| 2012-08-14 | |
| 〔記者陳慧萍／台北報導〕被中國拘禁五十四天、上週六獲釋返台的法輪功學員鍾鼎邦昨在家人陪同下舉行記者會，以深深的一鞠躬感謝各界聲援；鍾鼎邦表示，他在被拘禁期間，被迫寫下的悔過認罪書與筆錄，並非出於他的自由意志，而是他在「身不由己」的情況下所編造；今後他不會再前往中國。 鍾鼎邦由妻子李雅敏代為宣讀聲明，一一點名感謝所有參與聲援行動的立委、民間團體、議員等，也提及眾多網友在臉書上加油打氣，但隻字未提陸委會、海基會及總統府。 面對媒體詢問，鍾鼎邦低調表示，他回來才知道有這麼多人關心他，「政府有一些考量」，但都希望他能回來；李雅敏則連忙補充說，感謝海基會、法務部、陸委會，「這三個單位一開始就協助我」。 對於馬英九總統肯定政府「低調的努力」，台灣法輪功學會理事長張清溪不以為然的表示，人權的問題超越政治，政府應該要大聲說出來，不應該這麼低調；尤其鍾鼎邦被拘禁期間，政府正和中國洽簽投保協議，政府更應藉機加入更多保障人身安全的條文，但政府卻沒有把握機會。 鍾鼎邦發表聲明表示，他在六月十八日返台途中，在贛州機場被國家安全機關以「綁架」的方式逮捕，一開始他採取絕食抗議，不吃、不喝，也不回答任何問題；直到第二天下午，對方讓他與在贛州市的姪女會面、與妻子通話後，他才開始進食。 坦承參與衛星插播 認是正義 鍾鼎邦說，他是法輪功學員，為了讓中國民眾明白真相，不誤解和仇恨法輪功，他在二○○三年至二○○六年間製造廣播插播器材外殼零組件，並郵寄給中國學員，參與試圖以衛星插播設備播放法輪功影片；他認為以這種方式突破中國封鎖、告訴民眾法輪功被迫害的真相，是正當、正義的行為。 鍾鼎邦表示，他被拘留期間身體沒受到迫害，但隨時都至少有二個人緊盯他的一舉一動，讓他受到不小的精神壓力；當局也告訴他，如果不配合，監視居住可能會變成「刑事拘留」，若被關到看守所，「你大概就回不去了」。 被脅「若不配合就回不去」 鍾鼎邦強調，他在中國所寫的所謂悔過認罪書與筆錄，並非出於他的自由意志，而是他在身不由己的情況下所編造；在場媒體詢問具體情形，鍾鼎邦則不願多談，只說他「真的很想回來」。 鍾鼎邦說，未來他不會再前往中國，但希望政府建立起保障民眾赴中國人身安全的有效機制。 Source: 自由時報 |
2012年8月14日 星期二
遭中國拘禁54天獲釋 鍾鼎邦：非意願下寫悔過書
【影片】晴耕雨讀系列(S 3)－楊醫師聖山講古(E 14) 有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地
| 新聞報導 - 聖山講古 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2012-08-14 | |
 （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【一體同悲】） | |
有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地。
大綱：
1.布袋戲老師父與無形界眾生的故事
2.天知、地知、你知、我知，君子慎其獨
3.尊重無形界的態度，方寸之間不孤單
4.台灣神道就是講求認真做事，有沒有人看見不重要，自己的舞台，自己當主角
5.天成相，地成形
6.有無形的讚嘆，有形就能成功，以日本人對無形的尊重為例
7.聖山戰鼓隊表演的背景就是大自然，聽眾就是有形無形眾生，不要自我侷限
8.不要學 KMT 奢華的表演場所
9.誠心誠意的演奏感動天地，就是成功
10.宗教發源常起於克服孤單到而發現無形界眾生更值得去追尋，而肯定自己的成就
11.與無形界同在，你就不是被監督，而是跟他們一樣
12.台灣神道要走民主，就要與草木同悲
延伸閱讀：
台灣聖山－生態教育園區
228護國台灣神專區
珍惜聖山一草一木，一藤一瓣皆有天地！
楊醫師聖山講古全系列
出處:台灣大地文教基金會
業報
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Chialin | 贊郎 | |
| 2012-08-14 | |
 咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2012/07/30) | |
mp3 下載
1.228台灣神太上真經：「殘害忠良之人，煽動誹謗，詭辯有功，欺瞞真相，做作邪行，背叛民意，誑騙無識，造無邊之口業、心業、身業，其邪行惡毒，必換來慘烈之因果顯報。」
陳前總統在環境惡劣的獄中，病情被淡化、醫療被拖延、健康每況愈下，基本醫療人權被剝奪，已引起國際人權組織的關注。台灣人呢？漠視人權的人民無法建立美好國家。
2.認識台灣民謠--
重視民謠的民族必重視傳統，從民謠的基礎上才能開創屬於自己的音樂文化。
《青蚵嫂》的演變史。
陳前總統在環境惡劣的獄中，病情被淡化、醫療被拖延、健康每況愈下，基本醫療人權被剝奪，已引起國際人權組織的關注。台灣人呢？漠視人權的人民無法建立美好國家。
2.認識台灣民謠--
重視民謠的民族必重視傳統，從民謠的基礎上才能開創屬於自己的音樂文化。
《青蚵嫂》的演變史。
林益世揭露了台灣懸而未決的過去
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Jerome F. Keating Ph.D.／譯者 TOTTORO | |
| 2012-08-14 | |
|
希臘悲劇 《伊底帕斯王》（Oedipus Rex） 是索福克里斯 （Sophocles） 的名著，劇中的關鍵主題是，國家若涉及過去懸而未決的罪行，絕對不可推卸責任，否則將成為未來的詛咒。故事中的底比斯人 （Thebes） 卻陷入這些罪行的泥沼中 （也許是因為他們刻意視而不見）。當他們掙扎著要往前進，並面對包括人面獅身像 （Sphinx）之謎的挑戰時，底比斯人發現，即使謎團已經解決，但仍舊無法擺脫過去。而一部分問題就在於他們的前任國王雷厄斯（Laius）。儘管雷厄斯過去曾經濫用珀羅普斯 （Pelops）國王對他的善意，但人民依舊對他表示歡迎。結果雷厄斯卻反過來試圖逃避他將死於兒子之手的預言；他把兒子的腳綁起來，並命令讓他自生自滅。這個兒子就是伊底帕斯（Oedipus），他為了逃離自己的命運但不知不覺中仍回到底比斯去履行命運的詛咒。諷刺的是，這齣戲劇的開始，就是底比斯的人民來向伊底帕斯求教，尋求解決的方案。然而，直到過去的罪行得到應有的懲罰，回歸公平正義，底比斯是無法洗滌他們的罪惡。
台灣也處於類似的情況。它要面對許多來自外面的威脅，包括一個霸權的惡鄰，以及現代世界變動不斷的經濟問題。台灣也同時因為沒有面對和解決其無可避免的過去而困擾不已。近日不斷擴大的林益世貪腐案件，剛好強調了這些周而復始被掩埋的過去，會在已經生根的腐敗國家體系中經常浮出檯面。 林益世是前行政院秘書長，由台灣總統馬英九的直接推薦任命和支持。這不僅讓人們對馬英九的判斷力，也對他的責任和合法性有疑問。馬英九自己也有懸而未決的過去，他又如何能解決國家過去的錯誤呢？從早年開始，馬英九就被懷疑是中國國民黨的間諜學生和抓扒子，他攀爬過了國民黨奉承討好的系統，然後還聲稱自己是清白的，對他的秘書把五十萬美元放進馬的銀行賬戶中一無所知。馬英九的一生事跡畫滿了問號。 由於最近貪腐案件的爆發，越來越明顯的是，馬英九所任命的林益世，就是國民黨中那些進行貪腐交易和買賣官職的 「有力人士」 之一。檢察官、軍事將領、和企業界人士都曾尋求林益世的協助。林益世吹噓說，只要他手中油水充足，就可以確保來者的需求。在這些交易中，林益世顯然不是單獨行動；他其實是一個管道，是許多收受 「賄賂」 獲利人之一。由於林益世和他的母親都測謊失敗，顯示這並不只是他的家務事；這個案子指向的是，由國民黨帶到台灣並深植各處的腐敗系統。這也許就是為什麼檢察官和特偵組，看來並沒有追查此案以及其根源的魄力。 在旁觀者的眼裡，台灣是批著民主外衣的國家。過去懸而未決的罪行和遺跡，仍舊籠罩著整個國家，正如同上述索福克勒斯所著悲劇中底比斯國家的罪行。其中有三項罪行特別引人注目。首先是被佔竊的國家資產。再來就是轉型正義，也就是在一黨專政時代國民黨戒嚴時期造成監禁、酷刑、和死亡的人，仍然還未負起責任。最後就是貧乏無力的司法系統，其中的恐龍法官和檢察官從未被整頓過。直到今天，他們仍然繼續在台灣濫用摧殘司法。面對這樣的情況，馬英九所有的反貪腐的談話只不過是個門面，是用來欺騙自得意滿的人民的文字遊戲。再看深層一點，這甚至意味著陳水扁的貪污案根本就是一個精心策劃的詭計，一個雙重標準的計謀，讓人民的注意力從仍然根深蒂固的真正腐敗的制度轉移焦點。 先從台灣被盜竊的國有資產開始談。自 1987 年的解嚴，國家雖然開始有多黨政治，但是這個罪行至今從未解決。諷刺的是，七年前在 2005年，國民黨主席馬英九承諾說，他會解決這個問題，但儘管馬英九是國民黨主席，也是台灣的總統，以及他的黨在立法院佔多數，這個問題至今很少有或根本沒有任何的進展。國民黨出售資產的錢也沒有還給人民，只是又回收到國民黨的黨庫。到今天為止，國民黨仍然是世界上最富有的政黨之一，造成台灣的民主政治中不公平的競爭環境。國民黨的黨產，比起所有其他台灣政黨的資產總和，還多了好幾億美元。有這樣的黨產，國民黨能夠買票、買選舉，也可以大量購買誤導性的廣告以鞏固其政權。藉著權力的維持，它可以使用像林益世這樣的人，帶進新的資金來進一步鞏固其權力。 再來就是轉型正義的問題。最近有一起新聞是追查納粹時代的戰爭罪犯。這個罪犯是今年97歲的匈牙利人 Laszio Csatary。這就是其他國家如何追溯久遠的二戰罪行和追求正義的一個例子。然而在台灣，轉型正義根本是遙不可及而且從來沒有接近過的目標。有多少造成人民家破人亡、牢獄之災、酷刑、和死亡的人曾經接受過審判？而近半世紀的一黨專政，讓國民黨能夠輕而易舉的清除任何過去的犯罪記錄。除了陳儀以外，國民黨的領導階層中，有誰被懲罰？何況陳儀的死刑，主要還是因為他從台灣被調職後，開始與共產黨人打交道。有誰為了綠島的政治牢獄而負責坐牢過？為何八十年代一些重大謀殺案的肇事者和那些明知但包庇的人仍然在台灣逍遙法外？ 最後就是台灣的司法制度。這個系統的運作依舊是懲罰政治對手的工具，並對國民黨的忠堅分子輕輕放過。雖然上述許多人士最終獲判無罪，但那是經過多年的抗爭，直到高等法院的定讞才免除這些捏造或想像出來的控告，如邱義仁、高英茂、和謝清志等人。這個起訴和檢調方法的雙重標準，顯示法院系統仍然像是一黨專制的國家，而不是爲人民而設的制度。 在索福克勒斯著作的悲劇中，底比斯人向伊底帕斯求助，期待他能夠將他們從籠罩國家的詛咒中解放出來，但他們沒有意識到伊底帕斯本人也是詛咒的一部分。林益世的案子告訴台灣人民，如果他們想洗淨自己國家的罪惡，他們不能再滿足於表面的正義和民主，以及幾隻零星的替罪羔羊。他們必須認清的是，過去不公不義在國家系統中的腐根有多深。和伊底帕斯一樣，即便這樣做會拉下並剷除台灣目前半數或更多的統治者，台灣人民必須願意追求和面對這個現實。 （譯者為美國威斯康辛大學病毒學博士後研究人員，北美洲台灣人教授協會會員；原文請見：http://zen.sandiego.edu:8080/Jerome） | |
2012年8月13日 星期一
假新聞看馬的歷史定位
◎ 徐子軒
馬英九最引以為傲的，莫過於兩岸關係，在此留名才是他的終極目的。
看看馬英九在兩岸關係中的進展：ＥＣＦＡ協議已經掩蓋不了台灣經濟衰退與政策混亂的真相，馬英九所留下的，是中國給予的意淫式形象。試舉數例說明，新浪微博上充斥著關於馬英九的假言論，如「馬英九最近表示如果大陸方面同意，中國國民黨將在適當的時候接受大陸民眾的入黨申請，…具體如何操作將視具體情況；而定有信心在大陸開放黨禁後，國民黨將成為大陸最受歡迎的政黨」、「馬英九回答記者提問：『我們注意到有關大陸居民要求獲得中華民國護照一事，在適宜的時候我們會考慮大陸民眾的合理要求。…雖然在大陸沒有實際的治理權，但大陸民眾的這一要求合乎中華民國憲法的規定。』」而這不只是民間的態度，身為官方喉舌的新華網、人民網等也報導了「馬英九表示，自己辦公桌上正放著一疊即將出版的高中歷史教科書，有些內容他看了也覺得很荒謬。荒謬的理由正如邱毅所言，歷史教科書中充斥著『皇民化』、『台獨化』的內容。」
這些偽新聞難道就是馬英九要的歷史定位？但自馬英九執政以來，對中國的開放有增無減，這個結果，固然使得台灣的經濟命脈與中國緊緊相連，卻也連帶催生了內部的更團結性。由最近台灣指標民調公司所公布的「兩岸交流與統獨」調查結果，關於台灣最終應獨立的結果隨著馬連任而緩步上升便可了解，原本的「不獨不統」反成了「緩獨不統」，這恐怕是馬英九所始料未及的另一個歷史定位。
（作者為淡江大學國際事務與戰略研究所博士候選人）
阿扁到底寫什麼？
◎ 潘子貴
| （作者任職醫務管理，新北市民） |
陳前總統近日一篇文章，經北監審核確定不能送出刊登。
說也奇怪，現在是什麼時代，還有文字審核？就算失去自由的身，關住了，但心也被關了嗎？那麼多人去看陳前總統，還怕登不出來嗎？最可議的是，文章經審再出，警總復活了嗎？就算監獄有監獄法的約束，但思想可還是有自由的啊！中華民國號稱自由、民主國度，怎麼連最基本的人權—言論自由都受限？這是什麼跟什麼！
請有資格探監陳前總統的諸位先進，國民黨越不讓他曝光的文字，請各位先進務必讓它攤在陽光底下.
終極獨立 台灣民意主流
◎ 郭明實
中國「那位」賈慶林拋出「兩岸一國」論調後，台灣民心動態調查（http://www.tisr.com.tw/?p=1286#more-1286
）立即顯示只有百分之十八的人贊成被統一，但卻有高達三倍、百分之五十五的人贊成獨立，且應該成立一個新的國家。台灣指標民調公司這項最新民調，顯示台灣民意否決了中國想併吞台灣的「兩岸一國」論調，而泛藍選民更有高達百分之四十四反對「兩岸一國」；至於馬英九的「終極統一觀」與「一國兩區」，也只有百分之十八的人民支持。
最令人驚訝的是，台灣年輕人這一部份，越年輕的二十至二十九歲年輕人，比三十至三十九歲年輕人更反對「兩岸一國」的論調，百分比分別為六十二與五十三。傾向台灣「獨立」的思想，竟然是越年輕越強烈。
而另一項更令人驚訝的是成立「新國家」思想！泛綠選民有高達百分之七十六支持，泛藍選民也有高達百分之四十支持，整體而言，高達百分之五十五．四的台灣人「贊成台灣最終應該獨立成為新國家」，創下二○○六年二月以來新高！
再從高達百分之五十九的人希望中國應加強與民進黨交流來看，就知馬英九與中國國民黨已不是台灣年輕民意的主流，取而代之的是，寄希望於台灣年輕人的「獨立新國家」思想竄升！（作者為美國台僑，小兒科醫師）
民團連署控中天「走路工報導」 近千人響應 【17:55】
〔本報訊〕旺中媒體集團日前以「走路工」事件，連日修理學者黃國昌。民間團體發起連署，向國家通訊傳播委員會（NCC）檢舉，控訴《中天新聞》惡意扭曲事實，從昨晚發起截至今晚，已有近千名的連署名單響應。
連署包括台灣新聞記者協會、媒體改造學社、媒體觀察基金會等團體所發起。檢舉連署人則有中正大學傳播系教授胡元輝、中正大學傳播系教授管中祥、台灣大學新聞研究所教授張錦華、台灣大學經濟學系教授鄭秀玲等人。
特別的是，日前辭去中天新聞倫理委員會的外部委員胡元輝、紀惠容，也都是連署人之一。
此連署書指出，黃國昌早在7月26日就召開記者會，澄清他與走路工沒有關係。但中天在沒有證據的情況下，以「有人發走路工」影射發錢者是黃國昌，明顯違反閱聽人知道事實的基本權益。
民間團體也認為，中天連日砲轟黃國昌，不僅內容比例失衡、也未善盡平衡報導的責任，明顯違反衛星廣播電視法。
記協會長陳曉宜表示，連署至明日截止，目標千人。將於15日向NCC陳情，盼能比照TVBS周政保事件，NCC應要求中天內部調查、懲處並對外道歉。
相關新聞請見：旺中刊登勿用「踹共」投書 網友笑翻
中天3倫理委員請辭 胡元輝：有愧職責
連署包括台灣新聞記者協會、媒體改造學社、媒體觀察基金會等團體所發起。檢舉連署人則有中正大學傳播系教授胡元輝、中正大學傳播系教授管中祥、台灣大學新聞研究所教授張錦華、台灣大學經濟學系教授鄭秀玲等人。
特別的是，日前辭去中天新聞倫理委員會的外部委員胡元輝、紀惠容，也都是連署人之一。
此連署書指出，黃國昌早在7月26日就召開記者會，澄清他與走路工沒有關係。但中天在沒有證據的情況下，以「有人發走路工」影射發錢者是黃國昌，明顯違反閱聽人知道事實的基本權益。
民間團體也認為，中天連日砲轟黃國昌，不僅內容比例失衡、也未善盡平衡報導的責任，明顯違反衛星廣播電視法。
記協會長陳曉宜表示，連署至明日截止，目標千人。將於15日向NCC陳情，盼能比照TVBS周政保事件，NCC應要求中天內部調查、懲處並對外道歉。
相關新聞請見：旺中刊登勿用「踹共」投書 網友笑翻
中天3倫理委員請辭 胡元輝：有愧職責
ECFA受害勞工 10億補助看有吃嘸
| 2012-08-13 | |||
〔記者李宇欣、廖千瑩、蘇永耀／台北報導〕台聯立委林世嘉昨指出，勞委會一○○年編列近十億元預算，協助遭ＥＣＦＡ等貿易自由化衝擊的產業與勞工，其中直接補助給失業勞工的「救濟」部分，由於以進口損害救濟為審查標準，標準與門檻相當嚴格，且排除因產業外移而失業的勞工，讓勞工看得到、吃不到，實際執行率不到三成，且絕大多數進了補助門檻寬鬆的企業口袋。馬政府聲稱兩岸簽署ＥＣＦＡ後會照顧勞工、減少衝擊，實際作為仍淪為口號、空話。 九十九年馬政府與中國簽署ＥＣＦＡ，行政院規劃「因應貿易自由化產業調整支援方案」，自九十九年至一○八年（為期十年）總計編列預算九百五十二億元，其中支應勞委會的部分，十年就有約三百五十餘億元，主要是協助受衝擊的勞工安定就業或轉業；另外六百億元則針對協助受衝擊的國內產業。 產業外移失業者 被排除 林世嘉指出，馬政府評估ＥＣＦＡ受害衝擊前幾年較小，勞委會「因應貿易自由化就業發展及協助基金」前幾年每年編列近十億元的預算，一○四年後，受害衝擊將逐年倍增，預算也將從一年四十億元起逐年倍增。 根據勞委會預算報告，一○○年預算高達九億九千三百餘萬元、一○一年預算也有九億三千八百餘萬元，林世嘉說，實際檢視一○○年的預算，執行率僅二十九％。 林世嘉透露，勞委會職訓局長林三貴上會期赴立法院衛環委員會列席時也承認，該預算執行率確實低於三成，主要原因竟是職訓局無法掌握企業與失業勞工個資，所以沒有「損害救濟的適用對象」。 勞委會副主委潘世偉昨天回應說，該預算執行率偏低，主要是因為簽署ＥＣＦＡ後，實際發生的影響有限，所以沒有花到甚麼錢。有關因應貿易自由化的受損產業認定機制，主要由經濟部認定，不是由勞委會。至於產業外移而失業的勞工，平常就有失業給付等協助措施。 認定標準嚴苛 執行率差 揭發此事的林世嘉痛批，有這種在「冷氣房裡做決策」的官員，才會把沒能掌握的失業現象，當作沒有發生。林世嘉指出，因ＥＣＦＡ造成國內產業外移，勞工跟著失業的情況非常嚴重，勞委會官員卻與民間的觀感全然脫節，既無法掌握受衝擊的企業清單，當然也就沒能掌握受害的勞工清單。 台灣勞動與社會政策研究協會執行長張烽益也指出，該基金的申請必須經過「受衝擊產業審查委員會」認定資格，卻排除因資本外移而失業的勞工，且失業勞工還得要雇主提供申請資料，若雇主倒閉、跑路，勞工根本無所適從，「最該被照顧的勞工卻被忽略」。 張烽益說，馬政府若真的有心照顧勞工，應該修改相關條文，超越進口損害救濟的傳統思維，將產業外移而失業之勞工，也納入協助對象。否則十年三百多億元的預算，只不過是ＥＣＦＡ的遮羞布。 Source: 自由時報 | |||
台灣人拜台灣神，不作無根之民
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 | |
| 2012-08-13 | |
 （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【聖山】）
宗教信仰是社會公義的道德根源，台灣的宗教雖然蓬勃發展，卻只有少數的宗教團體能堅持正義與公理，大部份的所謂修行，充斥怪力亂神與偶像崇拜，其等不知如何的宗教觀，亦成為統派掌門人操控信徒的工具，總而言之，台灣人的信仰，長期以來喪失獨立自覺覺悟的內涵，趨向空幻迷離的追求，亦是統派中國黨所樂見的結果，則是有心人落實宗教惑台的手段。
（撰於 2006）沒有自覺內容的台灣宗教修行 50年來大中國一統教育教台灣以「祖國」為本家，要台灣信仰偉大的唐山師父為貴，迷惑台灣人拜「空幻之神」為依歸，而肉身人物成為虛空信仰的代理人，我是神，神是我，我則佛神同軀，故我說則是佛說、神說、仙說，其信徒會如此之多，皆起因於統派當權者技巧的推波助瀾。 地方神的拜拜，應非屬於「信仰」而是一種「期待與求祈」的行為，理應由文人來藉廟教化，現在由於國民黨統御的魔手介入，形成地方流氓角頭的爭逐舞台，其重要因素在於可以得到政治利益與寺廟信徒的代言權，其中所涉及寺廟的非法權益，非外人所能了解。 在台灣的信仰或修行當中，若欲保持超然清潔的狀況，就會被邊緣化，苦修有之，清談有之，如此平凡的修行或禮拜的行為，方是平常心的修為，方可喚醒台灣人真正的精神自覺。 「聰明智慧謂之神」，神的定義就是如此簡單，聰明者耳聰目明，博學謂之，智慧則來自自修自覺，心悟自然大道的結果，這種人會是國際公義的堅持者，所作所為合乎政治人格的民主、自由、人權、法治，乃人權平等的公平原則。 本土信仰為根 公義修持為本 台灣人的信仰若不能由主體、本土來發展，就會空洞化，而台灣魂的歸依，只能依附在神怪鬼魅與妖言妖語之中，統派信仰由中國神祇為根源，自有深刻紮根的內容，台灣人跟著此方式修行或拜拜，只會喪失本土信仰的認同，而成為無根之民。 發揚台灣魂，落實台灣精神的追求，必須由台灣神的追思禮拜出發，過去中國黨矮化台灣本土信仰，污辱台灣歷史，由228到白色恐怖之間，增加許多害台、敗台、賣台的邪惡之徒，卻能配享入祀，成為中國忠烈祠的英靈，而受害、被殺、被屈辱的台灣先烈，則被貶為台灣好兄弟，只能於普渡時節與鬼類同在。中國神之為神皆是為鄉為國犧牲的勇者，如：關公、岳飛者，台灣神為鄉為建國犧牲，於中國黨的戲弄貶抑之下，只能成為鬼眾，是人為刻意操作的二次犧牲者，其等功德不但大於眾多中國神祇的犧牲與奉獻，更是護祐台灣子孫，得享民主制度的大菩薩。 在中國有愛國教會與地下教會，這是專制國家造成的結果，不幸的是在台灣亦有統派宗教組織與台灣國宗教修行，究其原因乃是中國黨長期以黨國教育，分化統治與被統治階級產生的後果。偏台灣國的宗教組織與修行團體，有台灣建國獨立思想，走的是國際公義之民主、自由、人權、法治，重視台灣人文，肯扶持弱小，行持毫無政治色彩的公益活動，以台灣長老教會可以代表之，而佛教團體以主持人的政治色彩為偏執，借佛法影響信徒的政治走向，中台禪寺的惟覺老和尚最為嚴重。 回歸宗教本質 捍衛公義最為重要 由宗教歷史可知，宗教皆以平等慈悲、博愛為施教原則，不為政治服務，只為弱者、被打壓的眾生伸張公義，在台灣由一般的民間拜拜到宗教修行，大多數彌漫政治操弄的影子，這是沒有落實在台灣人本土信仰的原故，容易因刻意的炒作而迷失修行的方向，事實上避開宗教兩字，宗教修行是一種為公義而精神加持的修煉行為，只有義人、義士，更無所謂之高高在上的宗教領袖，只有平常心、平常道而能庶民同在的平凡堅持。 現在的宗教團體淪為政治運作的工具，由於許多具有生涯規劃能力的退休軍公教人員參予宗教組織運作，浸淫入不少統派的思想，跟隨對拜的台灣人，始終離不開此類宗教修行。 依我個人觀察，在台灣能夠健康退休，有穩定的退休生活者，以軍公教人員為大宗，而一般為生活勞碌的小民、勞工，或是農民或是漁民，多數人無法退休，亦無所謂生涯規劃，辛苦至死方休，更無法空出太多時間參加宗教志工行列，台灣的退休有錢人，妥協性強，順服性亦大，無法與統派志工對抗。 效法228精神 立定台灣信仰根源 尤其草根性台灣人，汲營生計，不懂公務往來與組織運作，退休的修行，跟著大群人走，難以明確分清別濁，滌清是非，更遑論國家認同，與堅持台灣人身份，我看到一些本土化很強的宗教修行，其主事者雖然避談建國意識與台灣人真正的信仰，還是動輒被統媒貶抑嘲笑與矮化，不為統派收服的宗教修行，常被邊緣化。 台灣人敬仰台灣人，228的犧牲在近代更有蹟可察，是台灣邁向民主福祉的動力來源，現在要恢復我台灣人格特質與信仰落實，非得確定台灣信仰的根本不可，台灣人的修行與拜拜活動，無法著落在本土神明的敬奉，就很難有為鄉為土犧牲奮鬥的決心，無知的追求空虛無著的靈魂界，台灣人只會是一群流蕩在世界上無根之民。 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 信仰真實的228 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用:台灣大地文教基金會
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