中國漁船繞行釣魚台展示主權之後，昨天台灣多艘漁船接踵而至。以前台灣漁船在釣魚台附近捕魚，屢遭日本艦艇驅離甚至逮捕，我海巡船艦很少前往支援。這次中國出面撐腰，台灣漁船和海巡署終於敢大咧咧地耀武揚威於釣魚台四周。
日治反減少仇恨
中國人和台灣的保釣人士可能覺得很奇怪，為什麼他們一頭熱，可是台灣內部卻古井無波，一片淡定冷漠，大不同於918前後全中國的反日狂熱。莫非台灣人民忘記被日本殖民半世紀的恥辱了嗎？
歷史上的原因之一是台灣並非自願被日本殖民統治，而是被祖國割讓給日本。
簽訂「馬關條約」的李鴻章說台灣是化外之地，未可窮治。既然是被丟棄給別國的孩子，對母國的疏離感當然無可厚非。試想想，日本佔領台灣時，台灣許多地方都爆發反日戰鬥，「祖國」卻沒有任何援助，任憑反日義士慘遭一流武力的日軍逐個殲滅。
另一項歷史原因是日治時代日本在台灣認真建設，日本總督「苦民所苦」，與台灣人民相處融洽，奠定台灣現代化的基礎。此外，正由於台灣割給日本，使台灣躲過了中國的軍閥混戰、中日戰爭、國共內戰、反右鬥爭、三面紅旗、文化大革命……累積的民間財富幫助改革開放的中國經濟快速發展。所以台灣人民沒有那麼恨日本人。
民主理性難煽動
制度的原因是民主台灣的政治理性，已非民族主義可以輕易煽動起來。學者陳嘉銘曾為文說明此一現象，認為「民主連帶感」和「版圖佔有型」的民族連帶感，有本質性的差異。後者的特質會對無人居住、認定屬於自己版圖邊緣的領土有強烈的佔有欲和尊辱心。這種連帶感把自尊心建立在「佔有某物」上，而不是來自民主制度對人們相處的平等安排。民主連帶感則重視人民勝過領土，主張領土必須跟隨人民。
對釣魚台情緒激昂者，都是「版圖佔有型」民族連帶感的信徒，已與台灣的民主文化格格不入。台灣人民大多數對釣魚台沒那麼激動，雖然認為釣魚台是台灣的，日本主動挑起爭端是非常無聊而愚蠢，但並不願掀起反日狂潮。這是民主機制理性特質的必然。賀佛爾（Eric Hoffer）在其名著《群眾運動聖經》中說：「一個人越沒有值得自誇之處，會越容易誇耀自己的國家、宗教、種族或自己所參與的神聖偉業。」
