經慧玲姐提醒，讓我們回顧解嚴前1981年7月2日陳文成命案後，當時台大校長一言不發若無其事，但是陳文成
博士任教的
卡內基美隆大學校長塞爾特的言行（如下），那才是大學教育
者該有的言行風範。對照解嚴後2013年成大校方表現，只能說成大自取其辱，遺臭校名於世。
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塞爾特校長（Dr.Richard M. Cyert）
陳文成任教學校 — 美國賓州卡內基美隆大學的校長（1972年就任）。從1981 年7月7日，命案後第5天起，多年來，塞爾特校長從不放棄他對陳文成事件真相調查的努力。
事件發生後，他經由校方發表聲明，指出「陳文成死於政治因素」。他在聲明中疾呼，要求國民黨照實公布約談陳文成的經過，並要求美國政府採取適當的行動。他同時極為關切陳素貞母子的安全。
1981年7月30日，他出席美國國會聽證會，說：「陳教授之死，已使每一個相信自由民主的台灣人感到恐怖。」他抨擊台灣監察院發佈的調查報告內容，主持卡內基美隆大學的陳文成追悼會和記者會，並委派該校狄格魯教授和驗屍官(刑事鑑驗專家)魏契赴台灣驗屍。
他寫信給蔣經國，要求繼續調查這件謀殺命案，直到水落石出，並且呼籲台灣當局在經濟上協助陳素貞母子。他表示，「有謀殺案件就要偵破，為政治理由去掩蓋謀殺案，不但犯法，而且罪惡。」
塞爾特校長一向剛正且見義勇為。早年卡大曾有青年研究員，被麥卡錫議員誣陷為共產黨，職位幾乎不保，也是塞爾特挺身而出，為他辯護，洗清罪名。
陳文成事件之後，塞爾特校長除致力追查真相之外，也透過不同管道阻止特務系統侵害人權的行為。他曾在美國國會聽證會裡，揭發國民黨政權在美國校園佈下的特務系統。他在大學裡成立熱線，提供受特務迫害的學生求援的機會；並明言卡大的學生若被查出是校園特務，即以退學處分。此外，他也曾到白宮陳情，要求美國政府停止軍售給戕害人權的國民黨政府。
塞爾特校長的身體力行，是一位教育家追求真理、悲天憫人
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註1：圖為塞爾特校長（右）在美主持的記者會，陳文成妻
註2：本文引用來源：http://www.cwcmf.org.tw/
註3：參閱【下士虐死案／仲丘用生命告訴我們的事】一文
http://udn.com/NEWS/
下士虐死案／仲丘用生命告訴我們的事
【聯合報╱張有恆／成大管理學院院長（台南市）】
2013.07.20
洪仲丘同學原係成功大學管理學院交通管理科學系的學生，去年畢業後考上交通管理科學研究所，先向成大報到後休學，提前入伍。所以名義上，仲丘還是成大的學生。自仲丘出事兩周以來，常有民眾及同事、學生質疑，為何成大在自己學生往生後，皆不發聲，表達學校的立場？
其實成大在事件發生的第一周，就發出新聞稿，表達希望國防部能儘速查明事實真相，給仲丘家屬及社會大眾交代，並避免憾事再次發生。同時，校方不希望因此事件，演變成為社會運動，造成大眾的困擾。因此，對學生發起的一人一信要真相，遊行抗議國防部或追思活動，皆秉持不鼓勵、不反對、不干涉的立場，尊重學生自動自發參加的意願，因這也是讓學生學習面對人生挫折，該如何處理的理性態度。
在成大交管系學生會今晚主辦的追思會，筆者忝為仲丘所屬管理學院的院長，將向師生報告三點，來撫慰學生：
首先，仲丘是我在交管系大四上學期「交通政策」教過的學生，印象中他是非常正面的陽光男孩，平時樂於助人。身為老師，學生就像我們的子女，對於學生英年早逝，師長都有很多的不捨。我們參加追思會，並不是要來指責或要求軍方懲罰任何人，只是希望軍方能在最短時間，儘速查出事件的根本原因，避免同樣案例的發生，如此才能慰仲丘在天之靈。
其次，這十幾天以來，社會大眾對軍方某些人士有許多的指責和不滿。其實，我們可以將我們的認知，從「他們為什麼這樣做？」轉念改為「他們究竟想教我們什麼？」因此，他們錯誤的做法，是教導我們不要向他們學習，我們應避免犯同樣的錯誤，來消弭心中的不平；進一步可以培養我們的同理心，多為別人著想，學習「把別人當成另外一個自己」，所以「傷害別人就是傷害自己」啊！
第三、由於仲丘往生事件，對成大學生心理的衝擊相當大，因此校方是把這次追思會界定為對學生「心靈輔導」或「群體傷痛症候群輔導」的一部分。在此，特別以「意義治療學」大師傅朗克醫師的話，告訴同學「人是生來受苦」的，但人類生活指向意義的意志是自由的；而且人可以從三個方面來肯定生命的意義：
一、從創造和工作中，藉著對生命的付出與奉獻，確認成就和人生價值的意義。二、在世界之中，透過我們對真、善、美、慧的價值體驗與追求，來肯定人生的意義。三、受苦也有其意義：我們為著生命的某個目標，而忍受各種生之苦痛，乃為生命最崇高的意義。
因此，如果仲丘年輕生命的殞落，藉由他對生命的付出與犧牲，可以帶動軍中不良文化的改革，讓以後的父母師長們可以安心地將子弟送到軍中服役，那麼仲丘的受苦就會有其價值和意義！
2013.07.20
洪仲丘同學原係成功大學管理學院交通管理科學系的學生，去年畢業後考上交通管理科學研究所，先向成大報到後休學，提前入伍。所以名義上，仲丘還是成大的學生。自仲丘出事兩周以來，常有民眾及同事、學生質疑，為何成大在自己學生往生後，皆不發聲，表達學校的立場？
其實成大在事件發生的第一周，就發出新聞稿，表達希望國防部能儘速查明事實真相，給仲丘家屬及社會大眾交代，並避免憾事再次發生。同時，校方不希望因此事件，演變成為社會運動，造成大眾的困擾。因此，對學生發起的一人一信要真相，遊行抗議國防部或追思活動，皆秉持不鼓勵、不反對、不干涉的立場，尊重學生自動自發參加的意願，因這也是讓學生學習面對人生挫折，該如何處理的理性態度。
在成大交管系學生會今晚主辦的追思會，筆者忝為仲丘所屬管理學院的院長，將向師生報告三點，來撫慰學生：
首先，仲丘是我在交管系大四上學期「交通政策」教過的學生，印象中他是非常正面的陽光男孩，平時樂於助人。身為老師，學生就像我們的子女，對於學生英年早逝，師長都有很多的不捨。我們參加追思會，並不是要來指責或要求軍方懲罰任何人，只是希望軍方能在最短時間，儘速查出事件的根本原因，避免同樣案例的發生，如此才能慰仲丘在天之靈。
其次，這十幾天以來，社會大眾對軍方某些人士有許多的指責和不滿。其實，我們可以將我們的認知，從「他們為什麼這樣做？」轉念改為「他們究竟想教我們什麼？」因此，他們錯誤的做法，是教導我們不要向他們學習，我們應避免犯同樣的錯誤，來消弭心中的不平；進一步可以培養我們的同理心，多為別人著想，學習「把別人當成另外一個自己」，所以「傷害別人就是傷害自己」啊！
第三、由於仲丘往生事件，對成大學生心理的衝擊相當大，因此校方是把這次追思會界定為對學生「心靈輔導」或「群體傷痛症候群輔導」的一部分。在此，特別以「意義治療學」大師傅朗克醫師的話，告訴同學「人是生來受苦」的，但人類生活指向意義的意志是自由的；而且人可以從三個方面來肯定生命的意義：
一、從創造和工作中，藉著對生命的付出與奉獻，確認成就和人生價值的意義。二、在世界之中，透過我們對真、善、美、慧的價值體驗與追求，來肯定人生的意義。三、受苦也有其意義：我們為著生命的某個目標，而忍受各種生之苦痛，乃為生命最崇高的意義。
因此，如果仲丘年輕生命的殞落，藉由他對生命的付出與犧牲，可以帶動軍中不良文化的改革，讓以後的父母師長們可以安心地將子弟送到軍中服役，那麼仲丘的受苦就會有其價值和意義！
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