聖山紀念碑巡禮－柔情鐵漢．硬骨精神－張雲昌

新聞報導 - 聖山紀念碑巡禮

作者 台灣大地文教基金會

2017-08-24

（1916-1947）花蓮玉里人，台灣水泥廠秘書、教師。 本姓溫，過養張姓人家，養父是日治時期的保正（相當於現在的里長），經常為鄰居排解困難頗具聲望，他熱心助人性格，影響張雲昌。 台灣總督府國語學校（1918年改名台北師範學校）畢業，1936年被調派宜蘭三星鄉大洲公學校任教，歷經利澤簡、羅東公學校（1941年改為明治國民學校）的教職兼訓導至戰後。為栽培學子，免費替有心向學準備考高等學校的學生補習。儘管教師薪資不差，由於他樂善好施，經常接濟貧苦，家中經濟並不寬裕。 終戰初期，縣府擬請張雲昌接掌校務、任校長，但他基於教職的責任感、有始有終而婉拒。後因幣制改變、通貨膨脹，考慮家計決定轉業，考取台灣水泥公司（台泥）與台灣鳳梨公司（台鳳）的公職，為節省開銷，就近選擇台泥（原台灣化成工業株式會社）蘇澳廠秘書與福利社主任的職務。 台泥廠長馬昭乾赴台北洽公，在228事件發生後，交通中斷留滯台北。水泥廠因應突發狀況成立處理委員會，推張雲昌為秘書，維持工廠正常運作與保護藏匿於此的外省籍人士。 他剛正清廉、秉公處事，遭因細故而懷恨在心的外省籍主管具名檢舉，一為王姓電氣主管要霸佔其他單位椅子的情事；二為杜姓副廠長要求他破例降低米價給自己，而他堅持一律平等的原則拒絕；三為任姓主管臨時要他擔任訂婚儀式介紹人被拒。 友人曾警告他要避風頭，他以「不會有代誌，我做的都是正當的代誌，公事歸公事，私下我未曾跟人冤家」為由，自認公事公辦私下未與人結仇而拒絕。 3月16日，他在家被持槍軍人捕捉，要脅說出三民主義青年團的名單，平時交遊廣闊的他，答以「不知道，知道也不會講」，被軍人以刺刀處決，身上財物全不翼而飛。 他剛直磊落且矜恤弱勢，用心栽培貧困向學的可塑之才，面對危難也不出賣他人，展現無堅不摧的硬骨精神。   延伸閱讀： 聖山簡介 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17543&Itemid=1

認識台灣神－張雲昌

特別專欄 - 認識台灣神

作者 台灣大地文教基金會

2015-03-17

（圖片為網路資料） 張雲昌 張雲昌（1916-1947）花蓮人，台灣水泥廠秘書。 日治時期張雲昌在宜蘭的公學校任教，為栽培學子，免費替有心向學準備考高等學校的學生補習。二戰後因幣制改變，教員薪資發放不穩定而決定轉行，同時考取台灣水泥公司（台泥）與台灣鳳梨公司（台鳳）的公職，最後為了節省開銷，而就近選擇台泥蘇澳廠秘書與福利社主任的職務。 宜蘭228發生後，在台泥秉公處事的張雲昌被三位因細故而懷恨在心的外省籍主管具名檢舉，一為王姓電氣主管要霸佔其他單位椅子的情事；二為杜姓副廠長要求張雲昌破例降低米價給自己，而張雲昌堅持一律平等的原則拒絕；三為任姓主管臨時要張雲昌擔任訂婚儀式介紹人被拒。水泥廠為因應228的突發事件自行成立處理委員會，由張雲昌擔任秘書，維持工廠正常運作與保護藏匿於此的外省籍人士。友人雖曾警告他要避風頭，他說：「不會有代誌，我做的都是正當的代誌，公事歸公事，私下我未曾跟人冤家。」自認公事公辦私下未與人結仇而拒絕。3月16日張雲昌在家被持槍軍人捕捉後，被要脅說出三民主義青年團的名單，平時受人尊敬、交遊廣闊的他，答以「不知道，知道也不會講」，後被刺刀刺死。 張雲昌，為人正直且樂善好施，用心栽培貧困向學的可塑之才，在面對危難也不出賣他人的硬骨精神，無私、無畏的奉獻，是台灣神的典範。 參考資料 中研院近史所「口述歷史」編輯委員會，《口述歷史4：二二八事件專號》（台北市：中央研究院近代史研究所，1993）。 沈秀華，《查某人的二二八：政治寡婦的故事》（台北市：玉山社，1997）。 阮美姝，《幽暗角落的泣聲：尋訪二二八散落的遺族》（台北市：前衛，2000）。 張文義、沈秀華，《噶瑪蘭二二八：宜蘭228口述歷史》（台北市：自立晚報，1992）。 張炎憲主編，《二二八事件辭典》（台北縣：國史館；台北市：228事件紀念基金會，2008）。 曾秋美，〈苦難刻出堅毅的臉龐－記228母親張楊純女士〉，《和平鴿：臺北二二八紀念館通訊》1期（1997年5月），8版。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 認識台灣神系列專區 認識台灣神（簡介第二版說明文） 護國台灣神簡介（第一版） 台灣神事蹟寫真 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14022&Itemid=57