98歷史課綱比101好在哪裡？

 詳細內容請看網址如下:
https://tmantu.wordpress.com/2015/07/07/98%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E8%AA%B2%E7%B6%B1%E6%AF%94101%E5%A5%BD%E5%9C%A8%E5%93%AA%E8%A3%A1%EF%BC%9F/

畫中有話－台灣人當台灣兵，絕非為了什麼@@的ROC而戰，為KMT而戰

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2015-07-08

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 有人問，〝當兵〞要幹什麼？以前反攻大陸，現在附共、哈共、親共？？？其實當軍人的使命很明確，就是維護台灣人民的生命財產安全，扺禦外侮，捍衛台灣主權，台灣人就當台灣兵，為台灣主權和人民，打擊侵台的邪惡勢力，絕非為了什麼@@的ROC而戰，為KMT而戰，幹他的@@咧！！現在軍隊赤化由老軍頭開始腐敗，還聯共匪制台灣民主，要台灣人民變成中國的奴隷，他們正被台灣人民眷養而自得其樂呢？ 台灣人當台灣兵。 公民力量是台灣的動源。 KMT+ROC體制的崩解，就在此時。 觀看更多畫中有話作品~~~~ 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14544&Itemid=57

『護台政治新聞平台 TDA News』正式上線

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2015-07-07

『護台政治新聞平台 TDA News』正式上線 本站以維護台灣民主、自由、人權與主權完整，包容與尊重各族群文化傳承為宗旨，蒐集國內外各公民團體之活動影音記錄，與台灣重大新聞議題，建構一保台、護 台之新聞、教育平台，期望以網路的力量，推廣台灣意識與文化，讓網友獲得最新的資訊與知識，並讓世界看見台灣民主的聲音。 網址：http://news.taiwantda.org.tw/ 快速連結按鈕 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14600&Itemid=57

《戰火浮生－台灣人去打仗》──我讀我見（4）

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

2015-07-07

本文章內容部份引用自《戰火浮生－台灣人去打仗》一書，由本會董事長書評。 *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 騙術成為各殖民統治者在台灣最有效的統治方式，台灣人好騙難教，此乃一大明證，台灣人若不能團結，擺脫中國國民黨的中華民國，必然再度輪為中國人控制下的台伕。 國民黨部隊招募兵員的宣傳五花八門。有的以「當兵學國語」為號召，有的欺騙「當兵後可領五分地」，有的誑稱「只有防守台灣」，還有的強行掠到軍隊，頂替逃兵或補軍隊缺額。入伍沒多久，準備移防時，台灣兵都被外省兵嚴密看守，難以脫逃。 國共大戰的慘烈程度與傷亡人數，可比擬中日大戰。被派赴「剿匪」的台灣兵，幾乎沒有接受事前的軍事訓練，連「共匪」是什麼也不知道。他們在雪地行軍，在圍剿中彈，在荒野埋骨，幾十年來無人弔祭，成為異鄉的孤魂(註)。倖存者多半被俘只有少數「幸運兒」能在1949年回台。 註：解放軍在中國有「烈士凌園」，國軍在台灣有「忠烈祠」，皇軍在日本有「靖國神社」，都是肅穆壯觀的所在。但這些不知為何而戰的台灣兵，可能都埋在亂葬岡做孤魂野鬼。 《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之蕃薯兵，無主魂，pp.17。 徐蚌會戰後，國軍兵敗如山倒。台灣兵有的被俘，有的隨隊逃亡。幸運的逃到上海，遇到台灣同鄉會，他們免費提供船票、伙食，甚至回家的路費，送台灣兵回到故鄉。不幸的更多： 有的人在分不清東南西北的情況下，搭火車逃難，卻坐上開往北京的列車； 有的為了保護武器，爬不上即將開走的船艦； 有的上了船，因為甲板擠滿了，被人推落海中； 即使安全上船，也有人因船艦故障而被俘。 錯過這個人生交差點，他們的一生從此逆轉。 被俘的台灣兵，先送去訓練，準備做「解放台灣」的犧牲品。1950年韓戰爆發，解放台灣無望，部份台灣兵被送往朝鮮戰場，多數有去無回。此後在中共不斷的內部鬥爭中，包括三反五反、土改、反右、文革等，台灣兵都成為鬥爭的箭靶，下放勞改，受盡迫害；連帶殃及他們的子女，被人歧視侮辱。種種慘狀，與同時台灣白色恐怖對「匪諜」的迫害相互呼應。 《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之逃得過戰爭，逃不過鬥爭，pp.18。 戰後，台灣剛脫離日本「玉碎」(註)的夢魘，隨即面對半世紀未曾聞問的「祖國」粗暴混亂的統治。台灣兵再度整裝待發，以「國軍」之名，開赴中國「剿匪」。原來在中國戰場的台籍日本兵，有些被國府徵用，無法回台，變成國共戰爭的芻狗。隨陳儀政府來台的70軍與62軍，以及228的屠殺部隊：21師，都在台灣吸收兵源，很多以連哄帶騙、甚至跡近綁架的方式，把台灣青年帶上船，開往華北的殺戮戰場。 這些一到中國戰場就分不清東南西北的台灣兵，很多都陣亡了。活下來的，若沒趕上1949年國府的大撤退，則被國軍拋棄，變成共軍的俘虜或「解放軍」，這些人在1950年代繼續參加「抗美援朝」戰爭。之後，這些台灣兵又在反右、文革中慘遭惡鬥，身心交瘁，真到1989年以後才能返鄉。 我們把這群幾乎同一世代的人泛稱為「台灣兵」，他們有些人一生穿過日本、國府、中共三個政權的軍服，付出一輩子扭曲混亂的人生為代價。為誰而戰的問題太沉重，每一個號稱祖國的外來政權太張狂。 註：玉碎，指戰到最後一兵一卒，犧牲到最後一人。 《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶之台灣人做中國兵，pp.4。 （未完待續，撰於2008/05/09） 延伸閱讀： 《戰火浮生－台灣人去打仗》──我讀我見（3） 《戰火浮生－台灣人去打仗》──我讀我見（2） 《戰火浮生－台灣人去打仗》──我讀我見（1） 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG 【活動預告】07/25 許昭榮烈士紀念碑揭碑典禮暨台灣無名戰士追思大會 雙重殖民的悲哀與抵抗 許昭榮-關懷台籍老兵文化協會 台灣烈士許昭榮: 寧願燒盡．不願鏽壞 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14593&Itemid=57

聖山日記 20150707 (政府掩蓋台灣歷史讓我們的子孫成為無根之民)

新聞報導 - 聖山點滴

作者 贊奐

2015-07-07

連日來新聞媒體播報八仙塵爆受難傷者的病情，燒傷80%的身軀，這大量的傷患，宛如被戰火襲擊下的肉身。我想戰爭可能就是這樣死傷無數，哀悽的家屬看著一個個的年輕孩子們，隨時都有可能離開人間及傷後復建漫長煎熬的人生，讓人擔心害怕與不安。 這個場景讓我聯想到，如果中共逼近台灣，砲火下的台灣人，可沒那麼幸運有如此龐大的救援與醫療。 政府掩蓋台灣歷史讓我們的子孫成為無根之民，萬一中共鴨霸的侵台，台灣人將再度淪為血肉模糊的悲慘境界。歷史的明鏡，照出台灣人被外來政權的迫害與殺害，台灣人要覺醒，捍衛台灣人的生存權建立台灣國，才對得起我們的子子孫孫。 台灣聖山生態教育園區 引領著我們台灣子子孫孫認清台灣歷史的真相，邁向自由民主人權的國度。 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14603&Itemid=57

史明老師隨行日記 20150705

新聞報導 - 史明老師隨行日記

作者 Poney | 贊殿

2015-07-07

2015年7月5日  天氣晴 歐吉桑一生堅持革命，從不放棄任何可以宣揚台灣民族主義的機會，哪怕是路途多麼遙遠，哪怕是只有短短的1個小時，只要有機會一定會去，像今天歐吉桑受蔡丁貴教授的邀請，到埔里的「自由台灣黨志工訓練營」擔任結業的神秘嘉賓，跟青年朋友們見面說話，蔡教授稱這場的見面是「老、中、青三代台獨的見面會」。進入會場時，所有學員一看到歐吉桑，頓時爆出一陣掌聲、歡呼聲，都趕緊拿起相機，跟這位令人敬仰的革命家合影留念。 席間有位學生問歐吉桑：「您堅持了這麼久的獨立運動，是什麼的原因讓您的信心從不動搖？」歐吉桑反問當場所有的學生們：「你們又為什麼要做獨立運動？」當聽到歐吉桑如此反問時心想，對喔，我要如何回答？難到只是單純的回答說，「因為台灣不是一個主權獨立的國家，所以要獨立」就夠了嗎？有更強而有力的答案嗎？歐吉桑用堅定的語氣說到：「在今天，做獨立而拿天下的時代已經過去了，那為什麼還要做獨立，在世界上已經有200多個殖民地都已經獨立了，是因為人們普遍認為殖民地是不對的，人民是不對等的，應該是要平起平坐才對，這才是合乎人性，獨立運動實際上就是一個反殖民地的運動，所以只要台灣仍然是一個殖民地，那獨立運動就不會停止而必須繼續堅持下去」。 結束一天的行程，載著歐吉桑返回高鐵站，下車後，歐吉桑馬上催促著阿忠大哥去買飲料，同時緊握著我的手，跟我道謝，謝謝我今天的辛勞，我告訴歐吉桑，能為歐吉桑服務，這是幸福不是辛勞，不一會兒，阿忠大哥提著飲料回來，我一看有4瓶，剛好我們隨行有4人，一人一瓶剛剛好，沒想到歐吉桑說這4瓶都給你，甚至當場要我馬上打開一瓶來喝，就像是親人長輩對晚輩發自內心的疼愛，怕你累、怕你熱，這份心意除了感動還是感動，目送著歐吉桑的背影離去，這樣的精神值得後輩的我永遠的敬仰、追隨，在回程的車上邊開車邊喝著飲料，在冰涼的口感中嘗得到歐吉桑滿滿的愛，也為自己再次的圓滿達成任務喝一聲采。 延伸閱讀： 史明老師隨行日記系列 《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》新書介紹 Su Beng-史明粉絲頁 永遠的革命者史明與獨立台灣會   引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14599&Itemid=1

林飛帆︰權力並非交給某人就能解決問題

2015-07-06

廟口開講 〔記者蔡文居／台南報導〕青年如何參與公共事務？太陽花學運領袖林飛帆前晚與台江青年在台南海尾朝皇宮廟口展開對話。他鼓勵學員，不要相信權力交給某人就能解決問題，不要把自己的判斷責任丟給別人，面對公共政策要有懷疑的精神。 太陽花學運領袖林飛帆（右）三日晚間與台江學子在台南海尾朝皇宮廟口展開對話，他鼓勵學員，不要把自己的判斷責任丟給別人，面對公共政策要抱持懷疑的精神。 （台南社大台江分校提供） 林飛帆三日晚間應台南社大台江分校之邀，前往朝皇宮主講「青年如何參與公共事務？」受到主委吳進池及年輕學子熱情歡迎。 肯定學運 型塑公民參與網絡 林飛帆說，以前沒有在廟口演講過，「來這裡感覺很好」。 大廟與教會的社會功能很像，學運就是從大廟興學、廟口文化沙龍這樣的形式，在教室，在咖啡館、書店裡，像這樣的講座空間去討論、去聚集一群人來關心，型塑公民參與的網絡。 對於學子提問當初怎會發起參與三一八學運？林飛帆說，當時他直覺這事情不對、不應該，就去做了。他也鼓勵學員，不要相信權力交給某人就能解決問題，大家應該學會自己判斷、思考。 參與社會運動 不需太多大道理 他認為，參與社會運動要思考為何反對，但不需要太多的理論與大道理，很多事是本能與直觀的；面對野草苺運動時，他直覺就是要站出來，他守在電視機前一整夜，邊看邊掉眼淚，直覺就是要站出來。 面對公共政策 要有懷疑精神 林飛帆強調︰「我們秉著就是從小到大被訓練出來的判斷能力，這是對的事？還是錯的事？」他說，很多人為了台灣社會站出來，不是他了解很多理論，通常理論搞很多的人，也不見得會站出來。 林飛帆鼓勵年輕學子，參與公共事務要追根究柢，對各樣議題都要有自己判斷的能力，才有自主性；不要把自己的判斷責任丟給別人，面對公共政策要有懷疑的精神。 Source: 自由時報

柯P：醫師最大的敵人不是死亡 是病人的痛苦

盧姮倩 2015/07/06

2015-07-06  18:06
〔記者盧姮倩／台北報導〕八仙樂園塵爆意外造成近500人燒燙傷，至今還有432位燒傷病患住院，其中3人死亡、235人病危。台北市長柯文哲今在臉書發文指出，以前他是一個急重症醫生，很多人認識柯文哲，是因為聽了「生死的智慧」演講，說的是他在台大醫院服務20多年，每天與死神拔河的故事；但歷經許多生離死別，他開始領悟醫師最大的敵人不是病人的死亡，而是病人的痛苦，「醫生不是神，只不過像是生命花園的園丁」。
柯文哲說，台大醫院葉克膜團隊曾經創下許多令人驕傲的紀錄，包括讓肺臟受損的病患以葉克膜支持長達117天後康復出院、沒有心臟的病患，以兩台葉克膜系統維生16天後換心康復出院。「我們曾經天真地認為，我們可以扮演上帝的角色，可以抗拒死神。」
但他也說，無論我們如何紮實修正流程、檢討每個環節，最終仍然有我們救不回來的病人。我們不得不面對：醫療有其極限這個事實。「那一陣子我非常低潮，不知道怎麼面對病人的家屬，更不知道怎麼面對自己無能為力的挫折感。」
柯說，歷經了許多生死離別，我開始領悟「醫師最大的敵人不是病人的死亡，而是病人的痛苦」，當面對有機會「求生」時，當然必須想辦法搶救生命；一旦面對醫療極限，真的無法搶救回來時，照護目標自然會從「治癒」轉移成「安寧」，讓病人有機會善終。
柯認為，「醫生不是神，我們只不過像是生命花園的園丁罷了」，目的是替人世減少苦痛，不管是身體的、或精神的，於是我和好友黃勝堅醫師開始推動「急重症安寧療護」，讓重症病患有尊嚴地走完人生最後一段路。
柯指出，很多人誤會「安寧療護」是放棄病人，事實上，「安寧療護」來自於人類對於生命的理解。我們難捨一生至愛，但也知道無常有時比明天先到，更明白醫療有其極限。「讓病人安詳地走，有時是我們最後能幫助病人及其家屬的。讓每一個生命，都有善終的權利，這是我們每一個醫師要修習的生死學分」，也是人類面對這個世界的謙卑、給病人最後的一份愛。

〔 資料來源： 《自由時報》〈即時新聞〉 | 引用網址/留言討論 〕

 引用:鯨魚網站
http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=149455

部長踹共 反課綱生衝教部被上銬

2015-07-07

〔記者林曉雲／台北報導〕「部長正面回應！」「部長踹共！」中學生反對黑箱微調課綱行動續燒，桃區高校聯盟學生一行人昨天一早赴教育部，要求教育部長吳思華「踹共」，龍潭高中應屆畢業學生游騰傑更翻過警察人牆，進入教育部車道內，希望部長能看見學生的訴求，但一度被捕上銬，所幸隨即被當場釋放。 桃區高校聯盟昨上午到教育部抗議，要求教育部撤回黑箱課綱，與警方發生激烈推擠衝突。 （記者陳志曲攝） 桃區高校聯盟昨上午到教育部抗議，要求教育部撤回黑箱課綱，學生游騰傑（中）翻過警察人牆進入教育部車道，一度被捕上銬。 （記者陳志曲攝） 桃高聯學生盼教長看見訴求 桃園高中應屆畢業生柯甯宇表示，教育不是國家機密，教育部卻偷偷摸摸地微調課綱，更不應該取消與學生公開會談的校園座談會，還把責任推給台南一中、新竹高中及台師大附中三校校長。武陵高中應屆畢業生彭宬表示，如果新舊課綱可以併行，「那為什麼還要課綱？」乾脆採「多綱多本」。桃高聯總召、大溪高中學生邱弈洲表示，課綱攸關年輕學子的教育內容，不只是學生的事，更是全國的事，教育部想要密室協商摸學生的頭，學生無法接受。 學生哭泣喊放人 隨即獲釋 桃高聯提出四項訴求：要求退回微調課綱；新課綱應以民主、公開程序制定，並充分採納有關人士的意見；課綱內容須符合學術專業，不被政治立場操弄；教育部舉辦公開會談，正面回應學生的質疑與意見。 學生們表達訴求之後，排成一列手持大聲公喊話要求「部長正面回應」，往教育部車道大門推進，但教育部前有優勢警力形成人牆阻擋學生，雙方發生推擠；台北市中正一分局在上午九時八分舉牌警告，龍潭高中電機科高二學生李冠毅爬到一半被拉下來，游騰傑翻過警察人牆後被捕並上銬，抗議學生則在外圍高喊「放人！放人！」彭宬對於警方上銬學生的場面甚至忍不住哭泣。 在短暫肢體推擠之後，學生們退回教育部前發表聲明，譴責教育部以蛇籠拒馬對付手無寸鐵、想要和教育部長對話的未成年學生。 教長只放話 拒出面接受陳情 教育部高層昨日仍未出面與學生對話，而是派出國教署視察許陣興出面接受學生陳情書。教育部下午再發出書面新聞稿重申，教長吳思華非常樂意和學生持續溝通及對話，希望各方能包容不同意見，未來新舊教科書併行，存異求同，尋求社會最大共識，教育部尊重學生對於公共議題的關切，但希望是以理性平和的方式來進行。 對於教育部長及高層拒絕親自接受學生陳情，北區高校聯盟、桃高聯等學生團體今天將在立法院召開記者會，譴責教育部派遣警察阻擋學生的聲音，且將要求總統、總統候選人及立委對課綱爭議表態。 Source: 自由時報

【艱辛亞馬遜之愛】1.3萬原住民擬”死諫”

新聞 - 新聞快報

作者 民報

2015-07-06

巴西蠻杜拉枯族發動反水壩抗爭（圖片：internationalrivers.org/ Aaron Vincent Elkaim）   巴西興建中或擬興建的60座水壩，恐將造成亞馬遜雨林的原住民部落流離失所；位於塔帕若斯盆地（Tapajós Basin），區內最大的原住民部落，人數約1.3萬人（16個社區）的蠻杜拉枯族（Munduruku），2013年曾發起”死諫”（die-in）行動，來捍衛原住民的生存權；如今，隨著大壩計劃日愈增多趨勢，此一「決死一搏」的信念，似乎並未因局勢更加不利，遭受動搖。 就在6月底，聯合國第29屆人權理事會召開期間，蠻杜拉枯族領袖，阿德米爾卡巴（Ademir Kaba）前往瑞士日內瓦的人權會議地點，控訴巴西政府漠視人權，打算在亞馬遜雨林，倉促建設一系列水力發電大壩工程。這類工程，違反原住民人權保障的「自由，前置被諮詢與同意權」（即Free, prior and informed consultation and consent (FPIC)），也造成區內原住民的傳統土地與生活方式，恐將因大壩興建所導致的洪水淹沒亞馬遜雨林，而遭摧毀。 英國《衛報》（The Guardian）6月24日報導指出，2013年巴西政府的一份數據顯示，巴西的電力供應約有7成來自於水力發電；巴西還打算未來20年內於亞馬遜盆地，陸續興建60座水力發電的大型水壩。 （圖左：巴西聯邦檢察官朋第斯（Felício Pontes）；圖右：蠻杜拉枯族，阿德米爾卡巴（Ademir Kaba）。圖片：AMAZON WATCH.org） 原住民領導人卡巴先生（Mr. Kaba）指出，蠻杜拉枯族的部落領地，已獲聯邦法院判決支持，要求巴西總統羅塞芙（Dilma Rousseff），禁止發放環境建照（environmental license），予另一項大壩建造工程（即聖路易斯大壩São Luiz Dam）；如果水壩工程公司未獲得遭受威脅、影響的部落居民之諮商同意。 卡巴先生於日內瓦發表的證詞強調，面對大壩建造的威脅，蠻杜拉枯族（Munduruku）決心透過各種方式，來捍衛民族權利與生存權。這個塔帕若斯河流盆地（Tapajós River Basin）的最大部族，打算「升級抗爭」，來對抗政府的濫權作為，其中包括2013年發動佔領貝盧蒙蒂大壩（Belo Monte dam）的類似行動。 2015年1月間，蠻杜拉枯族向巴西政府，送交一份禮貌性文件，內容陳述、列舉，該國政府，應如何採取「文化合宜」程序，來徵詢原住民對於興建大壩的意見，即國際勞工組織(ILO)，於1989年公布的原住民與部落居民公約（ Indigenous and Tribal Peoples Convention, 1989，或稱為公約169），且該份國際人權文件保障內容，已載入巴西憲法之中。 卡巴先生說，來到聯合國投訴，想指陳一個事實，即「原住民與部落居民公約169」，受到眾多國家敬重；然而在巴西卻從未被付諸施行。卡巴以確信語氣表示，對於巴西的水壩建造計劃，我們主張應該與部落展開透明、誠實溝通。這類對話，同時也應尊重原住民，以及河岸居民，可能對於這類水壩計劃，提出的否決權。 （2013年盧蒙蒂大壩（Belo Monte dam）抗議。圖片/ Environmental progress.org/Flicker） 陪同原住民領導人卡巴，前往日內瓦的巴西聯邦檢察官朋第斯（Felício Pontes）表示，捍衛巴西原住民憲法權的聯邦檢方，已對巴西政府，提出數十起侵犯人民憲法權的訴訟案。他並指控巴西政府，時常搬出「安全擱置」行動（"Security Suspension"），要求法官基於威脅國家安全理由，頒布這項，軍事獨裁時期的法律，以遂行其興建水壩的既定計劃。 朋第斯檢察官指出，目前巴西聯邦法官普雷瑟（Federal Judge Ilan Presser），針對聖路易斯大壩（São Luiz Dam），做出一項支持「原住民與部落居民公約ILO169」（即巴西憲法條文231）的判決。內容指出，基於保護多元文化的意向，而非高舉「同化主義」、「統整主義」（'assimilationism' and 'integrationism'）；如此才能避免強勢族群文化，對弱勢族群帶來的嚴重危害，最終導致另一個族群，遭到種族文化滅絕（ethnocide）。 《衛報》報導指出，僅管巴西聯邦法院最近判決指出，水壩工程公司未取得遭受威脅、影響的部落社區之徵詢同意以前，總統羅塞芙（Dilma Rousseff），應禁止發放環境建照（environmental license），予聖路易斯大壩（São Luiz Dam）工程建造商。不過，巴西礦業暨能源部部長愛德華多·布拉加（ Eduardo Braga）今年4月間表示，預定於2014年12月動工的聖路易斯大壩，雖因抗爭受阻；預計可望於今年11-12月間動工。 無懼於巴西一意讓水壩動工的貫徹決心，亞馬遜原住民部落領導人卡巴表示，如果民主機制行不通，那麼，訴諸武力將是最後的抵抗手段；蠻杜拉枯族（Munduruku）已做好在大壩工地「決死一搏」的準備。   （巴西原住民與樹懶。圖片：forestrivers公益網站） Source: 民報 引用:台灣228網站                                            http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=23084&Itemid=76