| 2012-12-07 | |
| 清華大學學生陳為廷在立法院指責教育部長蔣偉寧，指其對學生參與社會改革處理不當，「滿口謊言」、「偽善」、「不知悔改」，連日來餘波盪漾。尤其有媒體報導偏頗，清大為學生「不當行為」道歉，更有論者以「不禮貌」、「鬧文革」、「言語暴力」嚴厲批評學生，不但模糊訴求，使問題失焦，也在校園及社會引起有識之士極大反彈。這一事件顯示，青年學生參與公共事務的熱誠，不會因報導扭曲而遭到挫折，也不是封建與偽善所能壓制。 論斷事件本質，應從根源說起。壹傳媒交易案引發媒體壟斷、言論集中的憂慮。學生站出來反對媒體巨獸，向政府陳情抗議，教育部發文各大學，要求「瞭解及關心」參與的學生，導致學生及家長恐慌，被指「假關切之名，行校園思想監控之實」。立委因此邀相關各方到立院，陳為廷在陳述意見時痛斥教育部長，儘管部長事後為發文一事道歉，部分媒體及評論大肆修理學生，才是爭議所在。 這些人批評學生，並非從講道理出發，而是訴諸封建意識與假道學。必須強調，包括陳為廷在內的大學生，都是成年的個人，有包括投票等政治權利的公民，他們近年為社會改革與公共事務，從高學費、教育商品化、苗栗大埔、台東美麗灣到反媒體巨獸等教育、環保、言論自由議題，積極挺身而出，不但是史學家余英時所讚賞的「沒有私利考量」、「為維護民主和自由而奮鬥」，也以行動具體證明他們絕非失落或冷漠的一代。 獨立的公民必須為自己的言行負責，接受公評。陳為廷在國會發言，只要看過現場錄影，即使未必同意他譴責教育部長的用語，其陳述意見，以具體事例說明教育部不當，從而導出其評斷，條理清楚，論理有力，禁得起檢驗，事屬公民對人民公僕的監督。如果新聞媒體準確平衡報導，論者查閱現場資訊，即可公平衡理論事。蔣偉寧坦然接受學生作為，並為教育部發文不當道歉，即可印證學生所言，自有其道理。 然而，有人卻拿似是而非的理由修理學生，只凸顯其至今仍走不出封建意識的心結，還要拿來強加於人。學生在國會指摘教育部長，在他們眼中，既違反「長幼倫常」，不合「尊師重道」，破壞「官尊民卑」傳統，實屬「不禮貌」至極。但是，教育部既有錯在先，國會殿堂是論理的場合，不能沒有是非；以封建意識撻伐學生，顯示了他們說理不足以有效反駁，只能訴諸封建意識威嚇，不要說學生難以接受，公眾也看不下去。 蔣偉寧面對學生所表現的自省與包容，顯示他未必「不知悔改」。不過，整體事件有如一面照妖鏡，照出當今社會的不正常。任教於清華的中國民主鬥士王丹的觀察最是鞭辟入裡︰事件照映出「充分表現立場」的媒體病，「對權力者寬容」的社會病，以及「包容中共高官趴趴走、有錢人壟斷媒體、舊體制留下不公正，卻不能包容年輕人不禮貌」的偽善。 偽善既表現在不問是非、只以封建意識制人，也反映在雙重標準。清華堪稱此中之尤，它在陳為廷立院講話之後，「深感痛心」，以聲明譴責他言論不當，向蔣偉寧及社會大眾致歉。相形之下，今夏陳為廷因反旺中案「走路工」事件遭到打壓，該校以係「個人行為」，校方不便表示立場。理當鼓勵學生關懷社會的清華，被指形同權力者侍從，出自這種雙重標準。同樣地，貴為立院副院長的洪秀柱，當年曾以「廢物」、「痞子」辱罵官員，罵人為「狗」的官司且敗訴受罰，如今卻反教訓陳為廷「違反長幼倫常」，立即在網路被調出畫面反諷。 整個事件雖然遭轉移焦點，卻意外突出我們社會封建心態根深柢固，且充斥偽善與雙重標準，有待關心社會健全發展者一起努力扭轉。正本清源，事件因反媒體巨獸而起，這一現在進行式對言論及新聞自由有立即而明顯衝擊，更不容台灣人民掉以輕心。 Source: 自由時報／自由評論 |
2012年12月7日 星期五
封建與偽善壓制不了青年熱誠
【影片】六分鐘了解陳為廷事件媒體斷章取義
| 新聞 - Other Sources | |
| 作者 CILOHAKROWTW | |
| 2012-12-07 | |
Source: Youtube 引用:台灣228網站 http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16020&Itemid=76 | |
被壓迫民族齊聚日本 批中國魔爪伸進台灣
| 2012-12-07 | |
| 〔駐日特派員張茂森／東京六日報導〕日本促進亞洲民主化人士主辦的第二屆「促進亞洲民主化東京大會」，六日晚間在東京文京區舉行，旅居日本的藏人、維吾爾人、南蒙古人、台灣人，以及北韓、越南、緬甸被壓迫少數民族首次大集合，呼籲日本全面協助亞洲民主化。 這項大會是由日本「促進亞洲民主化東京大會實行委員會」與「亞洲自由民主連帶協議會」主辦，約有六百多名關心人權與民主自由的日本人士，和被中國、北韓、越南等獨裁政權壓迫的旅日藏人、維吾爾人、南蒙古人、台灣人，以及自北韓投奔自由的「脫北者」、越南民主化人士、緬甸少數民族「克欽族」參加。 應邀出席的有台灣政論家林保華夫婦，以及旅日台灣作家黃文雄等人。 林保華在致詞時表示，他過去對中共存有幻想，但中共只是壓榨人權圖利自己，民主自由國家的台灣在中國陰影下目前處境非常危險，日本應全面支持台灣人民自己決定自己的前途。 日本藏人教沛馬加博表示，中共在西藏殘殺無辜，也高壓箝制維吾爾人和南蒙古人，魔爪也伸進台灣，大家應團結起來爭取民主自由，希望日本政府協助被中共壓迫的少數民族。 Source: 自由時報 |
西拉雅正名 怒喊還我原民身分
| 2012-12-07 | |||
〔記者顏若瑾、謝文華／台北報導〕台南市長賴清德昨陪同萬淑娟等數十名西拉雅族代表北上立院召開記者會，呼籲政府及社會正視西拉雅族人歷史定位，認定西拉雅為原住民族。他們高喊：「西拉雅正名，平埔族正名，我是台灣原住民，還我原住民身分！」 賴清德陪同西拉雅代表北上陳情 賴清德等人昨另往行政院原住民族委員會陳情，原民會主委孫大川接受陳情書，並表示：「原住民身分的認定，法有明文規範，將依法處理。」 原民會：原民身分認定依法處理 原民會指出，西拉雅族盼政府以行政命令方式進行補救、協助平埔族群取得國家認可，但因原住民身分認定係屬法律保留事項，若透過行政命令以取得原住民身分，將因違法而無效。基於「依法行政」原則，原民會依法不得以行政命令使不符合原住民身分法規定者，取得原住民身分。此外，最高行政法院也在今年八月九日就平埔族群取得原住民身分確認訴訟一案判決駁回上訴。 立委黃偉哲昨指出，文化與血緣脈絡都證明西拉雅族應被認可為原住民，卻因其中牽扯既得利益與資源分配而被長期打壓。他指出，孫大川之前支持西拉雅族正名，擔任原民會主委後卻大翻轉，要求給個交代。 立委許添財說，孫的幕僚曾私下告訴他，西拉雅族正名牽涉利益重分配問題，但是原住民族涉及種族平等，原民會不應該排斥任何一族，甚至搞成矛盾對立，呼籲啟動政治協商。立委田秋堇也表示，「漢化越深代表迫害越嚴重」，原民會更應負起責任。 今年九月，台南開先例，將西拉雅語列入中小學母語選修課程之一。賴清德說，十七世紀荷蘭人佔領安平，當時西拉雅祖先就是台灣第一個現身國際舞台的族群，第一份民間契約就是西拉雅族與荷蘭人簽署的。 賴清德說，數百年來，西拉雅族在這塊土地不斷與他族文化相遇，台灣許多人身上都流著平埔族群血液，豐富的西拉雅文化卻在歷經原漢通婚，及漢民強勢文化衝擊下，語言與文化都嚴重流失，自我認同更遭統治者打壓與抹滅，被迫改變命運，台灣後代子孫不應忘記西拉雅，「忘記西拉雅，就等於忘記台灣歷史」，不完整的台灣怎會有共識？ 國民黨籍平地原住民立委廖國棟表示，西線平埔族至少有二十五個族群，後來多被漢化，他深表同情。廖國棟也指出，現行原住民族是歷經三十多年艱辛的社會運動，才取得現今社會與歷史定位，當初平埔族甚少參與，甚至對社會稱原住民為「番仔」等歧視言行，都避之唯恐不及。他認為，平埔族在原住民族發展歷史上已經屬於另外一種型態，他贊成文化語言扶正，不過應另組「平埔族委員會」，而不是納入現行原住民系統。 Source: 自由時報 | |||
陳水扁辦公室新聞稿 2012.12.07 中國時報用假消息誤導社會視聽
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 陳總統辦公室 | |
| 2012-12-07 | |
陳水扁辦公室新聞稿 2012.12.06
歷經環台千里苦行，台灣人救扁義勇軍即將於12月8日上凱道，這一股源自於基層的草根力量代表很多鄉親的殷切心聲，令人動容、深受鼓舞！ 惟在此前夕，我們合理懷疑：是否為了打擊人民的力量，分化綠營的團結合作，轉移13趴執政無能的焦點，作假新聞前科累累的中國時報竟然偽造所謂組黨議題來大肆炒作，包括陳總統及其子陳致中的名字都放在其中，通篇累牘以引用匿名消息的筆法，虛構什麼密會、核心人物、點頭同意、幾人小組、發政治財、搶食資源等情節，不只是對相關人士造成傷害，更是用假消息誤導社會視聽，這種動機不良、手段不正的行徑，與英國「用非法手段作新聞而遭勒令關門的世界新聞報」何異，台灣時值野百合學運以來最大規模的學潮以及知識份子界挺身疾呼「反媒體壟斷及財團化」、「反中資控制台輿論」、「嚴審媒體經營者之適格性」等重大民主原則及言論自由議題，旺旺中時此刻的表現可謂集所有負面教材於一體，令人遺憾、憤怒與痛心，本辦公室更籲請主管官署及社會各界深思上開議題之嚴肅性與作為之迫切性，莫讓台灣沉淪為部分不正媒體亂國傷民的黑暗之島。
source: 陳總統辦公室
引用:台灣大地文教基金會 | |
2012「非暴力抗爭」啟動「打破司法獨裁」 及「救援阿扁總統」方案
| 新聞報導 - 網路報馬仔 | |
| 作者 公投護台灣聯盟 | |
| 2012-12-07 | |
2012「非暴力抗爭」啟動「打破司法獨裁」及「救援阿扁總統」方案
一、前言 司法是社會正義的最後防線。台灣自1949年中華民國流亡政府據台之後，「法院是國民黨開的」，司法體系變成威權統治者整肅政治異己、壓迫台灣人民及袒護權貴的工具。 1987年解嚴之後，威權體制雖然在人民非暴力抗爭之下逐漸解體開放，但是司法體系仍然固步自封，與現實社會民主進步的步調嚴重脫節。檢調系統變成獨裁統治者個人的操縱工具，嚴重缺乏客觀中立公義的辦案準則；法院審判必須揣摩上意，畫靶射標式的主觀審判，違反公平公正公義的法理程序。 在不同政治意識形態激烈競爭的環境中，台灣的民主要能夠紮實的深根，一個公平公正公義的司法體系，是避免社會陷入操弄選舉與惡質政爭的基本建設。與其期待台灣社會普遍民主之後再來啟動司法改造，不如透過人民非暴力抗爭的力量，啟動司法體制的改造，以維護逐步建立的民主成果，才是正辦。 阿扁總統卸任之後就被手銬收押，在各級法院的審判過程中，歷經各種司法程序的亂象，至今仍然無法提出具有說服力的犯罪證據。在普遍不符人道管理的監獄中，身心健康更是受到嚴重傷害。種種的事證，讓我們深信這是一場民族的壓迫與司法破政治異已的案子。要挽救司法就必須從援救阿扁總統做一個切入點，讓司法的正面功能能夠普及台灣社會每個層面。相反的，我們從特偵組辦理林益世貪污案將大事化小、小事化無的袒護，更是具體證明司法體制的邪惡工具本質。 我們認為台灣的司法如果沒有救，台灣的正義的最後防線就潰堤了，台灣民主的前途就更悲觀渺茫了；我們深信監獄管理的人性化才是台灣民主建國最具體的內容。我們已經下定決心，為了挽救台灣的司法，我們要以人民的力量啟動台灣的司法改造，要求立即停止以司法為工具的政治迫害、終止落伍法官與檢察官的專斷傷害善良人民、，並改善監獄管理的人性化。我們民眾已經下定決心，願意為台灣自己的國家奮力一搏，以非暴力抗爭的人民革命方式，打破不公不義之司法體制獨裁，重新建造台灣民主基礎的起點。 救扁的方案有三種：1、國際人權救扁關懷行動，邀請美國國會議員及國際人權正義人士為阿扁總統受到的迫害發表聲明，對馬政權的不人道施壓；2、國會救扁議事抗爭行動，DPP與TSU的立法委員模仿在立法院占據主席台杯葛議事程序、成功抵抗瘦肉精法案的經驗，提出「不保外就醫，就不讓開會」的救扁抗爭行動；3、聯絡集結民眾4—5千民眾，模仿埃及推翻獨裁者穆巴拉克的人民茉莉花革命行動，在街頭或總統府或立法院周邊進行無限期的非暴力抗爭，不釋放阿扁總統就不終止抗爭行動。 第一與第二種行動方案都是必須等待與依賴朋友的協助，只有第三種是海內外各地的鄉親個人可以直接參與的行動方案。我們除了期待阿扁總統要堅強一點之外，我們民眾更應該積極準備採取行動。公投盟邀集本土關懷人權法治的社團向全國民眾招募，以救扁成功作為落實台灣司法正義的開端，全面啟動司法改造的巨輪，台灣的未來才有希望。 貳、作法 一、人力 1、招募人數以5000名為最低基本目標，各縣市以行政轄區之人口數按照比例招募相對比例的民眾，接受「非暴力抗爭」的教育訓練。 2、請自行招募鄉親，5名為一小隊，自行推選小隊長後，向公投護台灣聯盟(簡稱公投盟)報名。電話02-2392-7590，email: art1025@hotmail.com.tw。個人請直接向公投盟報名。 3、參與人員以退休之阿嬤阿公為第一優先，婦女小孩第二優先，學生第三優先。其他人員可以報名擔任安全守護人員。 4、公投盟領銜負責至全台灣各地公開招募，人數未達當地區域分配比例名額，即留守當地至招募滿額為止。 二、經費 1、招募前間之經費全額由公投盟對外負責募款支付，預計以新台幣100萬元為預算。 2、抗爭期間至少14日，每日每人餐點費以150員估計，總計至少約1,050,000元（5000人X 14日 X 150元/人日）。 3、其他活動費用(飲用水、雨衣、旗幟、標語、廣告、文宣、車馬費、油料、影印、文宣設計等等，估計概算約為4,500,000元。總計概算約15,000,000元。 4、約計分為6,000,000元是事先認捐款，由海外台灣鄉親認捐，每人份美金100元（換算新台幣3,000元），共需招募2 ,000人份。其他尚需新台幣9,000,000元，由招募期間的小額募款募集。（每人新台幣100元只要90,000人） 5、募款財務事宜將全權委由「台灣基督長老教會總會」派員協助管理。 三、執行 1、預定11月3日上午9時在台北榮總舉行「光義行動」及「台灣人救扁義勇軍，環島苦行招募活動記者會」後，10時出發，預定環島招募義勇軍5000名，於12月8日下午返抵凱達格蘭大道集結過夜。 2、預定於12月8日（國際人權日，12月10日前夕，星期六）在凱達格蘭大道為台灣人民「非暴力抗爭」救扁行動啟動日。 2、非暴力抗爭之方法以非暴力強制脅迫的方式進行，癱瘓不公不義政府的運作為目的。 2、抗爭啟動後，24小時輪班抗爭，以「立即釋放阿扁總統」、「立法通過陪審團制度」、「立即改善監獄人性管理設施」為訴求目標。不達目標，抗爭絕不終止。 肆、結語 台灣人民的非暴力抗爭力量，是台灣國家之民主體制要興起最有力的依靠，是台灣司法改造最有力的依靠，也是救援阿扁行動最有力的依靠。台灣自1979年高雄美麗島非暴力抗爭起意抗爭解除戒嚴法之後，歷經「總統直選、國會改選」及「廢除刑法第100條」的非暴力抗爭，才有今日直接選舉總統與國會的民主環境。但是選舉並不等同於全部的民主，司法獨裁造成操弄選舉與政治鬥爭的惡質化、已經造成台灣民主更加深化的絆腳石。打破司法獨裁正是台灣民主進程現階段最重要的關鍵。 人民自己組織公民力量對抗司法獨裁，以非暴力抗爭的方式才能突破獨裁體制轉型的障礙。以本計畫這樣的人力、成本與時間能夠救出阿扁總統，打破壓迫體制的司法迫害與不人道管理，讓台灣的司法改革與監獄管理從此可以走上正軌，這樣的金額在台灣人民偉大的力量之下是微小的投資。人民是國家的主人，自己的國家自己救，要救台灣的司法改造及監獄人到管理，大家一起來。讓我們台灣公民的力量從人們非暴力抗爭的救扁行動開始，大家一起來救扁，大家一起來救台灣的司法。 伍、訴求 1、停止司法政治迫害---立即釋放阿扁總統 2、撤換特別偵查組------曾勇夫黃世敏下台 3、終止司法官員專斷---立法通過陪審團制 4、改善監獄人性設施---遵照國際標準改善 發起社團：公投護台灣聯盟、908台灣國、台灣客社、台灣醫社、台灣基督長老教會總會教社委員會、台灣公義行動教會台北教會、台灣獨立建國聯盟美國本部洛杉磯支部、戒嚴時期政治受難者關懷協會、全美台灣人權協會、台灣公義行動教會台中教會、台灣東社（台東）、大地文教基金會、台灣嘉義社、（歡迎陸續連署） 社會人士：吳澧培、李鴻禧、羅榮光、陳南天（台灣獨立建國聯盟主席）、金恆煒、張葉森、陳昭姿、郭長豐、余文儀、蔡易餘、袁紅冰、涂醒哲、林哲夫、蔡明憲、（歡迎陸續連署）… 公職人員： 立法委員：陳唐山、劉建國（歡迎陸續連署） 縣市議員：鄭新助（高雄市）、王定宇（台南市）、 蔡文旭（嘉義市）、王美惠（嘉義市）、 陳幸枝（嘉義市）、童仲彥（台北市）、江熊一楓（彰化縣）、余政達（嘉義縣）、 張明達（嘉義縣）、 劉敬祥（嘉義縣）、黃 傑（嘉義縣）、楊秀玉（嘉義縣）、黃嫈珺（嘉義縣）、蔡鼎三（嘉義縣）、翁聰賢（嘉義縣）、陳鳳梅（嘉義縣）、陳怡岳（嘉義縣）、葉和平（嘉義縣）、黃嘉寬（嘉義縣）、曾亮哲（嘉義縣）、蔡文基（嘉義縣）、羅世洋（嘉義縣）、郭芳宜（嘉義縣）、詹金繪（嘉義縣）、葉孟龍（嘉義縣）、林秀琴（嘉義縣）、黃幸悅（嘉義縣）、陳啟能（新北市）、江志銘（台北市）、廖輝星（桃園縣）、王淑慧（新北市）、周雅玲（新北市）、陳秀寶（彰化縣）、林參天（台東縣）、李俊諭（彰化縣）、盧同協（屏東縣）、林國華（屏東縣）（歡迎陸續連署）…
source: 公投護台灣聯盟
引用:台灣大地文教基金會 | |
【影片】農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（5）
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2012-12-07 | |
【影片】網址如下:
多運用網路的正面功能。 大綱： 1.每一砂粒都是電磁波 2.科技神話，多轉貼網路正面文章 3.多寫信給歐巴馬與美國議員 4.榨乾人民，台灣目前處於最危險的時刻 5.韓國也是以債養債 6.台灣民間救濟單位比政府救濟單位強 7.善用身邊的東西為台灣貢獻，媒體傳播、手機傳播、社群網路、聖山運動 8.聖山欠志工服務，累有累的價值與榮譽 9.同修與聖山靈體肉體結合 10.珍惜現在的工作，換工作可能換到更差的 延伸閱讀： 【影片】農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（4） 【影片】農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（3） 【影片】農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（2） 【影片】農曆十月十五祈福法會楊醫師開講（1） 詳細內容請看台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6211&Itemid=1 | |
【影片】失語．詩語：台語詩作為一種介入（2）
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Angel | 贊之 | |
| 2012-12-07 | |
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【無力者的抵抗：2012台灣人權文學論壇／系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入】（2）
這首詩的背景是在二二八事件紀念五十週年時，作者:李敏勇先生為紀念受難者而作。
當舌尖失語，當法治成為強權者的工具， 我們更要努力活得，像人！ 【系列一 失語．詩語：台語詩作為一種介入】 日期：2012年11月25日(日) 16:00-18:00 地點：慕哲咖啡館（台北市紹興北街3號，近捷運善導寺站） 以復甦失語舌頭為主題，透過講談、演詩、朗誦關於戒嚴下人們生活與心靈樣貌的台語文詩，藉由詩文之美，激盪對話在國民教育下日漸失去的話語權。  與談人： 李敏勇先生（詩人，國家文藝獎得主）
第一段:
分享台語文經典．經驗和看法 ＊說台語很難去抵制社會語言的學習狀態 ＊在學校的學習中文體制下，說話語言，台語比中文好，但書寫就是中文比台語好 ＊在1960年代就開始寫詩．小說．散文和發表 ＊參加"笠"和台灣文藝社團，成立時間剛好是彭敏敏發表台灣人民自救宣言 ＊20幾歲接觸"笠"和台灣文藝，促使在文化關係裡，這兩個代表性，和台灣文化團體一直有親切的關係 ＊擔任了台灣文藝的社長和笠的主編 ＊笠的歷史語言，創辦人都是用日語寫作，所以這是台灣歷史留下來的語言狀態，但1945年戰爭結束後，台灣有一批外來統治體制下新的語言狀態，是禁止用原來語言日語寫作和無法去發表 ＊在外來政權體制統治下，當初笠社團的前輩，無法寫出有生命的詩和散文 ＊中國體制文學作家說他們的語文很不夠漂亮．醜．不好 ＊講述台灣人很長時間的語言環境，而這語言環境在戰後長期政治壓迫下奠基和語言斷絕後的歷史 文化狀態 ＊政治開放後帶來我們台語文化的覺醒，在很多地方很多人都要重新振興我們的台語文
第二段:
＊詩作朗誦：〈這一天，讓我們種一棵樹〉 ＊1987發表228事件紀念五十週年的紀念受難者而作 ＊一直無法完全用中文來寫作，語言和發表的環境，在台灣社會內，某種我們不一定會自覺意識到要怎麼樣 ＊小學畢業之後，在屏東讀初中，那時要參加入學考，作文題目是「火車頭」，很多人寫錯，寫成「車站」（「火車頭」用台語發音是「車站」的意思），印象很深刻。 第三段: ＊講述自己所有創作裡只有詩是用台語文書寫 ＊1966年開始用畫家的圖畫和自己的詩結合可以幫助台語文的活潑 ＊在台灣主體性之下，一定要重建我們自己的語言 ＊為何在台灣政治壓迫下，台語文變成弱勢 ＊在兩次世界大戰後最大的迫害是什麼? ＊說台語文要有反省 ＊台灣如果在獨立後，可以解決語言的問題，可以改善語言的文章 ＊不用變成台語文和台語文的互相傷害 第四段: 啊！福爾摩沙—為殉難者的鎮魂曲
第五段:
＊語言對我們來說是很重要的，在某種長期政治壓迫下的精神力量 ＊希望台灣語言能讓關心台語文的人，團結變成一種書寫和口語很好的語言，能讓很多的文學作品有更多的生命 延伸閱讀： 頭顱換得自由身 始是人間一個人～賴和的時代精神 【影片】失語．詩語：台語詩作為一種介入（1） 贊之的BLOG－勇敢台灣人
引用:台灣大地文教基金會
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【影片】袁紅冰：台灣如何面對中國座談會（3）
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2012-12-07 | |
| 問答時間-1
Q1：台灣應該用自由民主的方式去面對中國？還是像民進黨部份政客或馬友友們，只為自己的政治經濟利益去面對中國？
A1：許多人問1989年六四天安門，中國為何沒有實現自由民主？而隔年，前蘇聯內部爆發的全民反抗，造成共產體制的瓦解？其差別：1.中國知識份子的軟弱，未果斷將人民的反抗及時轉化摧毀中共暴政的時機。2.趙紫陽的軟弱，不敢與鄧小平等政權做政治對決。 中國現在正在等待時機，一次使中國重新崛起的全民抗爭，相信未來3-5年內將發生，但在此之前台灣要堅守自由理想。 所謂的統一，對台灣而言是被統一，從自由人變成政治奴隸，即使台灣大多數人選擇統一，只要有一個人不同意，那麼這些多數人對於那個不同意的人，就是一種多數暴政。 同文同種又如何？即便英國、美國也是同文同種，美國人一樣能夠有反抗殖民主義的自由。 問答時間-2
台灣的政客紛紛投向中國，是極愚蠢的行為。中國政客利用貪污來的錢，轉移到海外帳戶，已經是千萬貪官污吏們的正常方式，這正意味著他們隨時做鳥獸散。一旦權力鬥爭失敗後，立刻便成為貪官，而他們自知早已惹得天怒人怨。
眼看著房子就要蹋了，房子裡面的主人知道要逃跑，而謝長廷卻只想著自己的政治利益往裡面鑽。 台灣人應有正確的意識：1.台灣自己的國家危機。2.共產黨統治的危機。希望在這個極權專制被人民、歷史淘汰之前，台灣要堅守住安全。 延伸閱讀： 【影片】袁紅冰：台灣如何面對中國座談會（2） 【影片】袁紅冰：台灣如何面對中國座談會（1）
引用:台灣大地文教基金會
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