| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-03-22 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
什麼800壯士？？＠＠＠以前的反共老師成為配合中共反自由、民主、法治、人權的幫凶，真行！！去投共拿解放軍的錢吧！策動打台灣吧！！既要假華獨，又要聯共制台，反對台灣的民主自主獨立，若論及普天之下，最不要臉可耻的人，就非此輩中人莫屬，坐領台灣人民納稅錢，享福過好日子，究其統治來源就是涉及源頭的228大屠殺和白色恐怖，台灣人民無力反抗的結果。
是非不分的當下，ROC、KMT鬼魂作祟。 矛盾中改革的亂局。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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2017年3月25日 星期六
畫中有話－什麼800壯士？？不過是聯共制台的假華獨
聖山紀念碑巡禮－蔡同榮博士紀念碑
| 新聞報導 - 聖山紀念碑巡禮 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-03-21 | |
「蔡同榮博士紀念碑」碑文
民視董事長田再庭先生撰寫之碑文：
台灣神蔡同榮博士（1935~2014）是台灣人的救星
1、他是嘉義布袋新塭人。1960年留學美國而學成，而就業，而忙中偷閒，日夜奔波，為台灣的民主、自由與前途打拼30年後回台。 2、他回台倡導公民投票，卓然有成，獲「台灣公投之父」美譽，國人多以「蔡公投」而不名。 3、以公投制憲，建國而入聯（加入聯合國）固是台灣救亡圖存的不二法門，但如何得其門而入，進而登其堂入其室，倘無電視相輔必難竟全功。為此他以無比的毅力創立「民視」開播迄今已17年。此間歷經萬事起頭難的生死關三年過後，便步入佳境，而以台灣第一名電視台的雄姿傲視業界14年於茲。它的天職是善盡第四權的使命而顧台灣。他顧台灣的豐功偉業，可斷前無古人，足與日月爭光。他是台灣人的救星！ 民視董事長 田再庭 2014年11月 謹譔 前駐日大使許世楷先生撰寫之碑文：
在台灣大學時，你以無中國國民黨籍身份競選學生代表聯合會會長，獲勝。過去會長都會被派到外國參加國際性學生會議，當局卻不派遣你出國。大學畢業各奔前途，一九六○年代我在東京台灣青年社辦『台灣青年』，你在洛杉磯得聯繫，你不顧危險積極頒布該雜誌。以來一直推動台灣獨立運動，一九七○年成立世界台灣獨立聯盟就任第一屆主席；一九八二年擔任台灣人公共事務會會長，從事向美國政界爭取台灣人利益。後來我們都返台，我二○○四至○八年就任駐日代表時，每次被召回立法院受詢時，必定看到你在場維護，同榮兄我一直仍有這一種感覺。
二○一四年一○月 許世楷 延伸閱讀：20150111 台灣神蔡同榮博士紀念碑揭碑暨追思會 蔡一生為台獨 挺身拚公投 蔡對台貢獻 美議員肯定與尊崇 【影片】熱情為台灣-蔡同榮博士紀念音樂會：田再庭先生致詞
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17150&Itemid=1 | |
聖山記事 20170320 莊瑞雄 羅致政 (認識台灣神－王添灯/王育霖)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2017-03-20 | |
今天有兩則新聞，是兩位不同的民進黨立委，針對官員所做的質詢。
一則是民進黨立委莊瑞雄對於國防部拍攝國軍形象影片的質詢： 民進黨立委莊瑞雄今日質詢國防部長馮世寬時，向對方提問《太陽的後裔》男主角宋仲基「有沒有比你年輕時候帥？」馮世寬則說「我看還是差一點。」這一問一答瞬間引起外界關注，馮世寬解釋其實他之所以會這樣說，是為了要配合立委。（自由時報 2017-03-20 15:53） 一則是民進黨立委羅致政對於"八百壯士"（八百賺士）突襲總統官邸的質詢： 立委（民）羅致政vs.國安局公情中心主任戴永雋：「在4號門那邊做快閃活動，4分鐘拍完影片就走了，所有東西都掌握到，他們離開博愛特區我們都掌握到。」 國安局說，人物和組織，盡在掌握中，但萬一來犯的民眾，手上的不是布條，是汽油彈呢。 立委（民）羅致政vs.國安局公情中心主任戴永雋：「如果假定這些人不是用和平的方式，帶危險物品呢，那麼接近官邸翻牆進去丟東西進去呢，昨天沒有侵入官邸，那是事後啊。」（民視新聞 2017/3/20 12:28） 或許質詢議題不一樣，所以立委問的內容嚴肅、輕鬆也不太一樣，但羅致政委員所關注的，還是比較切中要害。當一個立委質詢國防部長有沒有韓星帥，我們這些選民不知該哭還是該笑。 如果也是質詢國防議題，羅致政委員也問過一個不錯的問題： 國防部提出「防衛固守，重層嚇阻」新戰略指導原則。綠委羅致政追問，「重層嚇阻」和「多重嚇阻」，是文字還是內涵有不同？馮世寬說，當初說是「多重嚇阻」，但手段來說，沒有重層嚇阻這麼明顯。羅致政亦問，國防戰略須向外界、外媒說明，「重層嚇阻」英文該如何表達？（蘋果日報 2017年03月02日21:02） 時光回到大約70年前，看看前輩如何質詢、處事： 二戰後，王添灯當選台灣省議會參議員，常因當時社會、政治亂象而犀利質詢政府官員不留情面，「台灣糖包」與「白蟻吃鴉片」是最為人稱道的兩次質詢。「台灣糖包」係指責陳儀，國府的接收大員不是關心台灣同胞而是台灣糖包；「白蟻吃鴉片」是揭露貿易局和專賣局長未報銷反私吞鴉片並推託被白蟻吃掉。因不滿省參議會只是諮詢機關而無議決功能，遂於1946年8月發表〈省參議會的千萬言〉文章，提出對時政的看法，強調法治制度在民主政治的重要性，點出人民應當家作主勿存奴隸心態。（認識台灣神－王添灯） 新竹檢察官王育霖，偵辦官商勾結走私米糖到中國的「船頭行案件」，在王育霖鐵腕作風下，許多缺德商人被逮捕。但伸張正義的心願在毫無法治觀念的國民黨統治下，卻常遭遇阻撓；在偵辦陸軍少將兼新竹市長郭紹宗貪污美援奶粉的「粉蟲案」時，竟被警察包圍並搶走卷宗，被迫辭職。（認識台灣神－王育霖） 台灣的民主、自由、人權、法治（觀念）得來不易，而且有流失的可能性（李永得穿拖鞋遭攔查事件），認識前輩的事蹟，對台灣民主政治的進步，與民意代表問政品質，應該是會有些幫助才是。  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=17168&Itemid=1 | |
2017年3月24日 星期五
判決書口語化 作家江元慶嘆討論44年了
2017-03-25
〔記者曾韋禎／台北報導〕被民眾認為「詰屈聱牙」的司法文書與司法言語有可能口語化？全國司法改革國是會議第四分組昨召開第三次會議，建議司法院建立「法律文書說明支援系統」，由最高法院帶頭落實司法文書的通俗化。
司改分組會議 建議最高法院帶頭落實通俗化
分組召集人許玉秀會後轉述，作家江元慶在會中質疑，司法行政部（一九八○年改制為法務部）早在一九七三年就制定「司法機關改革司法文書實施要點」，這其實是討論四十四年的老問題。江並以國中畢業的冤案當事人為例指出，他們完全看不懂判決書的用字，更不懂法官為什麼要寫沒用的字？難道是有稿費賺？
法官陳欽賢自承，一開始寫判決書時只擔心上級法院看法，後來發現記者也看不懂已簡化的判決說明，才希望自己的判決能讓高中畢業生都看得懂。作家平路的報告指出，有六十三％的小學畢業程度看不懂判決文書，高中程度也有卅四％看不懂。
許玉秀表示，會中通過建議司法院「裁判書簡化暨通俗化推動委員會」，於五月十二日提出推動目標、進程及追蹤機制。也建議修改「中央法規標準法」，要求各機關制定法律規範時，須使用通俗易懂、人民顯知文意的文字內容；決議同時要求最高法院與非法律人共同討論，以通俗化文字及用語製作出案例，建立「法律文書說明支援系統」。
另外，許玉秀說，會中建議成立跨院公民法律教育推動小組，推動以「人民知法、政府守法」為方向的公民法律教育。具體內容包括建構活潑生活化的法學教材、製作法學遊戲教學APP等。
〔記者曾韋禎／台北報導〕被民眾認為「詰屈聱牙」的司法文書與司法言語有可能口語化？全國司法改革國是會議第四分組昨召開第三次會議，建議司法院建立「法律文書說明支援系統」，由最高法院帶頭落實司法文書的通俗化。
總統府司法改革國是會議第四分組第三次會議24日召開，分組委員江元慶出席討論。（記者簡榮豐攝）
分組召集人許玉秀會後轉述，作家江元慶在會中質疑，司法行政部（一九八○年改制為法務部）早在一九七三年就制定「司法機關改革司法文書實施要點」，這其實是討論四十四年的老問題。江並以國中畢業的冤案當事人為例指出，他們完全看不懂判決書的用字，更不懂法官為什麼要寫沒用的字？難道是有稿費賺？
法官陳欽賢自承，一開始寫判決書時只擔心上級法院看法，後來發現記者也看不懂已簡化的判決說明，才希望自己的判決能讓高中畢業生都看得懂。作家平路的報告指出，有六十三％的小學畢業程度看不懂判決文書，高中程度也有卅四％看不懂。
許玉秀表示，會中通過建議司法院「裁判書簡化暨通俗化推動委員會」，於五月十二日提出推動目標、進程及追蹤機制。也建議修改「中央法規標準法」，要求各機關制定法律規範時，須使用通俗易懂、人民顯知文意的文字內容；決議同時要求最高法院與非法律人共同討論，以通俗化文字及用語製作出案例，建立「法律文書說明支援系統」。
另外，許玉秀說，會中建議成立跨院公民法律教育推動小組，推動以「人民知法、政府守法」為方向的公民法律教育。具體內容包括建構活潑生活化的法學教材、製作法學遊戲教學APP等。
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1088752
【題目】一個有關笑和自由的故事
【100個笑聲】之一
【題目】一個有關笑和自由的故事
我和我的室友打賭。
●⋯⋯
因為我相信人是自由的，我們可以自由選擇要做什麼以及不做什麼。在一個極端的情況中，我可能會受到生命的威脅，企圖叫我放棄自由選擇，但是我仍然可以選擇「死亡」來擺脫對方的威脅。因此，歸根究柢來說，我還是能做出自由選擇，我終歸是自由的！人的想法，造就了人的行為，因此我喜歡陽光，常坐在宿舍窗戶的旁邊，看著窗外美麗的紫羅蘭的園圃，樂觀的我看起來就像一株陽光草！
●
他相我的室友則是另一種人。信人不是自由的，人即使有選擇，也是很有限。人終將難逃他者的決定，自由只是一個幻象。我們像是一隻海邊的寄居蟹，儘管可以在沙灘上奔行，看來是自由的，但是永遠走不出沙灘的範圍，它被沙灘所決定，最後終將老死於沙灘上。人的想法，造就了人的行為，他喜歡幽暗，常坐在黑暗的房間角落，像一塊岩石，沉默不語，如同黑色櫻桃樹上開放的一朵黑色櫻桃花！
●
有一天，我和他打賭。我說我最近並不快樂，事事不見得順心如意，但是我有絕對的自由能叫自己整天面帶笑容，喜樂迎人。因為既然生為人，我就有完全的自由。
●
於是，我拉著他，走出室外，甩掉昨天職業場上的憂慮，去香榭大道的一座百貨公司，和洶湧的群眾一起遊逛。時值大拍賣的季節，我大聲歡笑，和大家搶一些便宜貨，感到所有的憂慮都不見了，我的室友也笑了。
●
之後，我們買了一束的鮮花，搭著車，繞過幾個住宅區，到了一家教堂。此時，教堂正在為信徒辦喪禮。這是我的一位政治、學術界朋友的喪禮，溫和而隆重。他的親戚朋友不少，一律穿著體面的衣服，來到這裡來致哀。我們走到禮堂正中央的他的靈位來。許多人看到我和我的室友到了，都站起來和我們打招呼。我將鮮花放在他的靈位前，想到這幾十年來我們在街上和校園裡的奮鬥，就彷彿回到從前城市五月暴動中他慷慨激昂的身邊，以及看到他血流滿面受傷的身影。多少，我有了悲傷的情緒。但是我說我今天將選擇笑容，因此，我從口袋裡掏出稿子，靠近麥克風，開始朗誦一篇懷念他的文章，同時回想他年輕時風流瀟灑的面容，我說他最美麗的酒窩可以迷倒國內50個女影星，並且溺斃100頭大象。喪裡的人聽到了我對他生前的禮讚，都站起來拍手，並且微笑，我的室友也笑了。
●
我又帶著室友走回家看我的叔父。自從我幼年起，就是孤兒，叔父與祖父將我養大。他以前是個博物家，很有知識，深受城市人們的敬愛。。如今，他老得不能再老，躺在病床上，受到疾病的折磨。吃任何的食物，或是喝水，口腔都會感到針刺般的疼痛。我估計，在兩年內，我將失去這位陪著我度過我前段人生的老人家。我和室友買了他最喜歡吃的流質麵包粥，不帶任何的添加物，放在嘴裡，不會有任何的疼痛。我靠在他的病床邊，扶起他，餵他吃粥。以往，我這麼餵他時，總會心底悲傷。但是今天，我決定要笑。於是，我偷偷拭去眼淚。然後，我像對待一個臨將入睡的小孩一樣，說了從前我們碰到的一則好笑的往事給他聽。因為這則笑話，我笑了。叔父也很滿意，慢慢睡著。我的室友似乎也笑起來了。
●
回到我們的宿舍，已經黃昏。我珍惜一天最後的陽光，又坐在窗邊，點起煙斗，觀賞黃昏紫羅蘭的園圃，覺得今天，我打了勝仗。
●
趁著還有陽光，我對朋友說：「你看！我說得沒錯，在一整天中，我自由地選擇了笑容，我能決定我的表情，甚至是心情，因為我們生而自由！」
●
室友聽了，淡淡地說：「沒錯，我承認你今天完全按照你的選擇行事，你不但在任何的情況下都露出了笑容，甚至我也跟隨你愉快地笑了。但是，這並不表示你有選擇的自由。你想聽一聽我的見解嗎？」
●
我說：「我極願洗耳恭聽。」
●
室友就說：「你認為你能選擇笑容，就代表了你是自由的。你卻沒有發覺，有一種結構【或者就說是一種無意識】在背後操縱著你的笑容。據我所知，有關笑容的表情，大概就只有【笑】和【不笑】這兩種選擇，頂多再加上【似笑非笑】，共三種。這三種表情形成一個結構，任何人在任何時刻都難逃這三種表情中的一個。你不過是在這個結構裡，挑選一種表情，然後加以實現出來而已。當你面帶笑容時，你以為你有自由做選擇；可是從無意識的結構的立場看起來，你卻是被結構所決定的人。這就是人的存在，天生就被決定了，焉有自由可言！」
●
我的室友說完，又坐回他最幽暗的角落。夕陽已經完全隱沒，他坐姿冷肅，面容如同黑雲母的大理石。……
●
朋友！我的故事講完了。你還是不明白我為什麼要講這個故事，同時也不明白我到底是誰！
●
我就是去世已久的法國存在哲學家沙特【Jean-Paul Sartre，1905－1980】；至於我的室友就是剛剛去世不久的法國人類學家克勞德‧李維斯陀【Claude Lévi-Strauss，1908年－2009年】！
── 2012、10、24 於鹿港初稿
──2017、03、24再修飾
【題目】一個有關笑和自由的故事
我和我的室友打賭。
●⋯⋯
因為我相信人是自由的，我們可以自由選擇要做什麼以及不做什麼。在一個極端的情況中，我可能會受到生命的威脅，企圖叫我放棄自由選擇，但是我仍然可以選擇「死亡」來擺脫對方的威脅。因此，歸根究柢來說，我還是能做出自由選擇，我終歸是自由的！人的想法，造就了人的行為，因此我喜歡陽光，常坐在宿舍窗戶的旁邊，看著窗外美麗的紫羅蘭的園圃，樂觀的我看起來就像一株陽光草！
●
他相我的室友則是另一種人。信人不是自由的，人即使有選擇，也是很有限。人終將難逃他者的決定，自由只是一個幻象。我們像是一隻海邊的寄居蟹，儘管可以在沙灘上奔行，看來是自由的，但是永遠走不出沙灘的範圍，它被沙灘所決定，最後終將老死於沙灘上。人的想法，造就了人的行為，他喜歡幽暗，常坐在黑暗的房間角落，像一塊岩石，沉默不語，如同黑色櫻桃樹上開放的一朵黑色櫻桃花！
●
有一天，我和他打賭。我說我最近並不快樂，事事不見得順心如意，但是我有絕對的自由能叫自己整天面帶笑容，喜樂迎人。因為既然生為人，我就有完全的自由。
●
於是，我拉著他，走出室外，甩掉昨天職業場上的憂慮，去香榭大道的一座百貨公司，和洶湧的群眾一起遊逛。時值大拍賣的季節，我大聲歡笑，和大家搶一些便宜貨，感到所有的憂慮都不見了，我的室友也笑了。
●
之後，我們買了一束的鮮花，搭著車，繞過幾個住宅區，到了一家教堂。此時，教堂正在為信徒辦喪禮。這是我的一位政治、學術界朋友的喪禮，溫和而隆重。他的親戚朋友不少，一律穿著體面的衣服，來到這裡來致哀。我們走到禮堂正中央的他的靈位來。許多人看到我和我的室友到了，都站起來和我們打招呼。我將鮮花放在他的靈位前，想到這幾十年來我們在街上和校園裡的奮鬥，就彷彿回到從前城市五月暴動中他慷慨激昂的身邊，以及看到他血流滿面受傷的身影。多少，我有了悲傷的情緒。但是我說我今天將選擇笑容，因此，我從口袋裡掏出稿子，靠近麥克風，開始朗誦一篇懷念他的文章，同時回想他年輕時風流瀟灑的面容，我說他最美麗的酒窩可以迷倒國內50個女影星，並且溺斃100頭大象。喪裡的人聽到了我對他生前的禮讚，都站起來拍手，並且微笑，我的室友也笑了。
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我又帶著室友走回家看我的叔父。自從我幼年起，就是孤兒，叔父與祖父將我養大。他以前是個博物家，很有知識，深受城市人們的敬愛。。如今，他老得不能再老，躺在病床上，受到疾病的折磨。吃任何的食物，或是喝水，口腔都會感到針刺般的疼痛。我估計，在兩年內，我將失去這位陪著我度過我前段人生的老人家。我和室友買了他最喜歡吃的流質麵包粥，不帶任何的添加物，放在嘴裡，不會有任何的疼痛。我靠在他的病床邊，扶起他，餵他吃粥。以往，我這麼餵他時，總會心底悲傷。但是今天，我決定要笑。於是，我偷偷拭去眼淚。然後，我像對待一個臨將入睡的小孩一樣，說了從前我們碰到的一則好笑的往事給他聽。因為這則笑話，我笑了。叔父也很滿意，慢慢睡著。我的室友似乎也笑起來了。
●
回到我們的宿舍，已經黃昏。我珍惜一天最後的陽光，又坐在窗邊，點起煙斗，觀賞黃昏紫羅蘭的園圃，覺得今天，我打了勝仗。
●
趁著還有陽光，我對朋友說：「你看！我說得沒錯，在一整天中，我自由地選擇了笑容，我能決定我的表情，甚至是心情，因為我們生而自由！」
●
室友聽了，淡淡地說：「沒錯，我承認你今天完全按照你的選擇行事，你不但在任何的情況下都露出了笑容，甚至我也跟隨你愉快地笑了。但是，這並不表示你有選擇的自由。你想聽一聽我的見解嗎？」
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我說：「我極願洗耳恭聽。」
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室友就說：「你認為你能選擇笑容，就代表了你是自由的。你卻沒有發覺，有一種結構【或者就說是一種無意識】在背後操縱著你的笑容。據我所知，有關笑容的表情，大概就只有【笑】和【不笑】這兩種選擇，頂多再加上【似笑非笑】，共三種。這三種表情形成一個結構，任何人在任何時刻都難逃這三種表情中的一個。你不過是在這個結構裡，挑選一種表情，然後加以實現出來而已。當你面帶笑容時，你以為你有自由做選擇；可是從無意識的結構的立場看起來，你卻是被結構所決定的人。這就是人的存在，天生就被決定了，焉有自由可言！」
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我的室友說完，又坐回他最幽暗的角落。夕陽已經完全隱沒，他坐姿冷肅，面容如同黑雲母的大理石。……
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朋友！我的故事講完了。你還是不明白我為什麼要講這個故事，同時也不明白我到底是誰！
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我就是去世已久的法國存在哲學家沙特【Jean-Paul Sartre，1905－1980】；至於我的室友就是剛剛去世不久的法國人類學家克勞德‧李維斯陀【Claude Lévi-Strauss，1908年－2009年】！
── 2012、10、24 於鹿港初稿
──2017、03、24再修飾
來自宋澤萊FB
Liru:
易經三易理
不易 : 就是真理不變。每個人都有靈魂也有軀穀。如同地球繞太陽公轉是不變的。
變易 : 一個人相信人是自由的，另一個人相信人不是自由的，這就是變易。如同地球繞太陽公轉是不變的，但是因為公轉與太陽的距離不同，就有春夏秋冬的不同。
簡易 : 就是因果律。一個看起來就像一株陽光草，一個看起來像一朵黑色櫻桃花。種瓜得瓜，種豆得豆。
聖山紀念碑巡禮－台灣神聖碑
| 新聞報導 - 聖山紀念碑巡禮 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-03-20 | |
源 起
歷數百年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。 於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”，日本之於其國有所謂之”靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。 台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。 大地講堂誌於 公元2004年2月28日
The Origin
Throughout the past several hundred years, Taiwan gave birth to very many national heroes. In attempts to protect, defend and building Taiwan, they suffered suppressions and deaths from colonial powers, and were all misrepresented as bandits, traitors, and violent agitators. Presently, they have obtained Enlightenment and heavenly position, becoming celestial force Who turns the Dharmic Wheel, guarding and blessing Taiwan’s children and children’s children to strive towards liberty, lawfulness and democracy’s path, until Taiwan fulfills the prideful destiny of becoming one of the greatest democratic states in the world. As the colonial power established in Taiwan the so-called Diongliedsuu, and as Japan domestically established the so-called Yasukuni Jinja, for the purpose of deepening and planting our national spirit, the Taiwanese people shall devoutly worship the Taiwanese Martyred Spirits. In order to remember and respect their sacrifice, contribution to, and great love for Taiwan, the children and children’s children of Our country, Taiwan, shall worship Them in every household and shall pray for the Taiwanese Spirits to heavenly bless our country and people to perpetual glory and prosperity. Taiwanese people worshiping the Taiwanese Divinities, such is an immutable truth. Taiwanese people must, with a humble heart and a sincere soul, loyally follow their Predecessors’ spirits of protecting Taiwan, guarding Taiwan, and nation building, as well as to inherit and perpetuate such Heavenly Duty so as to strive from life to death for democratic nation-building in Taiwan. Only then can we ensure our descendants’ unending vitality and eliminate the great cataclysm of ethnic extinction. The Tati(Daixde) Court of Gospel respectfully scripted as of A.D. 2004 February 28th 
引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－執政黨DPP於清KMT黨產得加強力道，不可辜負台灣人民期待
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-03-19 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
一個人沒錢，就是英雄亦會為五斗米而折腰，KMT不法黨產，若真能被清算就會有反省能力，由奢入儉難，KMT系統五鬼搬運，錢太多，算計不太清楚，人頭戶，數不勝數，真是世界級的有錢。執政黨DPP，於此方面，得加強力道，不可辜負台灣人民期待，人為財死鳥為食亡，KMT亡了，台灣的政局穩定，台灣公民就可積極進行除ROC、去KMT惡習的建國運動，中國不得不重新思考，兩岸關係。
ROC的偽國，KMT的惡習，就是變化華統到中統。 在台灣有許多官僚，就死扒不放。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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