在中元普渡的前夕，台北市士林區有一家神壇發生火災，造成廟祝的妻子、兒子、媳婦、孫女一家六口被燒死。他們正儲備好一大堆的金紙、冥紙，準備要大肆普渡一番，沒想到反而遭此不幸。金紙、冥紙都提前燒了！自己開神壇，卻自身難保，陌垓@不給面子。這真是信仰上的一個「反見證」。
這種「反見證」的例子太多了，記得以前有好幾次進香團車子發生死傷慘重的車禍情事，才剛進香朝拜完成，離開廟宇，就翻車死人。這還不夠證明該神明信用破產嗎？這還不夠證明那些紙錢全都白燒的嗎？
據悉有許多廟公或廟裡的工作人員，因為長期吸入太多金紙燃燒之後的廢氣（一氧化碳、硫氧化物、氮氧化物、苯、甲苯、乙苯、戴奧辛…）導致鼻咽癌、肺癌等。神明顯然沒有對服侍祂的人特別庇佑，反而「恩將仇報」？然而，這些反見證的實例，對於虔誠的信徒來說，顯然沒有一點反省作用，信者恆信，拜者恆拜，照樣「世人愛神」。
上週我從俄羅斯旅遊回來，參觀過那麼多古教堂之後，我心中盤繞著一個問題：這個教堂林立的國度，為何也同時存在過慘無人道的「農奴制度」？上帝為何容許世襲的「農奴制度」存在了五、六百年？農奴們一樣上教堂敬拜上帝，為何上帝不能解放他們的農奴之身，而且還要讓兒子、孫子世世代代繼續當農奴？「神愛世人」的彌賽亞，讓農奴等了五百多年不來，但農奴依然過著「世人愛神」的生活。
虔誠的信徒很難從反見證的實例中建立理性的反思。也許宗教信仰是生死的終極關懷，當人類實在沒有勇氣面對死亡的陰影，只好繼續信靠後設的神明，以資依靠，儘管祂經常跳票。
然而我們也發現許多人面對現實政治，竟然也出現這種宗教情緒。明明那個黨已經百病叢生，明明那個政治神明也已經失去靈驗，卻依然有人信之不疑。明明那個黨裡面的黨員、中央委員，甚至中常委，出了許多掏空台灣數千億元流亡在外的經濟犯、貪污犯；明明那個黨位居要津的「青年團團長」（林益世）原來是貪腐無賴之徒；明明賄選案件絕大部分都出自該黨黨員；明明那個黨已經讓台灣景氣「天天天藍」，而那個黨的「廟公」卻還標舉著「清廉」的大旗、吹著「廉能」的法螺，竟然還可以讓許多人堅信他們不疑！雖然民調顯示這位黨的「廟公」的滿意度已經跌到剩下二十一％，但我還是要驚疑，這樣信用破產的廟公，怎麼還有二十一％的人在信，這是一群怎樣的信徒？
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授http://www.jimlee.org.tw）
出處:自由時報/自由廣場
http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/sep/2/today-o11.htm
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