今天（二十八日）是音樂大師郭芝苑先生出殯的日子，我很遺憾不能參加他的喪禮，忍不住無限懷念！
我永遠忘不了第一次和大師見面的光景。那是十一年前（二○○二年）的夏天，我應台灣教師聯盟之邀，擔任教師研習營的講師，講題是「從戰後廿年的台灣歌謠看台灣的政經與社會」。演講一開始，我就發現講桌正前面第一個位子，坐著一位清瘦慈顏的老先生，正聚精會神地聆聽。在長達兩小時的課上，他勤寫筆記，時而頻頻點頭。我感覺他很面熟，卻想不起他是誰。下課後，老先生立刻走向我來，和藹可親地誇讚我演講的內容，並表示他對我的解釋非常同感。我正在尷尬叫不出他的大名時，在旁的李川信老師正好幫我解困介紹說：「這位是郭芝苑老師。」如雷貫耳的大名，讓我既愧疚又感動。愧疚的是，大師在座，我卻沒有認出來，還班門弄斧；感動的是，堂堂一位國寶級的作曲家，在後生晚輩的課堂上竟然如此虛懷若谷，還對晚輩鼓勵有加。如此長者風範，我至今回想起來，依然銘感在心。相對於目前那般「只知選舉，不知有他」的政客，真難以道里計。
自從那次和大師相會後，郭芝苑老師經常寄他的作品和相關資訊給我，我認得出每一封郵件都是他親筆書寫的。我感受出這是他對一位靈犀相通的後生晚輩的疼惜。
聲樂家阮文池曾經讚譽說，郭芝苑是台灣一百年音樂史裡，繼江文也之後，在作品數量上、種類、品質水準比較完整，且具現代性作曲家的第一人。我是音樂專業的門外漢，不過想起郭大師曾經在給我的信上款款在意告訴我，他已將他的管弦樂大進行曲《大台北》改為《台灣頌》，我深切感受到他對台灣的深情摯愛。那是任何藝術家、思想家、學者能否成就其偉大志業的要素—對土地的認同與熱愛。
郭大師急著對後生晚輩的我，表達他這份與我相同的台灣愛，我知道因為他內心有著「失聲」多時的無奈與苦楚。誠如他自己說過的：「受日本教育的我們這一代，不但是戰爭受害者『戰中派』，而戰後在台灣受著特種環境之下變成『失聲一代』。在國民政府統治下，我不適應他們的官僚文化，及他們的習慣、氣質與我格格不入，因此變成一位陌生人。沒有地位就失去公共關係，致使作品發表的機會少之又少，而冷淡的演出也不能說出自己的理念而變成失聲的一代。」幸好，郭大師這樣說：「民進黨首先推動民主改革，又李登輝總統實行民主政治、本土化政策而台灣文化抬頭，因此我才有機會受一群誠實的演奏團體，及演奏家能發表很多作品而受到音樂界實際的肯定。」然而郭大師又忍不住感嘆：「從今更能創作屬於自己風格的手法之時，光陰無情，我已經達到高齡，無法實現理想，而深感我們這一代拓荒者的悲劇。」（詳見《在野的紅薔薇》）
大師已離去，台灣的悲劇還會來嗎？老師，我含淚送你，祈福民主台灣！
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授http://www.jimlee.org.tw）
出處:自由時報/自由廣場
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