天命之靜觀（W）───這一世

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2012-09-26

（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫） 無聊時 想靜一靜 困難 找到無聊的無意義網路遊戲 玩一整天 一直想做一些有意義的事 我做了，故我在 我思想，故我在 「我」的定義 充滿不定性 信仰確定一個人的「人格」 Jeremy Lin是虔誠的「基督信仰者」 有其特質 台灣人，會拜拜 求乎「精神安慰」與「功利」 對「自己」普遍缺乏「信心」 沒有信仰 常會缺乏「信心」 人生充斥許多的「不定性」 十有八九不如人意 各宗教的信仰 得其精髓 皆能自由悠遊自在 依個人緣份，隨緣選擇 為公理、公義，所受的苦難 不動其志業 是信仰的共同內容 奉獻於公理、公義、公平的信仰 228台灣神與您同在 上帝與您同在 基督與您和光同塵 生老病死 生成住壞空 肉身生命，乃駐世短暫的停留 卻是邁向永恆的石階 生命的價值 在於您如何運作天命於小小軀殼 台灣人的天命是什麼？ 為台灣建立 公理、公義、公平的台灣國 中國看起來強悍、不退讓 許多國家 會容忍，會妥協 這些國家真的很害怕嗎？ 不然不然…… wait and see 台灣的Ma是龜縮之徒 反民意而為 要國防、外交傾中，統一 似乎無視於台灣淪亡的浩劫 這種Ma會於歷史留名乎？ 有些人 認為修行是神秘與超然 乃生活的高貴行為 所以自以為宗教修行很偉大 修行的目標 在於突破自己心理障礙 而因此利益眾生而已 其實踐的內容 不會發空願 行虛玄不著邊際的幻想行為 大部分貧道修煉 物質面缺乏 示現無慾之簡樸 亦不會 自翔其內在修為的如何偉大之處 生意人，賺了錢想修行 會有獻金回饋的動作 然精神面的修煉 不逞口舌之能 藉什麼的神佛，靈界之事 拉攏信徒 修行須秉持先覺覺後覺 先知覺後知的態度 因之教化眾生 以度過生命的難關 依賴物質面越來越強的現代世 人類心靈，逐漸脆弱 面對危機，不堪一擊 修行者 不能實質面對現代人的困惑 吹噓無形靈界種種 令信徒陷入虛空幻影的狀態 這是很嚴重的人造精神病 相對而言 是病態的社會現象 也是大精神病者 引發群體精神錯亂的現象 台灣由於走不出國際社會 外在於中國打壓 內在於馬政府的作賤 台灣囝仔，突出重圍 到澳洲做苦工 這些人願意如此 表現出 台灣人拼命找出路的原動力 相信肯吃苦、出國打工或是肯下氣低就 忍耐在國內拼鬥煎熬 何嘗不是一種生命中的修行 吃苦 是修行的重要過程 務實面對生活煎熬 也是修煉自我的課程 很認真於做一件 他人以為「微不足道」的公益 就是修行 危急存亡之秋 大破大立大奉獻 就是修行中的覺悟 有覺悟的人 必能觀乎細微，而放眼世界 證道者 就是證於茲 求仁得仁 乃求道得道 仁是道，道是仁 （撰於2012/09/24） 相關閱讀：天命之靜觀（A） 天命之靜觀（B） 天命之靜觀（C） 天命之靜觀（D） 天命之靜觀（E） 天命之靜觀（F） 天命之靜觀（G） 天命之靜觀（H） 天命之靜觀（I） 天命之靜觀（J） 天命之靜觀（K） 天命之靜觀（L） 天命之靜觀（M） 天命之靜觀（N） 天命之靜觀（O） 天命之靜觀（P） 天命之靜觀（Q） 天命之靜觀（R） 天命之靜觀（S） 天命之靜觀（T） 天命之靜觀（U）－1 天命之靜觀（U）－2 天命之靜觀（U）－3 天命之靜觀（U）－4 天命之靜觀（V） 天命系列文章 延伸閱讀：【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？ Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 出處: 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=5939&Itemid=57