2013年7月9日 星期二

帶頭醫療商業化 政府精神分裂

黃達夫 2013/07/09
「醫療公司化政策」將破壞台灣的醫療體系。圖為民眾等候領藥。資料照片幾天前接到行政院經建會及衛生署舉行「自由經濟示範區開放設立專營國際醫療機構」聽證的公告時,難免有大勢已去的挫折感。因為對於這個議題,我已經從兩年半前就以各種不同的方式,包括參加立法院的公聽會清楚地表達了我的意見。然而,根據過去的經驗去參加聽證會議,只不過是在政策實施前,幫忙政府走完必要的程序而已。顯然,兩年半的努力又回到原點,怎不令人氣餒。
我從頭開始就主張在全球化的今天,病人有選擇至不同國度就醫的自由,所以,國際醫療的發展是自然的趨勢。政府既然主張自由經濟,唯一該做的是方便簽證。沒必要大張旗鼓設立專區,還要修改《醫療法》,其不透明的動機,不免令人質疑。
把醫療當生意做
在一個施行全民健保,標榜公平正義的台灣,政府卻帶頭主張把醫療商業化,顯然已患了嚴重的精神分裂症,而失去做出正確決策的能力。
我堅決反對醫療公司化的理由很簡單。彼得杜拉克在《非營利事業的經營》一書中指出,醫療、教育、宗教、社服等工作不同於其他行業,其最終目標(bottomline)是改變多少生命,而不是利潤的追求。
然而,過去三十年來,因經營理念的偏差,台灣的醫療機構在非營利的架構下,已經嚴重的商業化,使得台灣的醫療從業者,失去了專業的尊嚴,以致士氣低落。
醫學倫理已扭曲
政府當局的當務之急,應該是要提出重振醫業的具體政策。沒想到,政府反而助紂為虐,主張修改《醫療法》,進一步正當化「把醫療當生意做」的錯誤價值觀。不但造成醫學倫理觀念的混淆,更將導致全國醫療院所忽視病人以及醫院員工的權益,毫無顧忌地追求利潤。這不可能是台灣人民與醫療從業者所樂見的結果吧!
經建會及衛生署官員必須了解「醫療執業行為不是醫學,而是社會科學」,醫療政策會直接左右醫師的價值觀與行為。全民健保政策雖動機良好,但因制度設計的偏差,已造成台灣醫學倫理觀嚴重的扭曲,「醫療公司化政策」將更進一步腐化台灣的醫療價值觀,破壞台灣的醫療體系。「醫療公司化政策」萬萬不可行,台灣全國人民不能不關心!
(和信治癌中心醫院院長)
〔 資料來源: 台灣蘋果日報 | 引用網址/留言討論   〕      
 
     

從白狼案,看馬政府的不公不義

黃帝穎 2013/07/09
 
一、前言

        2013年6月底,逃亡十七年的白狼張安樂回台,機場前動員逾三千人接機,過程白狼手持「一國兩制」文宣,並由璩美鳳全程貼身採訪,台北地檢署訊後認為無逃亡之虞,直接交保,各界譁然。
 
二、馬政府對白狼的三大優惠性「差別待遇」
 

        「平等原則」乃我國憲法第七條所明文。簡單的說,檢警等政府機關對待犯罪嫌疑人,應「一視同仁」,不得因為黨派或身分,而有「差別待遇」,但白狼案剛好凸顯馬政府在人身自由、新聞自由及言論自由的三項憲法基本人權上,有明顯的不公不義。

        (一)人身自由的差別待遇

        羈押是憲法「人身自由」的限制,依據刑事訴訟法第一○一條及第一○一條之一規定,犯罪嫌疑人有逃亡、串證或再犯之虞者,為法定羈押原因。然而,北檢對於重量級大哥涉案,在羈押要件的判斷上,明顯比一般小民寬鬆許多,檢察官雖然號稱「正義化身」,卻有明顯的「欺善怕惡」表現,嚴重傷害司法威信。

        日前英商林克穎涉嫌酒駕撞死孝子後逃亡,提供林克穎護照的友人邱凱,遭北檢聲押並羈押至今,北檢的聲押理由指出,邱凱具有外國籍,且曾協助他人逃亡,故認有「逃亡之虞」;兩相比較,白狼具有中華人民共和國籍,且曾親自逃亡十七年,北檢反而認為沒有「逃亡之虞」,馬政府對小民與大哥的「人身自由」尊重,明顯有「兩套標準」。

        再者,涉嫌性侵台灣女子的土耳其之狼王凱傑,北檢在沒有其他證據下,仍認定王凱傑有「再犯之虞」,並曾聲押獲准;諷刺的是,涉嫌組織犯罪的大哥,光是接機就可以動員三千人,北檢卻不需要判斷有無「再犯之虞」,可以直接喻令交保。司法對於限制「人身自由」的羈押判斷,基於人權保障,不該聲押者,即應一律不予聲押,執法要「一視同仁」,不能有藍、綠、紅或大哥、小民的「差別待遇」,可惜北檢明顯「欺善        怕惡」,台灣人民難以信服!

        (二)新聞自由的差別待遇

        媒體對於犯罪嫌疑人的採訪,為憲法「新聞自由」所保障,二○○八年陳水扁到案後,接受國際媒體金融時報採訪,但馬政府大為光火,以「減少特見」對扁懲處,還追究相關失職公務員,並拒絕其他媒體採訪;兩相比較,白狼到案後,縱使在警察押解過程,仍默許璩美鳳全程貼身採訪,馬政府對新聞採訪的對象選擇,也有明顯「差別待遇」。

        (三)言論自由的差別待遇

        最誇張的是,犯罪嫌疑人的行為具政治象徵者,為憲法「言論自由」保障範疇,白狼上銬後,手持「一國兩制」文宣,對於無礙維安及防止逃脫之行為,政府應尊重其「言論自由」;但二○○八年陳水扁上銬後,以高舉上銬雙手,抗議司法不公,仍屬「言論自由」表現,卻遭法警強押雙手,致扁「拉傷」送醫,馬政府明顯打壓「異見」,選擇性尊重「一國兩制」言論,牴觸憲法平等原則與言論自由。

三、結論

        憲法第七條揭示的「平等原則」,即要求國家不得對相同事項,有不合理的差別待遇。然而,逃亡十七年的白狼回台,逮捕過程可以手持「一國兩制」文宣,並由璩美鳳全程貼身採訪,台北地檢署訊後直接交保,以之比較起林克穎逃亡案的邱凱被羈押;金融時報採訪後扁遭處罰和法警強壓陳前總統高舉抗議的上銬雙手,由這三項憲法人權「差別待遇」的觀察,白狼案讓馬政府「依法行政」的假象,徹底現形!

(作者為律師、台灣教授協會會員)
〔 資料來源: 極光 希望 | 引用網址/留言討論 〕
 

【影片】我們畢典要表演什麼

 

關於陳智雄被捕的國際法問題 [柯維斯]

 今年5月28日是陳智雄烈士殉難五十周年,台派陣營邀請烈士之女VONNY從印尼來台參加記念儀式,前些日子在網路上有些關於陳智雄烈士的記念文章流傳,文采並茂十分感人。


        從檔案中可以發現,陳智雄在1959年6月被印尼當局自雅加達監獄釋出並驅逐出境之後,6月25日搭乘瑞士航空,持上年之日本入境証企圖由羽田機場闖關回到東京與同志會合。廖文毅等台灣共和國政府的成員四十餘人在機場等他,但這份過期的變造入境証被日本海關攔截了,經過留置一夜審問後,日本入國管理局決定予以驅逐出境,於是陳智雄又搭乘瑞士航空班機先經馬尼拉,但無簽證被拒入境,所以原機到達瑞士日內瓦,向當局申請政治庇護。

        8月16日,持蘇黎士當局簽發的無國籍人士(即政治難民)護照以觀光名義再度抵達東京。中華民國駐日大使館即向日本入國管理局提出抗議,並要求日方追究陳智雄上次入境之偽造公文書罪。日本以駐外使館隨時可予觀光簽證,而上次入境未成已予原機遣返,故不予追究。駐日大使張厲生乃設法要求日方將陳遣返台灣,日本當局認為困難在於強制遣送出境時,遣往地點須依本人志願。秘密强制遣送政治犯事發將受到攻擊。但張厲生強力要求日方先部署逮捕陳智雄,中華民國將派員押送台灣,至於其本人意願可由大使館派人「勸說」,不論勸說結果如何,均由使館具函向日方說明「陳逆志願返台」。

        張厲生並要求日本當局拒絕陳智雄的居留延期申請,説是以利說服陳之悔改返台。到了10月16日,陳智雄觀光簽證到期,申請延長居留,至12月1日,日本當局不允許延長居留,理由為「從事與身份不符之行為」。從結果而論,日方主管官員顯然已經同意台北當局秘密強制遣返的要求,所以在12月3日下午將陳智雄逮捕。不料,執行單位主管表示異議,認為秘密遣返無異推翻志願遣送原則,且陳是政治難民,強制遣送恐怕引起國際問題,如果必欲執行則請移轉管轄單位。眼見主管單位與執行單位意見不合,張厲生惟恐功虧一簣,具函保証陳被遣返後不會受到處分,並且將親函自願返台云云,日方執行主管不知基於何種考慮竟然接受了。當晚,由台北調查局派出的幹員王化將陳智雄押上12月4日凌晨,由專辦台灣共和國廖文毅案的調查局第一處處長李世傑將陳智雄秘密移往「招待所」,陳智雄當然不肯寫下自願回台的信,據報只肯寫「十二月四日九時到,待遇良好,請你們放心」聊聊十數個字。但調查局自有高超手段,隔日陳智雄即交出以日文潦草寫出的自願聲明,分致日本東京出入國管理局、東京入國管理局 、駐日大使館三封內容相同的信,略謂自印尼出獄以來受廖文毅利用,現得貴所之助己順利返台,身心皆愉快特此申謝。這些鬼話如何能信?顯然陳是在極為巨大壓力下寫出。和前幾天陳智雄被捕時告訴東京當局,明知其為政治犯,卻違反意願將其遣送台北,將必死無疑,兩相對照即可清楚「身心皆愉快特此申謝」是何等反諷!也許出於一介不取的精神,東京入國管理局寄了一條金屬十字架到駐日大使館,希望轉交給陳智雄,或許是種試探陳智雄是否能收到?或可得知陳智雄是否能自由回信?然而,這個代表信仰的十字架是否由中華民國駐日大使館轉交陳智雄卻不得而知。

        至此,國家安全局仍去函外交部,主張「從事叛亂活動,依法應交軍法審判」,惟對日邦交有無顧慮,請惠示意見云云,顯然不打算履行承諾。陳智雄被羈押到次年1月,最終被迫寫下脫離台灣獨立運動聲明,方由其家人保釋出獄,但不久又因台獨案被捕,遭重判死刑,羈押至1963年5月28日槍殺,成為台陳智雄案引起的幾個有關國際法問題的思考:陳是持有瑞士聯邦政府頒發證件的政治難民,被日本官方強制遣送,違反其本人意願將其遣送台北,中國國民黨當局違反承諾,最終陳智雄遭到處死,各方應負何種責任?

        中華民國當局自海外綁架非其本國國民,並違反對日當局的承諾,偽造文書、將政治良心犯殘殺,不論是平時國際公法或是戰爭公法均有違犯之處。不論國際公法關於國家管轄權行使的制裁或是國家之國際責任中有關條款均不允許,何況縱使戰爭法中之有關被佔領人民亦不應違反人道罪,這是1949年〈關於保護平民日內瓦公約〉精神所在,更何況陳智雄並非中華民國國民!

        日本官方一樣違犯國際公法之國家之國際責任相關條款,接受國民黨嗾使,將持有瑞士聯邦政府頒發證件的政治難民,違反其本人意願將其強制遣送,日本東京出入國管理局主管,甚至內務省、外務省相關人員均應負起責瑞士當局給予陳智雄政治庇護,對於其「準人民」陳智雄的莫名被轉移管轄,加以殘害,除未能善盡保護之責外,國家主權被日本與中華民國當局踐踏,違犯〈聯合國人權公約〉的行為,應加以追訴。

附圖一:陳智雄的瑞士身分證件 他的姓名是以台語發音拼寫 Tan Tih Hiong .
 
 

【週四想想】打狗吹水:台灣「比賤下流化」的推手:馬邦伯

讓我們從兩張圖看起。
 
JIT百元快速理髮。圖片來源:作者自攝
 
 
阿芬80元騎樓理髮。圖片來源:Jon提供
 
 
第一張圖是從日本地鐵理髮,那種求快、簡便與平價模式模仿而來的「JIT (Just in Time,『即時』)」快速剪髮。差不多,五年多前此種標榜『便捷、美麗、平價』的快速理髮連鎖店先在家樂福等量販店中現身,後來連街頭也隨處可見此種「百元理髮」連鎖店。
 
 
第二張圖「阿芬理髮」,是傳統家庭理髮,引人注目的是,理髮的地點已從室內移到騎樓,並以超低價80元為招攬。
 
 
原本日本的地鐵理髮店,是以簡便速的理髮服務,滿足通勤上班族,或者在外洽談推銷的業務,能在上班或洽談推銷之前整理儀容,以免「失禮」的邋遢形象,給客戶留下負面的印象。日本的地鐵理髮,是找尋到市場忽略遺漏的「利基」(niche)。
 
 
然而,轉進台灣後,此種「百元快速剪髮」得以迅速展店,並非提供市場上受忽略客群的需求,而是以「服務減量與自助服務」的降低成本,以便取得價格競爭力。台灣此種「百元快速剪髮」的特色,從自助買票與吹頭DIY,到減量甚至省卻原本美髮理容時的洗頭、吹整、熱毛巾、按摩、飲料、人力管理等服務。
 
 
由於台灣社會貧富懸殊化,抑或如馬邦伯最喜用大前研一的「M型社會」以抨擊阿扁執政的失敗,「百元理髮店」在這些年雨後春筍般的現身,其實拉走的客群是以小資本為主的中價位理髮廳,以及傳統的家庭理髮。於是,傳統家庭理髮的「阿芬理髮」,便必須下殺至「80元」以維持客源。但為了維持那稀薄精瘦的利潤,只能將理髮場地從室內移至騎樓通風處,佐以風扇,省下室內冷氣的開銷。
 
 
Race to the Bottom:比賤下流化的台灣社會
 
 
事實上,從「百元剪髮」到「阿芬80元理髮」,即是一齣市場競爭下最活靈活現的「比賤」大賽。經濟全球化與市場一體化最被抨擊與質疑的,即是「比賤式大賽」(race to the bottom)將據此驅動,只要最臭賤、最廉價與最無恥,將是獲勝那一人。據說,「土地(生態)是財富之母,勞動是財富之父」,因此環境生態跟勞動,即成了比賤大賽下最被作賤的兩個類屬與群體。
 
 
以阿芬理髮為例,超低價提供理髮服務無非是為了客源鞏固,因此,若要維持先前收入,則必須延長工時,抑或提升勞動強度(效率)以便縮短剪髮時間。至於,消費者原得花費300元才能取得的理髮服務,現在則只消100元,甚至80元即可購得;但這便宜的價格,其實也是服務內容與品質的降低。
 
 
然而,必須要理解,要成為有購買力的消費者之前,必須要先成為有收入的勞工;以阿芬而言,其透過理髮工作取得消費購買力,但其購買力(收入)的維持比以前更為困難之時,阿芬便可能從原本的在餐廳吃飯,改為路邊攤。
 
 
這即是一齣活生生,並刻正在社會各角落展演的「比賤下流化」圖像,這即是台灣這些年來的社會地攤化現象。
 
 
「下流社會」是指中產階級往下流動導致,中產階級空洞化之意。此是日文傳遞過來之詞。圖片來源:作者
 
 
兒戲馬邦伯,社會下流的推手
 
 
然而,更加不幸的是,這個禮拜五(6/21)號,馬邦伯已打算跟中國簽署《兩岸服務業協議》,開放中國服務業抵台,包括將會讓阿芬理髮關門甚至進一步削價競爭的中國理髮美容服務業。
 
 
此時,兩岸服務貿易協議的簽訂,將讓過去以二級產業資本為主的外移,擴大至三級服務業資本,形成新一波服務業資本的西進潮。再者,台灣服務業市場的開放,則讓台灣已經高度競爭的內需服務業市場更加競爭。
 
 

網路上流傳的一個中國人跟猶太人比較,圖中意指中國人最擅長的乃是「同業削價競爭」哩。圖片來源:作者
 
 
馬邦伯對中開放,已到理盲濫情之地步。早在1990年代,台灣唯恐在世界經濟中被邊緣化,即開始「叩關」(申請關稅貿易總協定GATT),到後來申請加入「世貿組織」(WTO)。然而,為了因應「入世」必須承諾的市場開放,姑不論研究品質為何,端就本國勞動市場衝擊部分,從1996年到2002年便至少10份委託研究,遑論難以計數的產業衝擊研究。
 
 
但是,威權黨工之子馬邦伯,或許慣於黑箱作業,為了遂行兩岸一中市場,卻幾乎不用相關就業與產業衝擊之研究。5月底的立院內政委員會邀請陸委會,針對兩岸服務貿易協議對台產業與就業衝擊的報告,網路上找到的只有六頁紙,不到兩千字,扣除官話,其餘便是想當然爾的空話。
 
 
姑不論,馬邦伯想當中國人的急切心情,端就馬邦伯政權為了推動「一中市場」的人流、物流與金流的接軌合流,此種毋須科學研究為政策形成與參考之執政,如同兒戲治國。相較起1990年代的政府,尚會擺出個國家的樣子,找學者研究一番,但兒戲治國的馬邦伯,竟讓國家倒退下流化到止剎不住之地步。
 
 
那天,街頭上無意中撇見的阿芬「80元騎樓理髮」,就像撞見了台灣這個「比賤下流化」的社會現狀;以及,那個把「比賤下流化」當成發展的馬邦伯啊?!
 
 
引用網址:
 
 
 

天龍人要怎麼「自殺」?

不吐不快 - 大家一起來
作者 Tottoro   
2013-07-09 
        
這兩天是天龍人傾巢而出四處講廢話和謊言的開始。
馬英九先生7日在南投縣用「藍白拖」為例,強調簽署服貿協議對台灣是「走出去」。瞎咪中國藍白拖卡薄一雙29元啦,台灣製雖然是70-80塊,但厚又結實吆,所以市場不會互相干擾或競爭。他說︰「你喜歡哪個就買哪個」。
是喏,當時放行美國瘦肉精牛肉進台灣時,馬英九也是說這種路人甲的話︰「開放瘦肉精,不吃不買就沒事!」。
光講廢話還不過癮,馬先生繼續唬爛。他表示中國生產的自行車多半為低價的「菜籃車」,但台灣的是600美元的高級車,所以台灣的業者安啦!很抱歉,這個可憐的精神病態說謊者,真是一刻不白賊就會渾身不對勁;隨便屈指一算,週遭一堆美國朋友所騎的 Trek 高檔自行車就是 價格不菲的 MIC ,其價位甚至是600美元的兩倍多。
天龍政府中會演戲的當然不只馬先生一人。當主子在南投演戲時,陸委會主委王郁琦和在新加坡捅出大簍子還能高陞的外交部次長史亞平,也一起同台在台北唱雙簧。看看這場被外界批為「美髮行動劇」的演出︰史亞平稱讚設計師的技術很好,王郁琦像小書僮一樣陪小姐剪髮;接著再一問一答,引導設計師回話台灣設計師都不斷進修、不怕競爭,所以「不會擔心」中國業者來台投資。事後,陸委會還得對外界正重表示事前絕無套招。光看擠得水洩不通的攝影師和記者們陪這三人演戲,簡直是廢話連篇浪費大家的生命。
做生意本來最重要的就是信譽,今天你馬政府想把「服貿協議」這個商品推銷給台灣人,憑什麼逼大家看幾場難看至極的秀就要人民買單?過去的五年,馬英九除了談米酒降價,還有什麼政績值得吹噓?633達到了還是「您」薪水如數捐出了?國人實質平均薪資從14年前的水準提高了?大學畢業生的22K變30K了嗎?還是失業率降至空前的低標?
事實上,ECFA的簽署已滿三年,原本在馬先生口中是台灣經濟的大補貼,但7月1日剛出刊的商業週刊,其封面故事就是「ECFA三週年 台灣越玩越輸?」,然後再外加一行副標為「悶!預估效應全部落空」。
ECFA的真相就是所謂中國讓利超多的早收清單,也就是馬府所畫的「關稅一年減免三千億」的大餅,在實施近兩年半所得到的效果是十分之一不到。結果馬英九現在還有臉告訴人民︰簽了服貿就是讓台灣「走出去」,對台灣是「利大於弊」。然而台灣真的是走出去呢,還是被鎖進中國了?心懷叵測的馬先生每每宣示「兩岸不是國與國的關係」,而ECFA在拖延三年後,這個排除以多邊國際規範解決爭端的協定,至今還未將向世界貿易組織(WTO)正式完成通報的程序。
所以繼「ECFA」、「證所稅」、「一國兩區」、「瘦肉精」、「核四」、「油電帶領物價漲」等等,這個鴨霸政府一定會把「服貿」也塞進台灣人的喉頭叫人民「吞下去」。而且之後還有大戲可期,因為第四波的中資來台方案也即將上場,據媒體的報導,這會是台灣對科技業中資開放最深的一次,目前只等「服貿」風聲一過就要闖關了。
總之,不食人間煙火且缺乏同理心的天龍人,他們不可能了解為何基本工資多一顆滷蛋對許多勞工家庭的重要,或者「學齡孩子餓到得快點睡覺」是政府和社福的失職。在天龍人的腦袋瓜裡,任何成就都是靠自己的聰明才智,才不是因為自己好狗運和社會的加持;但相對之下,窮苦人家是因他們不求上進,而勞工則是「游手好閒」。也因此,每當台灣社會對這些沒有經過人民同意或黑箱作業的協議提出抗議,馬政府最惡質的就是教訓起付他們薪水的人民。什麼「台灣不能鎖國」、「要有自信和提高產業競爭力」、「做得好就不怕被搶飯碗」、「要認清大局、要識大體」…,反正永遠都是那套政策沒錯是人民不長進的說詞。至於結果出爐發現是爛帳一筆時,不僅沒有任何政府官員負責下台,而且天龍人還敢跟你嚷嚷說那其實是「玩笑話」、是「世事難料」。
這個經由國際認證的 BUMBLER 馬和他的 BUMBLER 團隊,根本也不用癡心妄想他們會「苦民所苦」或「聞聲救苦」了。套句老公對他們的形容,天龍人要「自殺」是很容易的,讓他們從自我感覺良好的程級往他們的智商程度一跳即可!
Let them jump from their egos to their IQ!

Source: Tottoro 當家 - Yahoo


引用:台灣228網站
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17679&Itemid=71

〈金恒煒專欄〉國民黨跪毛主席了!?

作者 金恒煒   
2013-07-09
嫁到台灣二十二年的中國配偶盧月香,不但成立了以「中配」為主的中華生產黨,而且在今年四月十九日,率百名黨員到北京「毛主席紀念館」頂禮膜拜。注意,這裡的「頂禮膜拜」不是形容詞、不是套語,是真的下跪磕頭。
據《南方周末》的報導:盧月香「繞著水晶棺〔毛澤東的棺材〕走到一半的時候,…突然跪下了。像是米諾骨牌一般,一個接一個,黨員也跟著他們的主席跪了下去。盧月香磕頭,他們磕頭,三個響頭後盧月香起身,他們跟著起身。…『我想讓台灣的〝立法委員〞、將軍也來跪主席。』盧月香說。」為什麼要原湯原汁引用?除了存其真之外,可是奇文共賞,看看中國封建獨裁下之封建奴才的嘴臉!不但可憐、可鄙、可恥之外,還真可怕極了。
評論之前,先引另一新聞做為比較之用。嫁到台灣五十五年的美國配偶林鄧璐德女士,為了宣教,一九五二年來台照顧痲瘋病患,後嫁給當時身染惡疾的林澄輝,兩夫婦四十年捐款逾十億。林先生二○一一年病逝,林鄧璐德女士又捐千餘坪土地及一億兩千萬現金,興建紀念館及老人養護大樓,日前動土。市長賴清德頒授「榮譽市民」給九十三歲的林鄧女士,移民署也頒發「永久居留證」做為感激。
都是外國配偶,為什麼差那麼多?一個行善,一個行惡;難怪有人說「人比人,氣死人」。其實,比的還不是個人,而是國家;比的還不只是哪個國家,而是文明程度的高下!
盧月香回到祖國中國,惡形惡狀竟然想讓台灣也跪將下去,也就罷了。再依《南方周末》報導:「七月一日下午…盧月香與國民黨黃復興黨部談判」,要傾全黨加入黃復興黨部下設的「新移民委員會」,藉此換取一席「保送」的不分區立委名額。這當然是勒索兼交換,倒不脫共匪一貫的行徑。盧的行事固然可議,事發了,盧月香甚至絕口否認自己曾說過的「跪」事,這種說謊不打草稿的本領,不愧是毛主席的好學生。
最受創的當然是國民黨。組發會主委蘇俊賓強調「絕不可能」,文傳會主委蕭旭岑則表示「與黨現有機制不符」。是不是「絕不可能」?不是空口白話就可搪塞;至於說「與黨現有機制」不符,也難杜悠悠之口。馬英九三任黨主席,與黨現有機制合嗎?「他,馬的」還不是硬幹?更何況,內政部長李鴻源說,新住民參政權受國籍法歸化十年的限制,如果國民黨送一席不分區給中華生產黨,「內政部未來將積極爭取」云云。這話白極了,李鴻源就是要為盧月香修法。
如果連法都可以修,黨機制有什麼不能改?再說,內政部為什麼早不為「美配」如林鄧女士修法,偏偏現在要為「中配」盧月香修。這不只是「此地無銀」,而是活生生以政輔黨,以回應盧月香努力完成「和平統一」的宣稱;中國國民黨跪下去了!
(作者金恒煒為政治評論者;http://wenichin.blogspot.tw/)
Source: 自由時報/自由廣場

外省權貴與台灣跟班形成的統治集團

不吐不快 - 大家一起來
作者 黃俊炯   
2013-07-09
●引言

台灣的未來或者說是命運必然與統治集團之結構息息相關,這是常識。但更深一層的想,結構會改變嗎?如何改變?往那種方向走?從最基本的瞭解做起,釐清變化的軌跡,才可減少誤認誤判。

二次大戰後,台灣統治集團的變化可簡化為:
第一階段──蔣介石領導的舊有國民政府軍政財班底;
第二階段──原軍政財班底+新外省精英+台灣本土新貴;
第三階段(蔣經國時期前段)──新增第二代之外省權貴及台灣權貴(財經企業份量加重);
第四階段(蔣經國時期後段)──仍以第二代之外省權貴為主,及以台灣權貴為輔(政治資源及份量加重)
第五階段(李登輝時期)──仍延續前階段之統治結構,但台灣本土勢力已凌駕外省權貴勢力;
第六階段(陳水扁時期)──具台灣主體意識之台灣各階層人士開始握有較多之政治資源,而與國民黨舊有勢力共治;
第七階段(馬英九時期)──國民黨培養的第三代之外省權貴及台灣權貴實力漸增,取代部份第二代之政經影嚮力,完全踢除台灣本土勢力。

●分辨台灣住民族群

以最簡便的方式(非嚴謹的學術性)分辨台灣住民族群,被統治者及統治集團是一種容易被大多數住民感受到及理解的。

二次大戰終戰時,原台灣人(native Taiwanese)分為二大類:山地原住民(aborigines)及平地住民。1949年前後大批中國人(Chinese)隨蔣介石的國民黨移居台灣,新移民約佔台灣人口的15%。

這新移民在台灣住了一段時間後,決定定居台灣,可統稱為「中裔台灣人」(Chinese Taiwanese),俗稱「外省人」。經過六十年,產生了第二代及第三代。不認同台灣的,仍自稱為中國人,而不用較正確的「中裔台灣人」稱法。

不少新移民之第二代及第三代與原台灣人通婚,其認同中國之意識遠高於台灣意識。因此,三代累積下來,不願被同化,反而仍以「中國人」自居的,其人數可能接近25-30%。

原住在東南亞的漢裔(俗稱華僑)以求學或移居方式來台,多以中國人自居。由於各國族群愈趨多元及複雜,台灣也不例外。嚴格講,目前的台灣住民包括:原台灣人、中裔台灣人、越裔台灣人、美裔台灣人等等才是。「外省人或華僑」之稱謂已不適合台灣,應被淘汰掉。

●被統治者及統治集團

受聯軍委託暫時從日本手中接管台灣的中國國民黨政府,一開始就以統治者身分高壓手段統治台灣,把台灣當成中國的殖民地。原台灣人就變成被統治者,中國人變成統治集團。

挾大批中國人移居台灣,國民黨的統治基礎更加鞏固。中國人的軍隊,加上中上級警公教職位大都由中國人擔任,掌控資源。所以,中國人控制支配台灣人遭遇很少的抗拒。除了非常低階的士兵及公教外,大部份的中國人都是統治集團的一份子。

當然,少數的具地方社會地位的台灣人,也逐步被國民黨吸收,扮演統治集團一份子的角色。從台灣政治經濟資源分配及享用角度看,被統治者也成為「被壓迫者」,而統治集團成為「壓迫者」。

原屬於非常低階的中裔台灣人,其第二代及第三代受到統治者及統治集團關照的機會大增後,其身分也從社會下層躍升,成為鞏固統治集團的重要成員。

目前在日常生活上沒有明顯的族裔不和及歧視現象,但無形的「被統治者及統治集團」兩種陣營是存在的。這是外來政權行使殖民統治的必然產物。

當然,問題的根源是大部份中裔台灣人沒有誠意認同台灣,反而欲將台灣「中國化」。

再以利益觀點看,台灣的統治集團是由80-90%之中裔台灣人及20-30%的原台灣人構成,而被統治者則由10-20%之中裔台灣人及70-80%的原台灣人構成是符合實情的。

●外省權貴與台灣跟班

除了民進黨陳水扁主政八年及李登輝主政之後半段外,其餘國民黨統治台灣的約五十年時期,可以說是「外省權貴與台灣跟班」之統治時期。

不管是初期的台灣本土新貴或者是第二代及第三代本土權貴,在國民黨統治圈內多屬邊緣人,無法實質進入權力核心。雖然是跟班,但其享受的權力與財富比一般台灣人多,因此追逐者眾。

很長的一段時期,跟班只能在省級當廳長,後來中央部會開放次長級,先是常務次長,再經過一段時間才開放政務次長,然後才部長級。而最先開放的是內政部及 交通部,其他部會禁止台灣人主導。一直到李登輝主政,台灣人才有更多機會擔任其他部會首長。陳水扁接任總統後,外交部與國防部才第一次由台灣人當首長。

雖然具台灣主體意識的李登輝及陳水扁執政達21年,但國民黨籍的台灣人仍無法擺脫國民黨長期進行封建奴化教育的影嚮,跟班心態濃厚,不敢得罪或挑戰外省權貴。曾經擔任過國民黨主席的連戰及吳伯雄或副主席的王金平等就是典型的例子。

●大跟班與小跟班

具國民黨黨員身分的台灣人,擠入中央部會擔任首長或特任官以上,及在黨部擔主任以上主管的,屬大跟班。其奉承外省權貴之嘴臉心態,令人難忘。

其他具多年黨員身分而在軍公教機關體系工作的台灣人,也染上跟班之習氣,可通稱為小跟班。

大小跟班聽命外省權貴行事,變成是一種「傳統、正統、正常」的處世規範,不必懷疑,也不可抗拒。這種心靈上的連接,讓「以台制台」統治方式暢行無阻,功效特佳。

最令人驚奇的是:跟班之忠誠及護主心切的行徑,集「奴才、惡僕、走狗、打手」形象於一身。因為跟班為數不少且分佈各角落,所以,一般台灣人皆有屬於跟班類之親友,也揮不掉那錯綜複雜的情結。

但是,大小跟班大都自我感覺良好,並不介意服侍中裔台灣人,讓他們繼續掌控權力財富。

●維護現狀有利統治集團

2000年台灣經歷第一次政黨輪替,由民進黨主政。因為過去建立的統治結構並未產生太多的變動,統治集團是國民黨控制的舊有結構之1/4由民進黨替代。佔3/4份量之國民黨仍享有及握有較大的影響力。

從2000年至2008年間,國民黨所掌控的政商人脈仍操控絕大部份的政經活動,所以說,統治集團由民進黨與國民黨共治是合理的描述。

因陳水扁所遭遇的改變統治結構之阻力與李登輝主政時相差有限,所以,陳、李在治理國政時,仍以「安定穩定」為優先,即維持現狀。

他們必須提防仍在統治集團裡的中裔台灣人之反撲,所以,沒有時間去想如何積極改造統治集團架構議題。一旦維護現狀,則有利舊統治集團的生存是不可否認的。

●如何改變台灣的統治結構

一、重新洗腦:

經過國民黨超過半世紀的統治,統治者灌輸的中國封建傳統思想深植人心。重視中華道統避談台灣主體性的教育仍有毒化原台灣人思想的效果。

依據被毒化的程度,消毒覺醒就有快慢。對多數原台灣人言,消毒過程是漫長的。把消毒當作重新洗腦看待,應是可被理解及接受。

二、正名之重要:

消毒過程若呈現一些效果,應表現在瞭解正名之重要性上。

例如認同原台灣人、中裔台灣人及中國人之區分。它是最符合國際習慣,以取代不合時宜的本省人及外省人稱呼。

多提台灣、少用中華民國,養成習慣後,台灣就變成熟悉的用語。國家及其他的正名活動成為漸進式後,水到自然渠成。

三、公義之重要:

站在全台灣人不同行業、不同族群、不同居住地之各別立場,思考公義議題。

六十年來,政府有無執行高壓統治?回想壓迫者的嘴臉及被壓迫者的怨恨,只有「轉型正義」才能為受害者討回公道。若認同加害者壓迫受害者之不法作為,那麼,就容易間接地成為加害者之幫兇。

四、回歸「認同及同化」之常理:

幾千年來,人類不斷地進行移居或移民。到了新地方,認同該地之人文習俗,慢慢地被同化是一種必要的和平過程。

而殖民則反其道而行,以外來強權政府姿態,向當地住民進行高壓統治。以國民黨為首的中華民國是以搶佔掠奪方式統治台灣,大量灌輸中國意識,極端壓制台灣本土意識。

五、疏離國民黨:

在台灣立足生根的國民黨是萬惡之源。那些不幸陷入國民黨佈下羅網的國民黨黨員或其隱性支持者,該積極的思考疏離或脫離國民黨,不再同流合汙。避免重複地在不知不覺中變成統治者欺壓人民的幫兇。

●結論

台灣人民就像地球各地的住民一樣,其「生存權」必須被尊重。在國際舞台上,台灣已扮演了「不正常」國家角色數十年。由於國家身分之不明朗,拖累了台灣人民的參與國際活動之權利。

目前的當政者無心為台灣爭取正常化的身分,更讓台灣人求助無門。於是,台灣從二次大戰前的「亞細亞之孤兒」變成「世界的棄兒」。

自助然後人助,先必須認清目前的台灣統治集團之真面目。徹底改變台灣的統治集團結構及體質,才是根本解決台灣生存問題的有效方法。而最重要的做法是,原台灣人必須大批疏離或脫離國民黨。(黃俊炯/美國台灣研究院執行長Institute for Taiwanese Studies, president)

Source: 南方快報


引用:台灣228網站
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17681&Itemid=71

顛覆刻板的伊斯蘭印象-以聖戰與女性為例

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 Aries | 贊修   
2013-07-09 
        
一、前言
一般人對於伊斯蘭宗教的印象是什麼?頂著阿拉的名義行聖戰
的恐怖分子?為達目的不則手段的玉石俱焚行為?女人只能頂
著帳蓬走路?妻子只能任由丈夫三妻四妾?到底是伊斯蘭宗教
本來就如此,還是後來被誤解而形塑的刻板印象?
尤其從2001年的911事件之後,有人直覺得會把「伊斯蘭」等於
保守主義、講到「穆斯林」就聯想到恐怖分子、提到「聖戰」
就與殺戮畫上等號,但根據所搜集的素材顯示,這類的刻板印
象與現實狀況並不符合,認識伊斯蘭宗教的過程也讓我大感意

外,寫下與這份與西方新聞媒體印象相反的小小探索報告。


詳細內容請看
台灣228網站
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17685&Itemid=71
 
 

《蓮花聖境》心得分享

 
大地快捷 - 聖山活動影音
作者 光岐   
2013-07-09

【影片】《蓮花聖境》心得分享


共7段,播放清單網址
光岐同修分享:
1.「引魂」的機構:人死後為何只有「引魂」?沒有「引靈」?地曹與地獄的差別。

2.「蓮花聖境」究竟在哪裡?為何在聖境修行還是會墮入凡塵?

3.從地曹到天曹

4.神奇的鸞鳥

5.各淨土解說

6.何謂「成住壞空」?在"悟心淨土"裡所有的起心動念被照的無所遁形。"包蓉淨土"的寶是什麼?為何好到連精靈界的精靈們都想搶?

7.有形修煉比無形容易,所以"人身"難得

8.反省懺悔
 
引用:台灣228網站