1、扎白（法名洛桑扎西）：
安多阿壩（今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）格爾登寺僧人，20歲。2009年2月27日在阿壩縣洽唐西街自焚，遭軍警槍擊，重傷，被軍警强行帶走。只知已殘，更多情况不明。據紐約時報2012年6月2日的報道：為什麽格爾登寺成為自焚藏人的中心？（譯文），其中兩次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遺書：
「一名年輕的藏族喇嘛走在街上，用腳去踢解放軍的軍車，然後留下了一份自殺遺書，譴責官方禁止他們舉行一項宗教儀式。」
「2009年2月27日，一名高層的喇嘛在僧侶聚會時通知說，格爾登寺不得不取消當天一個重要的祈禱儀式。洛桑說，半小時後，札白就在市場上點火自焚；他留下了一張紙條，說如果政府禁止該宗教儀式，他會自殺。」
2、彭措（法名洛桑彭措，又寫平措）：
安多阿壩（今四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣）格爾登寺僧人，19歲。2011年3月16日在阿壩縣洽唐西街自焚，重傷，遭軍警毒打，次日淩晨犧牲，後由藏人隆重火葬。據「他們認為我們害怕武力鎮壓，他們想錯了」——與格爾登寺僧人的訪談，紀念彭措自焚一周年，彭措在寺院的同學說彭措自焚前「對幾位朋友說：『我無法繼續忍受心中的痛苦，2011年3月16日我將向世人表現一點迹象。』」
並講述彭措自焚犧牲之後：「在處理他的遺物時發現了他在筆記本上的一段話：『運氣和信心是勝利，失望和疑慮是失敗。』」
3、丁増朋措：
康昌都（今西藏自治區昌都地區昌都縣）嘎瑪區農民，原為噶瑪寺僧人，後還俗成家，41歲。2011年12月1日在嘎瑪區政府前自焚，重傷，被軍警强行帶走，於12月6日在昌都縣醫院犧牲。而西藏自治區當局掩蓋這起自焚，對外聲稱「目前西藏沒有自焚事件，總體上是非常平穩的……」。丁增朋措在自焚前留下四份遺書——
遺書之一：
信封上寫着：請張貼到噶瑪寺的大門上
信中內容：
面對繼承和弘揚純正無誤的藏傳佛教之噶瑪寺堪布洛珠繞色、朗色索朗和全體僧侶遭受抓捕、毆打——我寧願為我們噶瑪寺的堪布和僧侶們的痛苦去赴死。
持尊嚴者丁増朋措
遺書之二：
同胞們，勿要失望！勿要怯懦！自他交換的道友們，請為持佛法的兩位堪布和僧人們想一想，我們怎能相信一個不允許我們信仰宗教的政府？
丁増朋措
遺書之三：
噶瑪寺的同胞兄弟們：
想到堪布和僧人們的處境，我們坐在這裏擔憂有什麽用？起來吧！
利養恭敬八法與榮譽，如野鹿遠遠躲避獵人。
向世間法無法欺騙之，大徹大悟的佛祖頂禮！
充滿痛苦的丁増朋措
遺書之四：
想到整個西藏和今年噶瑪寺的苦難，我無法繼續活下去空等。
4、索巴仁波切（年格.索南竹杰）：
安多果洛（今青海省果洛藏族自治州）甘德縣人，42歲。2012年1月8日在達日縣廣場自焚。當場犧牲，後由藏人隆重火葬。在自焚前錄音遺囑說：「如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了真理和自由而捨生取義。」他在自焚前錄音遺囑，他的聲音在這裏可以聽到，經記錄後譯為中文——
國內外六百萬藏人兄弟姐妹們，在此，我向為藏人的自由而犧牲的以圖丹歐珠為主的英雄們、為六百萬藏人的團聚和藏地的幸福而獻出寶貴生命的英雄兒女們，表示無比地感謝和欽佩。我已經四十多歲，一直沒有勇氣像你們那樣做，以致苟活到今天。所幸的是，我也努力地為藏文化的大五明及小五明的弘揚做了一些貢獻。
在21世紀尤其今年，是雪域的許多英雄兒女獻出寶貴生命的一年，我也願貢獻自己的血肉來表示支援和敬意。我的犧牲不是為了顯示自己有多麽偉大，我誠心誠意地懺悔所犯三昧耶戒以及一切罪業，特別是金剛密乘的誓言戒——不允許對自身的虐待和犧牲，我在此虔誠懺悔。
一切眾生未有不曾做過我們的父母，無邊的眾生由於業際顛倒，做下了不可饒恕的罪業，我誠心誠意地為他們清淨業障。並且我發願，希望遍法界的一切眾生，乃至如虱子等一切微小眾生，臨終時未有恐懼，不受痛苦，往生無量光佛的身邊，獲得圓滿正等正覺的果位。因此我願供養自己的壽命和身體。也為了人天導師尊者達賴喇嘛丹增嘉措為主的所有高僧大德長久住世，而把我的壽命、身體化作曼札供奉給他們。
諸香塗地繽紛雨妙花
嚴飾須彌四洲並日月
觀想變現供養諸佛刹
修習願達諸佛清淨刹
（譯者注：以上是曼札偈）
自他身語意三世善法、珠寶、妙善、曼札、普賢諸雲供意幻供養上師三寶尊，慈悲攝受賜予我加持：「俄當，格熱，然那曼札拉，康呢爾亞，答亞麽」。（譯者注：此為曼札偈咒語）
再次說明，我做出這一行為，絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態，而是清淨的，虔誠的，如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了真理和自由而捨生取義。
事實上臨終之際，若有嗔恨心很難得解脫，因此我希望我能做他們的引導者，願以此供養的功德和力量使一切眾生未來獲得究竟佛的果位；並為國內外諸多高僧大德長久住世，尤其希望尊者達賴喇嘛丹增嘉措為了雪域政教永世長存：
雪山綿延環繞的淨土
一切利樂事業之緣源
丹增嘉措慈悲觀世音
願其足蓮恒久住百劫
（願事業如日中天）
（譯者注：此為尊者達賴喇嘛長壽祈請文）
願惡緣毀壞教法者
業際顛倒有形無形
思想行為入惡劣者
三寶諦實加持永斷除
（譯者注：此為尊者達賴喇嘛所着的雪域祈禱文）
（願此等善法等兩偈，略）
殊勝之最發願王
利益無邊諸眾生
圓滿普賢行願力
三惡道眾盡解脫
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。（成就所願咒，念誦了三遍）
呀！諸多的金剛道友和各地的信徒們，大家要團結一致，同心協力，為雪域藏人未來的自由，為藏地真正成為我們自己的家園，為這樣的曙光，大家要團結一致，為了這個共同目標而奮鬥，這也是所有獻出寶貴生命的英雄們的心願，因此無利益的一切行徑必須要放弃，比如那些為了爭奪草山而自相爭鬥等。
年輕的藏人要努力、勤奮地學習十明等藏人的文化及理論知識，年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中，大家要共同弘揚和發展我們民族傳統的文化、語言、文字、風俗習慣等，大家都要力所能及地，為了藏人的幸福和一切眾生暫時獲得世間圓滿以至究竟獲得佛的果位而多做善事，這非常重要，祝願大家吉祥如意！
我還要告訴我的家人和親朋好友、×××（譯者注：提到一個名字但聽不清楚）：我身無分文，我的一切財產早已布施在佛法方面，請你們不要說這裏有我的財產、那裏有我的財產，或者這裏那裏有我的東西。我什麽都沒有，我的兄弟姐妹、親戚朋友和施主們請記住這一點。還有，希望我做擔保的一些鄉親、喇嘛、祖古的物品，你們要按約定的時間如數交還。
自他三世一切善法回向給一切眾生等，特別是在地獄等三惡趣的眾生。
（殊勝之最發願王等一偈，略。）
（此生三世一切功德一偈，略）
最後，國內外的所有法友們，請你們不要難過，請你們為善知識們祈禱，乃至菩提間我們未有離別。依怙我的老人們和百姓們也請如是發願，無論快樂與痛苦、好與壞、喜與悲，我們都要依靠上師三寶，除了三寶再沒有依靠處，請你們不要忘記，扎西德勒！
5、朗卓：
安多壤塘（今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉）人，學生，18歲。2012年2月19日在中壤塘鄉自焚，當場犧牲，後由藏人火葬。他在自焚前寫下遺書，其實是一首詩：
昂起你堅强的頭，為朗卓之尊嚴。
我那厚恩的父母、親愛的兄弟及親屬，我即將要離世。
為恩惠無量的藏人，我將點燃軀體。
藏民族的兒女們，我的希望就是，你們要團結一致。
若你是藏人要穿藏裝，並要講藏語，勿忘自己是藏人；
若是藏人要有慈悲之心，要愛戴父母，要民族團結，要憐憫旁生，珍惜動物生命。
祈願（嘉瓦丹增嘉措）達賴喇嘛尊者永久住世。
祈願雪域西藏的高僧大德們永久住世。
祈願藏民族脫離漢魔。在漢人魔掌下藏人非常痛苦，這痛苦難以忍受。
此漢魔强佔藏地，此漢魔强抓藏人，無法在其惡法下續留，無法容忍沒有傷痕的折磨。
此漢魔無慈悲心，殘害藏人生命。
祈願（嘉瓦丹增嘉措）達賴喇嘛尊者永久住世！
6、才讓吉：
安多瑪曲（甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣）藏族中學初三學生，女，19歲。為抗議藏語文教育遭嚴重削弱的教育政策，2012年3月3日在瑪曲縣一菜市場自焚，當場犧牲，被軍警搶走遺體。當局的解釋是她頭腦有病，學習差。在衛報：一位藏人少女悲慘的自焚之路中，去當地採訪的衛報記者寫到：「一月初，才讓吉在與她的一個親戚談到一連串的自焚事件時表示，她很理解他們為什麽要這樣做。『沒有人可以像這樣繼續生活下去。』 她說。」
7、江白益西：
康道塢（今四川省甘孜州道孚縣）人，2006年流亡印度，27歲。2012年3月26日在新德裏抗議中國主席胡錦濤訪問印度的集會上自焚。被藏人送往醫院，但因傷勢太重，於3月28日即所謂的「百萬農奴解放紀念日」犧牲。他在自焚前寫下遺書：
為了抗議中共國家主席胡錦濤到訪印度，點火自焚而被送至印度醫院搶救的流亡藏人江白益西之前留下的相關遺囑被公布，他在遺囑上鼓勵藏人團結奮鬥，為六百萬藏人爭取人權和自由。
遺囑5點訴求分別是：
第一，祝願世界和平導師達賴喇嘛尊者萬歲，希望能够迎請達賴喇嘛尊者返回西藏，堅信境內外同胞早日團聚在雪域西藏，並在布達拉宮前齊聲高唱西藏國歌；
第二，同胞們，為未來幸福和前景我們要有尊嚴和骨氣。尊嚴是一個民族的靈魂，是尋找正義的勇氣，更是未來幸福的嚮導。同胞們，尋求與全球民眾同等的幸福，必須要牢記尊嚴，大事小事都要付出努力，總而言之，尊嚴是辨別是非的智慧；
第三，自由是所有生命物的幸福所在，失去自由、像是在風中的酥 油燈，像是六百萬藏人的趨向，如果三區藏人能够團結力量必會取得成果，請不要失去信心；
第四，本人所講的是六百萬西藏人民的問題。在民族鬥爭中，若有財富現在就是該使用的時候，若有學識就是該付出力量的緊張時刻，更覺得現在正是該犧牲生命的時候。在21世紀中，用火點燃珍貴的人生，主要是向全球民眾證實六百萬藏人的苦難、無人權及無公平的處境，如果有憐憫和慈心，就請關注弱小藏人的處境；
第五，我們要使用傳統宗教、文化和語言的基本自由，要有基本人權，希 望全世界人民能够支持我們。藏人是西藏的主人，西藏必勝！
道孚•江白益西。
（右上方則留下遺囑的日期為2012年3月16日。)
8、朱古圖登念扎（又名阿圖）：
康達折多（今四川省甘孜藏族自治州康定縣）塔公鄉丈卡寺朱古（活佛），曾任佐欽五明佛學院法台堪布，現為塔公佛學院堪布。45歲。2012年4月6日（藏歷2月15日），他與其侄女、尼師阿澤在自家木屋為所有自焚藏人供燈祈福後，以身浴火，遺體呈打坐狀。但迄今，朱古圖登念扎與阿尼阿澤的自焚與犧牲未被藏人行政中央承認，原因不明。然而，據來自境內的信函指證：「堪欽仁波切生前曾對其家人說，近期他要對那些為西藏共同事業自焚獻身者舉行一個大供奉，並去買了很多酥油燈，拿到自己僧舍內點燃後進行供奉。從當月藏歷十號起，堪布就點燃這些酥油燈，同時讓師徒們進行了廣泛的放生積善活動。當月藏歷十五號下午十點左右，堪布向他的家人們打電話說：『今天是藏歷十五號，我為那些為藏民族的政教事業捨弃自己生命的英雄兒女們點燃了很多酥油燈，我也要在今天讓心靈積累偉大的福田。』」這句話應該是朱古圖登念扎的遺言。
9、曲帕嘉：
安多壤塘（今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉）人，學生，25歲。2012年4月19日在覺囊派壤塘大寺附近與堂兄弟索南同時但不同地點自焚，當場犧牲。後由藏人僧俗將他隆重火葬。10、索南：
安多壤塘（今四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣中壤塘鄉）人，學生，24歲。2012年4月19日在覺囊派壤塘大寺附近與堂兄弟曲帕嘉同時但不同地點自焚，當場犧牲。後由藏人僧俗將他隆重火葬。曲帕嘉、索南在自焚前錄音了遺囑，在YouTube上可以聽到他們的聲音，經記錄後譯為中文——
藏民族是有着與眾不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族，但是，藏民族受到中國的侵略、鎮壓和欺騙。我們是為了藏民族沒有基本人權的痛苦和實現世界和平而點火自焚的，我們藏民族沒有最基本人權的痛苦比我倆自焚的痛苦還要大。
在這世上最厚恩的父母和家人和深愛的兄弟姐妹們，我倆不是沒有考慮你們感受，和你們生死別離是遲早的事，也不是不珍惜自己的生命。而是我倆志同道合地為了藏民族得到自由、佛法昌盛和眾生能够獲得幸福，以及世界和平而點火自焚的。
但是你們要按照我倆的遺願行事，如果我倆落入漢人的手中，你們不要做任何無畏的犧牲，我倆不願任何人為此而受到傷害，如能這樣則是我倆的心願。如果你們為了我倆而傷心，那就聽從學者和上師大德的話，學習文化不要迷途，對本族要情同手足，要努力學習本民族的的文化，並團結一致，如能這樣則是我倆的心願，按照遺願行事是我倆由衷的願望。
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