文／呂政達
距離納粹迫害猶太人的悲劇，已超過70年，人類仍難忘記，那場由種族歧視導致的大屠殺。為什麼擁有宗教信仰，相信神的存在，具備良善美德的那一代德國人，會做出那種事？
最近加入這個檢討行列的電影《兔嘲男孩》，講述男孩加入納粹少年團，你可以發現，對猶太人的仇恨，如何透過教導，植入少年的腦中。
如果從小被教導相信猶太人和他們不一樣，猶太人是邪惡的，長得各種各樣的怪形怪狀，那種集體的偏見，透過成人的教導傳遞給少年，納粹少年的心智塑造過程裡，種下了成人世界對猶太人的仇恨。
孩子會觀察成人對他人的對待態度，從而變為他們自己的態度。美國華盛頓大學做過一個研究，孩子觀看研究人員跟一個成人打招呼，一組是笑容可掬，身體往前傾，音調溫暖，分享彩色玩具。另一組則是皺著眉頭，身體退後，聲音冷淡，不甘不願地把彩色玩具遞過去。結果，百分之七十五的孩子喜歡好好被對待的那個人，有百分之六十九的孩子會願意把玩具給好好被對待的那個人。
電影裡的納粹少年團，就是這樣的過程，少年也許天生善良，不忍心殺死兔子，但他們觀看到成人對猶太人的仇視態度，仇恨就是這樣一代一代傳下去的。
直到有一天，你會想這樣的仇恨是完全沒有意義的。也許就像電影裡的男孩，知道自家的壁櫥內躲著猶太女孩，透過接觸和真實的認識，改變了他的態度，最後，猶太女孩和亞利安男孩在戰後的街道共舞。
藏傳佛教的道久迦措林尼如此論偏見：「一個非常執著的自我，被自我所控制的心，是非常僵化，喜歡妄下斷言且充滿偏見的。」然而，一顆開悟的心並不會去分別。
「某種程度上，我們不可能沒有一顆被制約的心，因為那就是我們思考的方法。」自己對所有信念都有偏見和評斷，你覺得那就是你的看法，但通常也來自別人。你說：「這是我的信念。」但信念只是意見，不管是正見或者邪見，尼師說：「信仰也是人造品。」
化解偏見的最好的方式，就是擱置你受制約的意見，直接的認識，從認識中增長你的知識，學習善知識開放的心胸。電影裡，當男孩說不舉發女孩，但須「告訴我關於猶太人的一切。」那正是化解的開端。現實生活中，你有一直被你貼上偏見標籤的對象嗎？你願意以善知識的心胸，走出化解的一步嗎？
佛經中，阿難尊者感嘆：「善知識是佛道的一半。」佛陀卻說：「不，善知識就是佛道的全部。」
我們的這一輩子，都被少年時期那顆已被制約的心所困，我們以為本性難移，但那本性會不會也只是制約的一部分？
引用自由時報 :
https://ent.ltn.com.tw/news/paper/1378124
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