族人將內部整個刨空，做成獨木舟後，仍然一下水還沒「出航」就擱淺在岸邊，無法在日月潭航行，最終逃不過被棄置在岸邊的命運。 邵族人在日月潭邊生活的歷史悠久，然而隨著政權更迭和觀光開發，他們和自己的土地文化都越來越遙遠。圖／李秉芳 為了傳統領域劃設辦法在凱達格蘭大道待了95天的「原轉小教室」表示，楚國的船從不曾行在台灣的河流、湖泊、海岸，可是每年端午節，各縣市都舉辦划龍舟盛會，但更早以前，居住在台灣的原住民族的船，幾乎全部都再也不合法，甚至為了開發，原住民族居住和漁獵的地方都陸續消失，漢人的端午節故事在這個島上繼續流傳，可是原住民的生活卻相對被剝奪和抹去，現在原住民的孩子要在祖先生活的河流、湖泊上航行，反而變成參加一年一度划龍舟的盛會。 馬躍．比吼則表示，台灣每個重大節日，都和台灣的原住民沒有關係，現在看到原住民很愛參加龍舟比賽不是愛「划龍舟」，是愛「划船」，因為原住民本來就是在海上航行的海洋民族，只是現在被中華民國政府統治，在漢人教育之下，失去了造船和航行的能力，因此今天屬於原住民自己造的獨木舟來到凱道，也有逆轉節日的意義。 Source: 民報 引用網址如下: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=28003&Itemid=76

蔡英文：設原住民示範區試辦自管土地

2016-08-13

總統部落之旅 〔記者張存薇／台東報導〕八月一日向原住民族道歉後，總統蔡英文昨天下午首度前進部落，與台東縣阿美族都蘭族人座談，族人爭取土地正義，蔡英文回應表示，將落實原住民自治，除劃設公告傳統領域外，也會找幾個示範區，試辦讓族人管理自己的土地，都蘭部落族人則爭取優先列入。 總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。都蘭部落頭目巴奈代表贈送情人袋給蔡英文，希望在示範區啟動的首日，總統能揹掛著情人袋參加。 （記者張存薇攝） 總統蔡英文部落之旅，昨首站抵阿美族都蘭部落。（記者張存薇攝） 首站訪阿美族都蘭部落 聽取族人心聲 蔡英文昨天下午走進都蘭部落，部落青年盛裝以舞蹈相迎。蔡英文說，希望聽取部落對新政府原住民政策的期待與看法，八月一日代表政府向原住民族道歉，只是第一步，後面還有很多事要做，在此同時，必須確保與族人的溝通順暢，才能和族人一起往前走。 落實原民自治 蔡：確保溝通順暢 一起向前走 她說，改革不會一步到位，但不踏出第一步，就永遠到不了。 都蘭部落頭目巴奈、青年代表鄭智文、莿桐部落族人林淑玲等，都提出對傳統土地流失、東海岸持續的大型開發案的憂慮，希望新政府有實際的作為，看見台灣真正的歷史，也能找出未來與現在的路怎麼走。 阿美族名亦為巴奈的蔡英文強調，可深刻感受到部落對土地、傳承的責任感，而每個部落都有不一樣的問題，希望研擬出一套以原住民為主體的解決方案，這是很大的工程，希望全國人民一起做。 她說，原住民保留地解編要加速處理、有關在原住民傳統領域新的開發案會嚴格把關，未來希望把土地交給原住民族，可以找幾個示範區，試辦族人自己管理自己的土地，但必須透過大家一起討論，找出適合的地方，不是總統一人說了算。 都蘭族人很有自信地說，願意做為第一個示範區，也委由頭目巴奈送給蔡英文阿美族情人袋，希望在示範區啟動的首日，蔡英文能揹掛著情人袋參加，蔡英文則回贈都蘭部落她八月一日對於原住民政策演說的全文。 Source: 自由時報

畫中有話－蔡英文向原住民道歉，KMT犯下的錯誤，由蔡總統來承受

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-08-05

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 蔡英文向原住民道歉，誠意十足，KMT犯下的錯誤，由蔡總統來承受，並且表明要有成效，在總統府設原民轉型正義的委員會，落實原住民政策，竟然還有一批由KMT搧動的原住民在府外大聲叫罵，其實在台灣的假原住民很多（通婚所形成），KMT長期善於利用原住民的弱點，只得到毫無轉型正義的剝削，而台灣原住民，反而在民進黨執政下，有原民電視台，有真正轉型正義的機會，千萬不要被KMT愚弄，亦要把假原住民，趕出族群才好。 屁股被縫，有屁放不得是假民主。 公開透明的放屁必有爭執，但是可以放心。 協商亦不可被無理取鬧。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 延伸閱讀： 張震嶽痛批蔡英文越講越噁心　樂團拷秋勤反酸：誰比較噁心 質疑蔡英文道歉動機　徐永明酸洪秀柱：比中古獵巫恐怖 蔡英文總統代表政府向原住民道歉文稿全文 現身凱道 蔡英文與原民對話 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16391&Itemid=1

原民會族群委員 轉型正義第一步

作者 Avia Kanpanena

2016-08-04

蔡總統代表政府向原住民族四百年來面對的不公不義道歉，引起國內外媒體輿論持續報導關注，在原住民族社群內部的討論更是沸騰不息。惟本是國家一樁美好人權盛事，卻在族名誤植、部分族群代表性不足、儀式欠缺原住民族文化內涵等一連串荒腔走板的儀式中，讓蔡總統道歉良意頓時失焦。 然道歉之後，更多人關切是否能夠落實原住民族各項轉型正義，身為原住民族事務最高主管機關的原民會，將扮演領頭羊的關鍵角色。筆者建議，原民會可從族群委員的產生方式，踏出轉型正義有力的第一步，本於委員會機關體制，各原住民族應置一名族群委員擔任諮詢、建議等事務。 現行產生方式，係原民會主委決定人選後，呈行政院核定任命，此方式實已剝奪各原住民族的自決權利，期能改成授權各原住民族之部落、民族等具代表性的會議，由族人自行薦舉族群委員後，再提交原民會任命，如此不但能落實轉型正義，更能讓族人心聲上達，減少施政與部落脫鉤，汰除酬庸未盡監督陋習，發揮委員會應有功能，現任夷將主委昔為爭取原住民族自決等權利悍將，相信手握之施政權柄，能在寬宏胸襟下施展革新。 （作者為卡那卡那富族，高雄師範大學地理系博士生） Source: 自由時報／自由廣場

現身凱道 蔡英文與原民對話

2016-08-04

最快兩週內走訪原民部落 〔記者鍾麗華、吳柏緯／台北報導〕總統蔡英文在八月一日「原住民族日」，代表政府向原住民族道歉，但仍遭部分原民團體質疑流於形式。「原住民轉型正義小教室」昨上午赴凱道抗議，蔡總統下午突然現身凱道，與原民對談三十多分鐘，最後接下象徵各部落訴求的「歷史正義」旗幟。總統府說，蔡總統最快兩週內會走訪原民部落，聽取建言。 蔡英文總統昨前往凱道，與原住民歌手巴奈．庫穗等人坐下來，當面對話三十多分鐘。 （總統府提供） 紀錄片導演馬躍．比吼、在總統就職大典上領唱的原住民歌手巴奈．庫穗、「為歷史正義而走」發起人馬躍．武道等人昨上午在凱道召開記者會，總統府公共事務室主任張文蘭到場，希望接下「歷史正義」旗幟，但原民團體要求，「道歉的人，有誠意就自己來拿。」 蔡英文昨下午在民進黨中央開完中常會返回總統府，經過凱道時，臨時決定下車，走到原民陳抗區，蔡總統一到現場，就與巴奈來個大擁抱，隨後就原住民轉型正義議題進行溝通。 巴奈說，總統的道歉有很多讓人無法接受的地方，原民長期對政府不信任，「轉型正義來了，不當黨產處理條例過了，但原住民在哪裡？」蔡英文手比胸口說：「你們在這裡啊！」 馬躍．比吼認為，總統的道歉或促轉條例立法，是把原住民族轉型正義直接剝除。蔡英文解釋，原住民族轉型正義不需與其他轉型正義混在一起，現在的「原住民族基本法」可以做的就儘量去做，不足的部分再立法，如有必要，可再訂一部「原住民族轉型正義法」。她會儘快把「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」籌組起來，「給我們一點時間，讓我們趕快開始做事。」 接下「歷史正義」旗幟 最後蔡英文接下馬躍．武道掛有各部落信物、走訪三十餘個部落的「歷史正義」旗幟，並帶回總統府。馬躍．比吼說，總統願意來接旗子，有做到謙卑的部分；總統也願意坐下談，也做到傾聽的部分，雖然部分政策沒有具體承諾，但已承諾轉型正義裡要有原住民，「這個答案可以接受，可以感受到總統的誠意」。 蔡英文昨晚透過臉書貼文分享原民送她的「歷史正義」旗子說，原住民族人步行好幾百公里，把這面旗子帶來凱道，這是他們追求正義的意志。蔡總統說，「我把旗子放在辦公室裡」，代表這個國家落實原住民轉型正義的決心。 Source: 自由時報

向原民道歉後 林全：列32政策80工作落實執行

新聞 - 新聞快報

作者 民報

2016-08-02

行政院長林全今天表示，將分32政策80工作項目，落實原住民政策。圖為總統蔡英文在府內發表道歉演說。副總統陳建仁（左起）及林全仔細聆聽。圖/總統府提供 總統蔡英文實踐選前承諾，今（1）日原住民日上午正式向原住民族道歉。行政院長林全下午緊接著公開表示，將會落實《原住民族基本法》、達成原住民族的歷史正義、建立原住民族的自治基礎三大目標。行政院並已列出32項政策、80個工作項目，依責任分工推動。 「道歉代表我們的決心，為了台灣社會的和解共生，我們一定會全力以赴」，林全今天下午在台大國際會議中心舉行的「原住民族行政會議」中致詞，他強調，行政院各部會的任務，就是要讓總統道歉能更轉化成整個政府的行動，讓台灣變成一個不同族群共生共容的國家。 林全說，道歉只是一個開始，他了解全國人民更關心的，是政府會提出什麼樣政策，「終止國家的迫害，落實轉型正義，讓歷史不會再重演，讓台灣成為一個真正多元包容和正義的國家」。他強調，上周五政院已核定，列出32項政策、80個工作項目，從中央部會到各地方政府，整個國家行政部門一起推動。 「我希望這種由中央政府帶頭，從上而下的做法，可以改變過去原住民政策和議題不受重視的問題」，林全指出，長時間以來原住民族的政策和議題，往往不是被列為最優先事項，即使有《原住民族基本法》規範，執行成效、進度落實都未能讓人滿意。 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25785&Itemid=76

國民黨非自然人 「繼承」土地違民法

2016-08-02

立委促還地 落實轉型正義 〔記者蕭婷方、林良昇、黃明堂／綜合報導〕昨天是原住民族日，總統蔡英文代表政府向原住民道歉，並提出設原住民轉型正義委員會及劃設、公告原民傳統領域土地等八項具體政策承諾。但民進黨立委Kolas Yotaka（谷辣斯．尤達卡）調閱國民黨在原住民族地區土地地籍發現，國民黨於民國七十一年「繼承」台東縣卑南鄉梅園段土地，與民法僅自然人能「繼承」財產的規定相悖，要求國民黨還地，落實原住民的轉型正義。 立委指稱國民黨「繼承」的土地，地號台東縣卑南鄉「梅園段五ac八一號」，就位在初鹿二街五十六巷與初鹿三街交叉巷口，現為交通用地。 （記者黃明堂攝） 國民黨文傳會主委周志偉昨回應，該案年代已久，黨部將進行了解，調查該筆土地的移轉過程。 因年代久遠 查無轉移檔案 Kolas Yotaka指出，台東縣卑南鄉梅園段五八一地號土地，一九五四年原為國有，由台東縣府管理，後於一九六八年移轉登記為私人所有，復經二次移轉後，因買賣轉移所有權於呂姓地主，但該筆土地卻於一九八二年六月廿四日由國民黨「繼承」。至於所有權轉移原因，則因「年代久遠」公文已銷毀，至今無法追討。 Kolas並說，台東縣大武鄉等地，不少地段有「不明所有權人」贈與國民黨，甚至有台東縣農會將原住民族土地轉贈給國民黨做為黨服務處的個案，呼籲國民黨主動清查還地，以實現原住民轉型正義。 台東縣府地政處比對地籍圖表示，卑南鄉初鹿三街與初鹿二街五十六巷交會的巷口，即為前述國民黨「繼承」的土地所在，該地號為交通用地，現為巷道。至於前述呂姓地主，籍貫為中國湖南，研判應是榮民，推測是呂過世後由國民黨以「繼承」取得土地。 地政處表示，目前該地屬中國國民黨所有，註記的管理人是「國軍退除役人員黨部直屬廿三區黨部第二區分部」。 地政處說，這筆土地是以「繼承」移轉給國民黨，確實奇怪，依法就算原地主有立遺囑，也會採「贈與」模式辦理移轉登記。但目前無任何檔案可了解當年的實情。依現在做法，老榮民若無遺囑，死後土地會成為國有地，移轉給行政院退輔會管理。 對土地買賣轉移申請公文現已無法調閱，內政部地政司表示，依照土地登記規則規定，土地移轉買賣的申請書件只保留十五年，超過時限就要詢問各地政事務所。 Source: 自由時報

〈李筱峰專欄〉原民血淚史豈是「道歉」了得？

作者 李筱峰

2016-07-31

八月一日是「原住民日」，小英總統要向原住民道歉！很多人納悶，小英或民進黨有對不起原住民嗎？為何要道歉？民進黨不曾有打壓原住民的舉動，過去打壓原住民語言、沒收原住民聖經，殺害原住民菁英的，都是國民黨；提升原住民權益的原住民運動，則是綠營本土社運中的一環，為何卻由綠營的小英向原住民道歉？ 是代表過去政府虧待原住民而道歉嗎？然而過去的政府不僅國民黨政權，所有外來統治者無一不發生對原住民的征伐與屠殺。不信我們來看看歷代外來政權與台灣的南島民族（含平埔及高山族）之間，發生過哪些重要的侵壓、反抗、征伐與屠殺— 荷蘭時代：一六二九，新港社之役；一六三五，麻豆等社之役；一六四一，大武壟等社之役（今善化附近）；一六三五，卡拉陽社之役（放索等七社相繼請降）；一六三六，小琉球之役；一六四四，淡水、噶瑪蘭之役；一六四五，Tackamaha社（地點不確定）之役…。 鄭氏東寧政權：一六六一，大肚社（在赤崁一帶）之役；一六七○，沙轆社之役（連小孩都殺盡）；一六八二，竹塹、新港等社之役…。 清領時代：一六九九，吞霄社之役；一六九九，北投社之役；一七三一，大甲西社之役，一八七五，加禮宛社（在今花蓮）之役；一八八八，大庄諸社（在今花蓮富里）之役；一八九五，觀音山庄（在今花蓮玉里）之役…。 日治時代：一九○二，人止關事件；一九○八，七腳川事件；一九一四，太魯閣事件；一九三○，霧社事件（一九三一，第二次霧社事件）…。 二戰後，歷經各外來政權高壓宰制的原住民，除了在二二八事件中有阿里山鄒族青年下山與民兵合力反抗中國國民黨軍隊的之外，到了國民黨政權撤退來台後，已無力進行大規模的反抗。 然而，在中國國民黨白色恐怖統治下，原住民領袖遭捕殺事件卻層出不窮，最典型例子，一九五四年具有全島聲望的泰雅族領袖樂信瓦旦（漢名林瑞昌），以及鄒族領袖高一生、湯守仁等人，只因要求歸還原住民被日本人沒收的土地，讓原住民自治，即遭國民黨當局逮捕處決，禍延多人及後代；再如一九六九年山地青年團案，也都是國民黨血腥整肅原住民菁英的案例。 本是台灣最早主人的南島民族，在每個外來政權的高壓下都成為「叛亂」犯。外來政權指責世居台灣數千年甚至上萬年的原住民「叛亂」？何其荒唐無奈！這些辛酸血淚史，豈是小英「道歉」了得？ 道不道歉不重要，如何讓八十％以上混有南島民族血統的台灣人民拋開漢族優越感，普遍培養起「泛南島民族意識」？如何發揮南島民族文化，成為台灣文化的重要養份與特色？那才是台灣的根本！（作者為國立台北教育大學文化研究所教授） Source: 自由時報／自由廣場

「化及蠻貊」的轉型正義

2016-07-30

集集鎮的「化及蠻貊」石碣，有農民加蓋設施當成鐵門門柱，南投縣政府文化局表示已通報文化部文資局盼實際會勘釐清是否違法。而「化及蠻貊」石碣，是清代開闢八通關古道，拓墾南投地區的見證，碑文寫著「欽命布正使銜署台灣兵備道陳方伯撫番開墾處」，末署「大清光緒十三年春雲林撫墾局委員陳世烈題」。「撫番」的歷史與話語，站在原住民族的立場，顯然是迫害加歧視。 儘管如此，「化及蠻貊」石碣，仍將被視為台灣的古蹟，受到重視與維護，因為它已成台灣歷史的一部分，扮演現場的見證者。問題是，現在的我們，以及未來的子孫，不論原漢，如何遙望已逝的往事，甚至如何療癒尚存的傷痕。一如台灣民主化之後，主權在民，二千三百五十萬人要以這個共同體為主體，來審查、清除加諸台灣的客體化體制與論述；生活在台灣的各族群，也應該以夥伴關係的姿態，取得面向未來的和解。 日前，「還原正義連線」成員到台南火車站前圓環，紅墨水潑灑鄭成功塑像基座，要求蔡總統將原住民族轉型正義條例草案列入優先審查，以及提出落實轉型正義具體方案期程，拆除鄭成功塑像，否則口頭道歉不是真正的道歉。再早，有台南市原住民市議員質詢，針對漢人文化霸權提出強烈批判，質疑不是只有漢人詮釋的歷史才是歷史，鄭成功是屠殺原住民的元凶，要求政府應停辦鄭成功中樞祭典活動。凡此，將心比心，感同身受。 不過，從荷蘭、西班牙到鄭氏，從清朝、日本到蔣氏，歷史已過萬重山，假使上述訴求徹底實踐，兩蔣塑像、中正紀念堂等首當其衝，原日本總督府更不可繼續做為總統府，而吳沙集團拓墾蘭陽平原、金廣福集團拓墾竹苗地區的意義也將改觀。果真如此，其他族群也不免失落。比較可行的和解途徑，或許仍是學術研究還原歷史真相與人事功過，改變長期以來單一史觀的霸權論述，讓大家在相互包容下看到自己也看到別人，最後描繪出台灣歷史全景的俯瞰圖，「原權」的座標自然浮現。 台灣歷史，曲折多端。曾經迫害他人者，也許後來也曾被迫害。有些迫害者，客觀來看也是建設者，日本殖民與蔣氏來台便是例子。歷史真相要查明，迫害責任要追究，其圓滿似乎要到被迫害者也願意肯定迫害者有所建設，而迫害者真心展示懺悔行動的時刻。歷史演員已經離開的時空，轉型正義追求的是以真相救贖仇恨的和解與敞開。轉型正義無法改變歷史，卻可改變觀看歷史的角度，其目標是建構未來的公義社會，杜絕以偏頗論述從事二度傷害。 八月一日，蔡總統將向原住民族正式道歉，並承諾追求原住民族的轉型正義，令人期待。我們希望，新政府新思維新作為，能夠打破長期盤旋在台灣上空的不義結構，包括不再讓原住民悲歌「這世界好不公平…因為我是原住民」，讓這個共同體的所有夥伴都被國家擁抱，都有能力維持生活與尊嚴，子孫都有希望。既然同為台灣的主人，民主體制就必須確保每個人的主人地位，以相互尊重對方主體的夥伴關係，為守護共同的家園同心盡力。可以說，轉型正義工程，乃是凝聚走向正常國家的向心力。 目前，原住民族自治尚未實現，不過，從憲法增修條文到地方自治法規，原住民從中央到地方的官員、民代為數不少。其中，原住民從政者積極為原住民的轉型正義發聲的多？還是追逐個人利益甚至遊走兩岸的多？原住民族如果善用手上的民主權利，其實許多難題早可獲得比目前更好的緩解。這一部分，恐怕是國家高度的轉型正義之外，原住民族內部更可自我思索的方向。或許，原住民族積極重振民族的靈魂，在守護傳統的同時致力讓傳統走進現代，轉型正義才能在無法改寫的歷史之後寫下新的歷史。 Source: 自由時報／自由評論／社論

【影片】台湾高砂族古写真 Takasagos - Taiwan Aborigines (Part 1) Days of Glory for the Formosan Aborigines

詳細內容請看網址如下:

https://www.youtube.com/watch?v=seClSNjnLdU

旅費籌到了！ 希望合唱團8/11啟程赴歐

2016-06-17

希望合唱團到歐洲演唱的旅費已經募到了，小朋友們預計在8月11日出發。（主任蔡義方提供） ［記者吳柏緯／台北報導］屏東希望合唱團的旅費籌到了，可以去匈牙利參加合唱比賽。 屏東希望合唱團原定7月受邀赴中國演出，並賺取8月赴匈牙利參加比賽的旅費，沒想到因領唱國歌而臨時被喊卡，旅費出現大缺口。經本報獨家報導後，捐款大量湧入，包含總統蔡英文也以個人名義捐贈50萬元，90萬的旅費缺口在不到一天的時間就補齊，合唱團終於能如願成行。 負責幫合唱團張羅經費的紀錄片導演周世倫開心表示，沒想到募款還未正式開始就已經結束，他說，合唱團非常感謝社會各界的協助，但也呼籲大家，這次赴匈牙利的旅費已經籌足，請大家不需要再捐款了，可以把愛心分給其他需要幫助的團體。 周世倫說明，前天報導出來後，就接到許多人聯繫詢問捐款方式，甚至在當天晚上還接到總統府的電話，表示總統蔡英文看到自由時報的報導，獲悉這件事情，因此決定捐款50萬。 同時，周世倫也向總統府邀請，希望蔡英文未來可以一起參與希望合唱團紀錄片的拍攝計畫，也得到府方正面回應。 希望合唱團將於8月11日晚上啟程飛往匈牙利，參加義演、音樂節演出，以及重頭戲Cantemus國際合唱音樂節的比賽，預計台灣時間8月22日自匈牙利返台。希望合唱團執行長蔡義方說明，這次以先透過外交部安排，聯繫匈牙利多個養老院與育幼院，合唱團抵達匈牙利的前兩天，會先到這些組織義演，之後參加當地的音樂節演出，最後六天則是參與Cantemus國際合唱音樂節的比賽。 蔡義方表示，在周六練唱時會正式告知孩子們這個好消息，這次受到國人的支持也心懷感謝，他表示，雖然目前希望合唱團並沒有在台灣巡演的計畫，但是今年8月7日，將參加台北國際合唱音樂節的閉幕演出，屆時會演唱全新的曲目，希望支持孩子與合唱的民眾，能夠一同聆聽孩子們的天籟。 Source: 自由時報