| 作者 張憲民 | |
| 2016-03-17 | |
| 最近為了所謂的「兩岸協議監督條例」名稱與內容是否應把兩國論的精神放進去，引起泛綠陣營的角力。時代力量主張該監督條例應該彰顯我國與中國是兩個不同主權的國家，而即將執政的民進黨似乎有意延用「兩岸」以模糊雙方主權的爭議，避免因兩國概念引來中國不快，但這麼做卻被強力批評為換了位置就換了腦袋。 首先，這部法律是為規範我國與中國在協商與簽訂協議時，政府相關組織與人員所應遵循的法律，應屬我國自己內部的國內法。應該叫做甚麼名稱，只要不是矮化侮辱對方國，他國有甚麼立場和理由對我法律名稱說三道四，而我們又為什麼要在名稱上委曲求全呢？假若有一天中國對我國任何人事時地物等都要求不可有兩國論或台灣獨立意涵，我們的立委大人是否就該修法去名以避免爭議呢？這和國民黨馬政府官員見到中國官員來台巡視時之拔國旗(https://www.youtube.com/watch?v=ag8vFfk3avU&gl=TW&hl=zh-TW)、去「國立」有啥不同呢？ 退一萬步來說，除了「兩岸」，難道時力和民進黨就不能坐下來好好討論，有沒有其他的名稱可以彰顯我國主權又可以讓大家都有模糊想像的空間嗎？以下列舉幾個名稱供大家參考，或許可以激發大家的想像力，找出一個大家都滿意的名稱。 一、中華民國與中國大陸協議監督條例：這是會符合九二共識一中各表的名稱，相信連國民黨都不會反對。 二、台華協議監督條例：此名稱應該是最各取所需，也避開一中的爭議，台灣的名稱是我們要的，而中國應該不反對「華」代表他們。 三、台中協議監督條例：與台華協議類似，但「中」可能稍有爭論空間，但解釋為中國大陸也無不可。 四、中華民國自由地區與非自由地區協議監督條例：這個名稱符合憲法增修條文規定，比較沒有凸顯中華人民共和國的地位，不知對方是否抗議。 五、中華民國（或我國）締結協議監督條例：如果不知道該如何稱呼中國，那乾脆去掉名稱只保留我國名稱以表示該條例的立法不是針對中國而已。 （作者任職外商半導體科技公司，台北市民） Source: 自由時報／自由廣場 |
2016年3月16日 星期三
○○協議監督條例 我建議
【洛杉磯傳真】 戰爭是如何爆發的(王丹)
2016-02-17
◎王丹
去年是對日戰爭七十週年，很多相關研究著眼於戰爭本身帶來的經驗教訓，但是，對於戰爭是如何爆發的，卻很少見到分析。在我看來，日本從明治維新改革開放開始，走到經濟騰飛和軍事力量增長，再走到軍國主義思潮崛起，最後發展到對外進行戰爭，這樣的一條新興強國發展之路，是值得我們回顧的。
這樣的教訓，我認為最重要的兩點是：第一，經濟危機導致了法西斯主義的興起。1929年世界性經濟危機爆發，短短兩年之內，日本的GDP下降10%，出口貿易額減少47%，工人平均工資下滑31%，七百七十四家銀行中有一百多家破產或被迫休業。這次經濟危機，史稱「昭和恐慌」。在激化國內矛盾的同時，也令鼓吹「大陸政策」的軍事擴張主義者再度控制了話語權。1934年4月，日本外務省情報部長天羽英二發表了一次著名的內部演講，史稱「天羽聲明」。他宣稱：鑑於日本在對華關係上具有「特殊地位」，因此對中國和整個東亞大陸也就負有「特殊責任」。這份聲明的出現，標誌著盛行於上世紀20年代的和平擴張模式已經退潮。日本走上軍國主義道路的教訓告訴我們，經濟上的崛起對一個民族來說固然是好事，但是發展過快就會帶來能源和其他經濟資源的緊張。這樣的經濟發展，必然導致一個國家開始目光向外，試圖通過擴張的道路維持原有經濟規模，甚至是進一步發展。而每個國家，自身的資源都是有限的。這樣的發展，導致擴張成為國家主要政策的可能性極大。
第二，執政當局試圖利用軍隊來支持自己的權力擴張，但是結果反倒被軍隊挾持，一步步走向戰爭之路。1936年2月26日，九名狂熱的青年軍官率領駐東京的一千五百名士兵，占領了永天町和霞關的政府街區，他們高喊著「尊皇討奸」的口號，殺害了內大臣齋藤實，大藏大臣高橋是清，陸軍教育總監渡邊錠太郎三位溫和派要人。這一事件，代表著主張對外擴張的軍人集團的勢力開始介入日本的政治。
當時的日本內閣是由廣田弘毅執掌。為了鞏固自己的權力，他對日本軍部一再做出讓步，希望換取對自己的政治支持。1936年5月，中斷已有二十三年之久的軍部大臣現役武官制得到恢復。1936年8月制定的《國策基準》，宣稱要逐步向南方海洋進軍。最後，日本在1936年11月與德國締結了《反共產國際協定》，完成了亞歐軍國主義的合流，日本軍隊勢力已經掌控了國家。
有學者指出，軍工先行，政治追認，這就是日本逐漸走向軍國主義的路徑。想利用軍隊的支持進行改革，結果走上了反路，就是日本的教訓。後來，自作聰明的近衛內閣想出了一個風險係數極高的方案：對陸軍的擴張主義採取大力支持的態度，以換取對方贊成自己改革內政和動員群眾，與此同時，借助革新官僚之手控制軍工生產和物資分配，最終以恩威並施的姿態確立對陸海軍的全面領導。但是他忽略了軍方集團控制政治局面的危險性，那就是戰爭一旦發生，軍方的政治影響力勢必擴大，到時候，即使文官內閣想要停止戰爭也不可能了。而後來歷史也證明了事情的發展邏輯正是如此。
日本曾經崛起，本來也有機會走和平發展的道路，但是由於上述兩個原因以及其他的歷史因素，最終卻走向了戰爭的道路。而一時強大如日本，一旦走上以戰爭進行擴張的道路，最終的結局就是慘敗。這樣的教訓，今天仍舊適用。●
◎王丹
去年是對日戰爭七十週年，很多相關研究著眼於戰爭本身帶來的經驗教訓，但是，對於戰爭是如何爆發的，卻很少見到分析。在我看來，日本從明治維新改革開放開始，走到經濟騰飛和軍事力量增長，再走到軍國主義思潮崛起，最後發展到對外進行戰爭，這樣的一條新興強國發展之路，是值得我們回顧的。
這樣的教訓，我認為最重要的兩點是：第一，經濟危機導致了法西斯主義的興起。1929年世界性經濟危機爆發，短短兩年之內，日本的GDP下降10%，出口貿易額減少47%，工人平均工資下滑31%，七百七十四家銀行中有一百多家破產或被迫休業。這次經濟危機，史稱「昭和恐慌」。在激化國內矛盾的同時，也令鼓吹「大陸政策」的軍事擴張主義者再度控制了話語權。1934年4月，日本外務省情報部長天羽英二發表了一次著名的內部演講，史稱「天羽聲明」。他宣稱：鑑於日本在對華關係上具有「特殊地位」，因此對中國和整個東亞大陸也就負有「特殊責任」。這份聲明的出現，標誌著盛行於上世紀20年代的和平擴張模式已經退潮。日本走上軍國主義道路的教訓告訴我們，經濟上的崛起對一個民族來說固然是好事，但是發展過快就會帶來能源和其他經濟資源的緊張。這樣的經濟發展，必然導致一個國家開始目光向外，試圖通過擴張的道路維持原有經濟規模，甚至是進一步發展。而每個國家，自身的資源都是有限的。這樣的發展，導致擴張成為國家主要政策的可能性極大。
第二，執政當局試圖利用軍隊來支持自己的權力擴張，但是結果反倒被軍隊挾持，一步步走向戰爭之路。1936年2月26日，九名狂熱的青年軍官率領駐東京的一千五百名士兵，占領了永天町和霞關的政府街區，他們高喊著「尊皇討奸」的口號，殺害了內大臣齋藤實，大藏大臣高橋是清，陸軍教育總監渡邊錠太郎三位溫和派要人。這一事件，代表著主張對外擴張的軍人集團的勢力開始介入日本的政治。
當時的日本內閣是由廣田弘毅執掌。為了鞏固自己的權力，他對日本軍部一再做出讓步，希望換取對自己的政治支持。1936年5月，中斷已有二十三年之久的軍部大臣現役武官制得到恢復。1936年8月制定的《國策基準》，宣稱要逐步向南方海洋進軍。最後，日本在1936年11月與德國締結了《反共產國際協定》，完成了亞歐軍國主義的合流，日本軍隊勢力已經掌控了國家。
有學者指出，軍工先行，政治追認，這就是日本逐漸走向軍國主義的路徑。想利用軍隊的支持進行改革，結果走上了反路，就是日本的教訓。後來，自作聰明的近衛內閣想出了一個風險係數極高的方案：對陸軍的擴張主義採取大力支持的態度，以換取對方贊成自己改革內政和動員群眾，與此同時，借助革新官僚之手控制軍工生產和物資分配，最終以恩威並施的姿態確立對陸海軍的全面領導。但是他忽略了軍方集團控制政治局面的危險性，那就是戰爭一旦發生，軍方的政治影響力勢必擴大，到時候，即使文官內閣想要停止戰爭也不可能了。而後來歷史也證明了事情的發展邏輯正是如此。
日本曾經崛起，本來也有機會走和平發展的道路，但是由於上述兩個原因以及其他的歷史因素，最終卻走向了戰爭的道路。而一時強大如日本，一旦走上以戰爭進行擴張的道路，最終的結局就是慘敗。這樣的教訓，今天仍舊適用。●
引用網址如下:
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/958811王丹／【洛杉磯傳真】 人類的本性就是不吸取教訓
2016-03-16
◎王丹
做為一個歷史專業的研究者，坦率講，我對於人類的本性是相當失望的。因為，回顧過去幾千年的人類發展歷史，你會發現，人類的本性就是不吸取教訓。隨便舉個例子來說，「第一次世界大戰」的原因和結果，其實已經揭示了很多資本主義體系存在的問題和面臨的風險，但是，一戰結束（1918年）不過廿年，「第二次世界大戰」就爆發了（1939年），而導致二戰爆發的很多原因，實際上發生得更早。換句話說，人類社會幾乎根本沒有從一戰中去總結和吸取教訓，而這，正是二戰爆發的原因之一。你以為這樣一來，二戰的教訓就彌足珍貴了嗎？我只能苦笑一聲，告訴你：沒有！。
二戰的歷史教訓是什麼呢？我認為根本上來說有兩個。第一個是：很多歐洲的小國，面對納粹德國的崛起，一開始保持的心態就是綏靖主義，就是「不要招惹德國，以免引火上身」，所以對於德國的各種溫水煮青蛙一般的擴張行為裝作看不見，連英國都是這樣。然後，德國因此就放過這些國家了嗎？沒有！這些國家，後來大都幾乎被德國滅掉了。倒是德國並沒有去進攻的美國，「多管閒事」，「引火上身」地參加了二戰，歐洲那些小國才被解放。人類社會的發展才有今天。第二個是：在德國納粹主義逐漸擴張的過程中，太多的國家，政府和政客採取的是「事不關己，高高掛起」，「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的態度，只要德國和日本的勢力還沒有入侵到自己的利益範圍，就不置可否。例如日本占領滿洲，其實離前蘇聯的領土已經不遠，但是當時的前蘇聯不想與日本結怨，放任日本把整個滿洲畫入自己的版圖，從而加強了日本在大陸地區的軍事和工業基礎。結果呢？日本照樣與德國結盟，成為蘇聯的強勁敵人。
這樣的兩個歷史教訓，放到今天的情景下，把德國和日本換成中國來看的話，人類社會有吸取過去的經驗教訓嗎？我也只能苦笑一聲，告訴你：沒有！
唯一可以對抗中國的美國，不少人認為經貿關係超越政治制度的問題，因此不願對中國的人權問題表態。在歐洲，很多國家對於中國在南海問題上的擴張態勢，完全漠然視之，因為跟他們沒有關係，「那是別人家的事情」。而這種「那是別人家的事情」的心態，在台灣尤其流行。幾乎所有人都擔心，中國一旦開始軍事擴張，台灣就是第一個目標，但是在台灣，大部分人，尤其是當權者們，都對中國的民主化議題避而遠之，理由是「我們不要招惹中國，以免引火上身」。每每看到這樣的言論，我都只有掩卷長歎。要到什麼時候，要付出多少代價，人類社會才能學會和了解「鄰居是暴力分子，自己就沒有安全可言」，「你不招惹別人，等別人強大起來，他就會招惹你」這樣的歷史教訓呢？
之所以會出現這種不吸取歷史教訓的現象，而這種現象又源遠流長，我想，根本的原因，還是在於人類的本性。在我們的本性中，始終存在著自私，短視等特點。一般而言，我們只要不看到眼下的利益，就不會為他人去爭取自由。這就是倫理學家馬格利特說的，真正的好的社會，應當是「積極為他人的權益而爭取」的社會，這樣的社會，叫做「正派社會」。看來，我們離「正派社會」，還差得很遠。
◎王丹
做為一個歷史專業的研究者，坦率講，我對於人類的本性是相當失望的。因為，回顧過去幾千年的人類發展歷史，你會發現，人類的本性就是不吸取教訓。隨便舉個例子來說，「第一次世界大戰」的原因和結果，其實已經揭示了很多資本主義體系存在的問題和面臨的風險，但是，一戰結束（1918年）不過廿年，「第二次世界大戰」就爆發了（1939年），而導致二戰爆發的很多原因，實際上發生得更早。換句話說，人類社會幾乎根本沒有從一戰中去總結和吸取教訓，而這，正是二戰爆發的原因之一。你以為這樣一來，二戰的教訓就彌足珍貴了嗎？我只能苦笑一聲，告訴你：沒有！。
二戰的歷史教訓是什麼呢？我認為根本上來說有兩個。第一個是：很多歐洲的小國，面對納粹德國的崛起，一開始保持的心態就是綏靖主義，就是「不要招惹德國，以免引火上身」，所以對於德國的各種溫水煮青蛙一般的擴張行為裝作看不見，連英國都是這樣。然後，德國因此就放過這些國家了嗎？沒有！這些國家，後來大都幾乎被德國滅掉了。倒是德國並沒有去進攻的美國，「多管閒事」，「引火上身」地參加了二戰，歐洲那些小國才被解放。人類社會的發展才有今天。第二個是：在德國納粹主義逐漸擴張的過程中，太多的國家，政府和政客採取的是「事不關己，高高掛起」，「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的態度，只要德國和日本的勢力還沒有入侵到自己的利益範圍，就不置可否。例如日本占領滿洲，其實離前蘇聯的領土已經不遠，但是當時的前蘇聯不想與日本結怨，放任日本把整個滿洲畫入自己的版圖，從而加強了日本在大陸地區的軍事和工業基礎。結果呢？日本照樣與德國結盟，成為蘇聯的強勁敵人。
這樣的兩個歷史教訓，放到今天的情景下，把德國和日本換成中國來看的話，人類社會有吸取過去的經驗教訓嗎？我也只能苦笑一聲，告訴你：沒有！
唯一可以對抗中國的美國，不少人認為經貿關係超越政治制度的問題，因此不願對中國的人權問題表態。在歐洲，很多國家對於中國在南海問題上的擴張態勢，完全漠然視之，因為跟他們沒有關係，「那是別人家的事情」。而這種「那是別人家的事情」的心態，在台灣尤其流行。幾乎所有人都擔心，中國一旦開始軍事擴張，台灣就是第一個目標，但是在台灣，大部分人，尤其是當權者們，都對中國的民主化議題避而遠之，理由是「我們不要招惹中國，以免引火上身」。每每看到這樣的言論，我都只有掩卷長歎。要到什麼時候，要付出多少代價，人類社會才能學會和了解「鄰居是暴力分子，自己就沒有安全可言」，「你不招惹別人，等別人強大起來，他就會招惹你」這樣的歷史教訓呢？
之所以會出現這種不吸取歷史教訓的現象，而這種現象又源遠流長，我想，根本的原因，還是在於人類的本性。在我們的本性中，始終存在著自私，短視等特點。一般而言，我們只要不看到眼下的利益，就不會為他人去爭取自由。這就是倫理學家馬格利特說的，真正的好的社會，應當是「積極為他人的權益而爭取」的社會，這樣的社會，叫做「正派社會」。看來，我們離「正派社會」，還差得很遠。
引用網址如下:
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/968940
三叉神經痛5年 手術讓她重生
2016-03-16
記者歐素美／台中報導
季節交替時好發的三叉神經痛，發作起來簡直要人命！
65歲的蔡姓婦人三叉神經疼痛長達5年，最嚴重時不斷放電，連吃東西、觸摸到都痛到喘不過氣，經手術治療後，才重拾人生樂趣。醫師表示，三叉神經痛主要是因為年紀增長，血管因血流衝擊壓迫到神經才導致疼痛，手術可改善。
台中慈濟醫院神經外科醫師林英超表示，三叉神經從腦幹發出，在臉的兩側各有一條，分掌半邊臉的感覺，3條大分支從上到下分布在前額、臉頰及下巴區塊，負責運動與感覺功能，一旦受損將影響臉部感覺功能，通常發生在單側，不正常放電會讓人感到麻、痛、電、熱，有時易與牙痛混淆，診斷方式是依疼痛部位、型態及對止痛藥的反應判定。
林英超指出，造成三叉神經痛的原因主要是隨年紀增長，血管因血壓升降、血流衝擊，導致血管延長或彎曲變形而壓迫到神經，而感到疼痛。有些患者在洗臉、刷牙、說話或吃飯咀嚼等，臉部牽動即會誘發疼痛，劇烈疼痛像是用針或刀割，讓人不勝其擾，伴隨而來的往往是憂鬱症和生活上的痛苦。
受傷也可能造成三叉神經痛，如果是血管振動受刺激所致，透過核磁共振檢查即可發現血管緊靠三叉神經，造成壓迫現象。
林英超說，三叉神經痛經服藥等保守治療無效時，即可考慮手術治療，透過「顯微血管減壓手術」，從耳後進入到三叉神經隔開血管，手術治療可達80%效果，疼痛在術後數日即可改善。
蔡姓婦人昨天表示，術後醒來即完全不痛，至今恢復良好。
記者歐素美／台中報導
季節交替時好發的三叉神經痛，發作起來簡直要人命！
▲蔡姓婦人贈花感謝林英超醫師治療。 （記者歐素美攝）
台中慈濟醫院神經外科醫師林英超表示，三叉神經從腦幹發出，在臉的兩側各有一條，分掌半邊臉的感覺，3條大分支從上到下分布在前額、臉頰及下巴區塊，負責運動與感覺功能，一旦受損將影響臉部感覺功能，通常發生在單側，不正常放電會讓人感到麻、痛、電、熱，有時易與牙痛混淆，診斷方式是依疼痛部位、型態及對止痛藥的反應判定。
林英超指出，造成三叉神經痛的原因主要是隨年紀增長，血管因血壓升降、血流衝擊，導致血管延長或彎曲變形而壓迫到神經，而感到疼痛。有些患者在洗臉、刷牙、說話或吃飯咀嚼等，臉部牽動即會誘發疼痛，劇烈疼痛像是用針或刀割，讓人不勝其擾，伴隨而來的往往是憂鬱症和生活上的痛苦。
受傷也可能造成三叉神經痛，如果是血管振動受刺激所致，透過核磁共振檢查即可發現血管緊靠三叉神經，造成壓迫現象。
林英超說，三叉神經痛經服藥等保守治療無效時，即可考慮手術治療，透過「顯微血管減壓手術」，從耳後進入到三叉神經隔開血管，手術治療可達80%效果，疼痛在術後數日即可改善。
蔡姓婦人昨天表示，術後醒來即完全不痛，至今恢復良好。
引用網址如下:
http://news.ltn.com.tw/news/life/paper/969076
大地董事杜正勝院士接受《自由時報》專訪
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 自由時報 | |
| 2016-03-13 | |
| 台灣主體性 杜正勝：要做到像呼吸一樣自然 2016-03-10 20:19  前教育部長杜正勝表示，台灣主體性要做到像呼吸空氣一樣自然。（資料照，記者叢昌瑾攝）
〔記者林曉雲／台北報導〕去年高中生主動自覺發起大規模反黑箱課綱運動，歷史課綱的修訂是一本戰爭史。在《走在風尖浪頭上─杜正勝台灣主體教育之路》新書中，杜正勝表示，教育應回歸到每個人所生活的時空環境，台灣主體性要做到像呼吸空氣一樣自然，但台灣主體性不是狹隘的政治、選舉語言，而是一種由近及遠、由今溯古，從台灣出發的同心圓觀念。
source: 自由時報從1993年2月，郭為藩接任教育部長，國一修訂增設「認識台灣」新課程，台灣史獨立成冊，國小也增設「鄉土教學活動」，杜正勝獲聘為「認識台灣」社會篇的編審委員會主任委員，開啟了課綱之戰。該書詳述課綱一路走來的過程，杜正勝建構的台灣主體教育的論述基礎「同心圓史觀」，不管是民進黨執政時期的94課綱、95暫綱、98課綱，到國民黨執政時期的101課綱和103課綱，高中歷史課程的架構均已確立，先上台灣史，再上中國史，最後上世界史，且台灣史獨立成冊，略古而詳今，以台灣為主體的教育成無法逆轉的主流思維，杜正勝堪稱是近20年來，引領台灣歷史課綱走向最重要的關鍵人物。 杜正勝再三強調，他提出同心圓史觀的目的，是改造台灣的歷史教育，要大家關懷自己生長的土地，同心圓史觀不是台獨史觀。「台灣和中國現在處於分治的狀態，我們生活在台灣，當然是以台灣為主體，難道以中國為我的主體嗎？至於台灣和中國將來會怎麼樣？那是以後子孫們的事。我都是70歲的人了，能幫10幾歲的青少年決定未來的前途嗎？」杜正勝在書中再次強調，同心圓史觀是建立台灣的主體性，台灣主體意識才是台灣的主流民意、台灣的主流價值。 同心圓史觀從時間序來說，「現在」就是圓心，因此依同心圓史觀編寫的歷史，當然是從今及古，越接近現代，需要了解的就越多。杜正勝擔任故宮院長時，也受聘為新高中課程社會領域審查小組召集人，他審查意見認為，94課綱沒有兩國論或一邊一國的史觀，但在爭議聲中，當時教育部長黃榮村宣布94課綱延後一年實施，未料杜正勝接任教長，自己接手95暫綱研訂，因為開羅宣言、舊金山和約、台北和約等列入課綱草案而掀起高度爭議。 「教育要教給孩子的是什麼？」杜正勝在書中反問：「教育要教給孩子真實的情況，還是某種特殊想法或意識形態？」他認為，舊金山和約、台北和約是重要的歷史事實，不但不該迴避，更應該編入課本，教育學生去理解，解釋這兩個和約。 從國中「認識台灣」課程，到94、95、98、101、103，台灣歷史教育在確立台灣主體性的路上走得崎嶇，杜正勝表示，「我是台灣人，但到『台灣』之路卻繞了一大圈。」 興建中正紀念堂 杜正勝：國民黨把蔣介石當帝王 2016-03-10 19:10  前教育部長杜正勝表示，蔣介石過世後，國民黨把蔣介石當成帝王身分，興建紀念堂。（資料照，記者叢昌瑾攝）
〔記者林曉雲／台北報導〕「蔣介石過世後，國民黨把蔣介石當成帝王身分，興建紀念堂。但蔣介石過去做的事，包括在大陸做的事，從民族主義的觀點，可能有功；但從人權的觀點，又可能有過。我們現在追求什麼社會？現在人類的主流價值是什麼？用現在民主人權的角度看過去他所做的事，來處理中正紀念堂，這就是實踐轉型正義。」前教育部長杜正勝在新書《走在風尖浪頭上─杜正勝的台灣主體教育之路》新書中直述他對轉型正義的看法。
source: 自由時報杜正勝表示，台灣要走向真正民主自由的國家，還留這威權專制時代的偶像在那裡，而且每天要朝拜！國民黨還是穩固，而且國民黨過去形塑的意識形態，很多人還深入腦中沒有改變，要碰觸以前塑造的偉人，要改變，很多人不能接受。 杜正勝第一次進入中正紀念堂是以故宮博物院院長身份，2000年5月20日第一次政黨輪替，陳水扁就任總統，當時總統府的例行作業有一個儀式，總統帶領所有閣員到中正紀念堂蔣介石銅像前參拜，杜正勝說，那個場面就好像中國古代的新君即位，要向先帝參拜一樣。當然，阿扁第二任總統就職儀式中就沒有這個參拜儀式，還向杜正勝提起要處理中正紀念堂以落實轉型正義。 杜正勝在書中提及，轉型正義的意思是在原來威權專制體制下認為可以做的事，進入民主人權的體制後，那些事卻是不該做的，於是對過去認為應該做的事，加以糾正或清理。以東西德統一來說，原先在共黨控制下的東德，官員認為應該的事，等到兩德統一後，從西方民主社會的觀點，很多是違背人權，甚至已構成犯罪的行為，用人權角度加以處理，給個交代，就是轉型正義。 全國各地，特別是學校，豎立多少蔣介石的銅像。杜正勝直說：「以前認為蔣介石很偉大啊，但這是現在教育應有的觀點嗎？」如果學校豎立的是偉大藝術家的塑像，因為藝術的價值是永恆的，大家可以接受，但蔣介石是政治人物，政治本來就是骯髒的，國民黨把蔣介石超級偶像化，以天壇的形式建造中正紀念堂，裡面僅豎立一尊銅像，而且要爬很多階梯後才能上去，整個規劃，就是神化、偶像化。 中正紀念堂改成台灣民主紀念館、大中至正改成自由廣場。杜正勝其實不同意台灣民主紀念館的名稱，認為蔣介石是破壞民主的人，與民進黨對蔣介石的理解不合；杜也建議將「大中至正」改成「自由廣場」或「民主廣場」，起源於野百合學運在那裡靜坐，進而推動廢除萬年國代、老立委改選等促使台灣政治體質根本性改變，把「大中國政府的中華民國」，變成「台灣的中華民國」。 轉型正義的困難？杜正勝：很多觀念已注入民眾DNA 2016-03-11 17:28  前教育部長杜正勝今日指出，要落實轉型正義的困難之處在於很多觀念都像是注入DNA一樣，是牢固地存在民眾的腦袋當中。（資料照，記者叢昌瑾攝）
〔即時新聞／綜合報導〕2016總統與立委選舉民進黨大獲全勝後，國人普遍期待轉型正義，不過前教育部長杜正勝今日指出，要落實轉型正義的困難之處在於很多觀念都像是注入DNA一樣，是牢固地存在民眾的腦袋當中。
source: 自由時報杜正勝在出版的新書《走在風尖浪頭上─杜正勝的台灣主體教育之路》裡曾解釋，轉型正義的意思是原先威權體制下認為可以做的事，進入民主體制後，那些事卻成為不該做的，於是對過去的事加以改正或檢討。 而據《新頭殼》報導，杜正勝在今日的新書媒體茶敘上表示，轉型正義應該要用普世價值來觀察。例如中正紀念堂是否該紀念，不如反觀20世紀蘇聯和東歐共產國家如何解體，甚至希特勒與墨索里尼怎麼垮台，就可以知道世界上的專制者是如何被對待。 不過現場卻有民眾表示，美國有林肯紀念堂，台灣就應該也要有中正紀念堂。杜正勝則說，林肯是解放黑奴的偉人，怎麼會和蔣介石相比，這種比較是「對歷史完全不了解，無知無識」。 杜正勝更進一步表示轉型正義的真正困難在於「存在每個人心中、腦子的，那個才難」，所以他認為台灣的問題是在於這些觀念已經注入「人體細胞、DNA」了。 杜正勝看轉型正義：台灣年輕人已覺醒 2016-03-11 19:41  前教育資深記者韓國棟（左）替杜正勝（中）寫書，闡述其當年任教育部長，推廣「台灣主體」的貢獻，前教育部主任秘書、政大教授莊國榮（右）也認為，此書可給未來教育主政者參考。（記者吳柏軒攝）
〔記者吳柏軒／台北報導〕新政府520將上路，台灣即將面臨第3次政黨輪替，國民黨留下早年的專制遺毒使年輕人不滿，「轉型正義」正夯，前教育部長杜正勝也說，站在觀察者角度，台灣在2014年已覺醒，年輕輩早就自視「台灣人」，更有許多老人也漸漸覺醒，談前陣子歷史課綱微調爭議，更直言：「年輕人評價、社會給出判斷，證明根本不用微調！」。
source: 自由時報面對台灣教育目標的實踐問題，杜正勝認為，同時觀察台灣社會與歷史，發現2014年台灣太陽花學運是轉捩點，「台灣主體」開始被社會廣泛認識，年輕人知道立足在哪，要與台灣共同成長、共同存亡，諸如反對中國因素的服貿協定，反對黑箱微調課綱等。 「台灣問題出在每個人的細胞」，杜正勝表示，每個人的腦海中是否還殘存早年遺留的觀念，並認為蔣中正與美國總統林肯無法類比，畢竟林肯是為了解放黑奴而犧牲生命，因此早期的所作所為，或許被當初人視為理所當然，但今天來看便不合理，如蓋中正紀念堂、如國民黨專政等。 面對轉型正義，杜正勝說，台灣過去累積太多不正常、不合理的現象，必須用普世價值衡量，其中便可強調人權觀點，如20世紀以來蘇聯、東歐等國家都有專制者垮台，轉型正義亟待台灣社會實踐。 而2004年坐上教育部長的杜正勝，便積極推動「確立台灣主體性」，從教育扎根，杜正勝說，其實在1997年教育部推「認識台灣」，歷經十數年來社會變遷與諸多台灣人共同努力，最終水到渠成至今日社會普遍認同台灣，即使外省第二代、第三代等也都自稱「台灣人」，謙遜推辭非當年的教育成果，但也說學生受教時期正在吸收知識，必須讓其了解台灣具體存在，也認為教育之路，大人不能袖手旁觀，而事實上年輕人以反過來教育老人，更讓許多老人逐漸覺醒。 杜正勝︰處理中正堂 就是實踐轉型正義 2016-03-12  前教育部長杜正勝（中）出版新書《走在風尖浪頭上—杜正勝的台灣主體教育之路》，重新闡述對台灣必須推動轉型正義的看法。（記者吳柏軒攝）
「大中至正」牌樓改為「自由廣場」
source: 自由時報〔記者林曉雲、黃以敬／台北報導〕二○○七年從嘉義調來大吊車、將中正紀念堂大中至正牌樓改為「自由廣場」的前教育部長杜正勝，近日出版新書《走在風尖浪頭上—杜正勝的台灣主體教育之路》，回溯那段挑戰國民黨對蔣中正威權造神美化的重大事件，重新闡述對台灣必須推動轉型正義的看法。 杜正勝說，蔣介石過世後，國民黨把蔣介石當成帝王身分，興建中正紀念堂。但蔣介石過去做的事，包括在大陸做的事，從民族主義的觀點，可能有功；但從人權的觀點，又可能有過。現在人類的主流價值是什麼？用現在民主人權的角度看過去蔣所做的事，來處理中正紀念堂，這就是實踐轉型正義。 回溯杜正勝出任教育部長四年中，正式將「確立台灣主體性」列入教育四大主軸之一，近來被一些學者拱為先行者。一九九三年，國一修訂增設「認識台灣」新課程，台灣史獨立成冊，杜正勝就獲聘為「認識台灣」社會篇的編審委員會主委，開啟讓台灣學生真正認識台灣的教育起點。 台灣主體教育 已成主流思維 新書中詳述台灣中小學課綱改革一路走來的過程。杜正勝建構的台灣主體教育的論述基礎「同心圓史觀」，延續到民進黨執政時期的高中九四課綱、九五暫綱、九八課綱，甚至到國民黨執政時期的一○一課綱和一○三課綱，高中歷史課程的架構均已確立，先上台灣史，再上中國史，最後上世界史，且台灣史獨立成冊，略古而詳今。以台灣為主體的教育，因而成了無法逆轉的主流思維。 前年太陽花學運的大學生、去年反黑箱微調課綱的高中生，大都是讀這些課程長大，對於台灣有較以往戒嚴時期課程更深入且正確的認知，也因此更敢大聲說出「我是台灣人」。 杜正勝強調，「台灣和中國現在處於分治的狀態，我們生活在台灣，當然是以台灣為主體，難道以中國為我的主體嗎？至於台灣和中國將來會怎麼樣？那是以後子孫們的事。我都是七十歲的人了，能幫十幾歲的青少年決定未來的前途嗎？」 他在書中重申，同心圓史觀是要建立台灣的主體性，台灣主體意識才是台灣的主流民意、台灣主流價值。教育尤其應回歸到每個人所生活的時空環境，台灣主體性不是狹隘的政治、選舉語言，而是要做到像呼吸空氣一樣自然。 杜正勝：太陽花學運後 年輕人自視台灣人 2016-03-12  前教育部長杜正勝。（記者方賓照攝）
〔記者吳柏軒／台北報導〕新政府五二○將上路，台灣即將面臨第三次政黨輪替，推動台灣落實轉型正義成為改革大工程；前教育部長杜正勝昨日受訪直言，轉型正義最大困難「問題出在每個人的細胞」，畢竟仍有人腦海殘存早期觀念與影響，台灣在二○一四年（太陽花學運事件發生）其實早已覺醒，年輕輩早就自視為「台灣人」。
source: 自由時報談及前陣子歷史課綱微調爭議，杜正勝更直言：「台灣社會早對於政府黑箱操控課綱給出判斷及批判，證明黑箱微調根本無用！」 杜正勝指出，轉型正義困難，「問題出在每個人的細胞」，畢竟仍有人腦海殘存早期觀念與影響，但當年所作所為，或許曾是理所當然，但今天回頭看便不合理，例如中正紀念堂的興建，台灣累積太多不正常、不合理現象，必須用普世價值重新衡量，其中便可強調人權觀點，如廿世紀以來蘇聯、東歐等國家都有專制者垮台，轉型正義亟待台灣社會實踐。 杜正勝強調，轉型正義的意思是在原來威權專制體制下認為可以做的事，進入民主人權的體制後，那些事卻是不該做的，於是對過去的事加以糾正或清理。以東西德統一為例，原在共黨控制下的東德，官員認為應該的事，等到兩德統一後，從西方民主社會的觀點，很多是違背人權，甚至已構成犯罪行為，用人權角度加以處理，給個交代，就是轉型正義。 對台灣主體教育的實踐，杜正勝認為，一四年太陽花學運是重要轉捩點，「台灣主體」被社會廣泛認識，年輕人知道需立足在哪，要與台灣共同成長、共存亡，因此有反對中國因素的服貿協定，反對黑箱微調課綱等事件出現。杜強調，從先前歷史教科書改革推動「認識台灣」到高中台灣史獨立成冊，歷經十數年社會變遷與努力，使得大家普遍認同台灣，且年輕人更因此反過來教育長輩，讓許多老人也漸覺醒。
引用: 台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15826&Itemid=1 | |
【影片】大地董事杜正勝院士接受《新聞挖挖哇》專訪
2016年3月15日 星期二
〈金恒煒專欄〉今天的爆炸物，早在1947準備好了！
| 作者 金恒煒 | |
| 2016-03-15 | |
| 龍應台談轉型正義，可怕極了(http://udn.com/news/story/9551/1558293)。她說：「沒有歷史感卻變成判官，恐怕不夠資格，『很可怕』。」云云。龍應台，請對我的年輕朋友李德振們說罷，他們的歷史都沒了，遑論歷史感？就好像劫奪他們全部財產後，說他們沒有用錢的哲學？可惡且冷血。 四七年三月十一日李德振的祖父李仁貴被抓走，從此音訊全無；找不到官方紀錄，也沒有遺骸，只有椎心悲痛的七十年空白的家族史。李德振的家族史被中國國民黨砍斷，正如同台灣人的歷史被國民黨抽空、取代一樣。龍應台的《一九四九大江大海》，反映的正是國民黨的歷史觀；隨蔣介石逃亡台灣的《中央日報》記者龔選舞，晚年寫自傳用「一九四九國府垮台」為書名，另一位資深媒體人王景弘寫過《一九四九大流亡》，垮台、大流亡才是史實，「大江大海」是國民黨的「歷史感」，龍應台的「歷史感」。 今天燃起的轉型正義之火，當年木柴就架好了。龍應台、國民黨們努力在做的，就是用各種伎倆，澆熄或撲滅火柴的效力。龍應台首先提出「資格」問題；這是用居高臨下的方式封人之嘴、之筆、之法的粗糙政治操作。誰有資格判定誰夠不夠資格？立法院沒有資格，誰有？ 其次，龍應台強調：「真相有黑白的灰色空間，打正義旗號，完全不處理真假之間的灰色地帶，變成另一種不正義」，並用東德士兵射殺越牆逃亡西德的人，「一個打心臟，一個打腳趾頭」而有「不同」為例。其實重點在開槍。去年四月一位被控謀殺的九十三歲東德黨衛軍受審，他說自己「道德上有罪」，但「法律上」有沒有？由法官決定。灰色地帶，好用罷！國民黨文傳會主委林奕華也會用，她表示早年對中國、敵後工作，政府不便出面，乃託國民黨出錢。明明國庫通黨庫，還要詭辯！這與龍應台質疑「台灣當年處境、社會氣氛，要不要考量進去」，及宋楚瑜強調的「歷史淵源」，是不是完全一樣？神罷，國民黨。 龍應台又說：「五○年代台灣政府，曾因粗暴而傷害很多人。」她反對「用一種自以為是、今是昨非，甚至報復心態」處理。國民黨的「粗暴」，不是五○年代而已，美麗島事件、林家滅門血案、陳文成謀殺案、劉少康辦公室、黑名單、獨台會案，到司法追殺陳總統及扁朝政務官，這筆帳很長、很久。 最後談一下龍應台的「我們」與「他們」。龍應台說：「處理黑暗的過去，不是『我們』對『你們』，而是『我們』對『我們』。」原來「被害人」與「加害人」是一夥的，真是從何說起。雷震被兩蔣嫉恨，原因是蔣經國痛恨「雷震與台灣人搞在一起」；換句話說，「我們」中國人／外省人不可以與「他們」台灣人／本地人攪和，否則就是「叛亂」。 總而言之一句話：國民黨是永遠不會錯的，如果有錯，也是「我們」的錯。 Source: 自由時報／自由廣場 |
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