消失的菁英：報導社會不公不義批判政府 卻反被指「挑撥情感」人間蒸發

By Public Account

•

21 Mar, 2018

•

1 Comment

人文組 發自台灣     

敢於報導時政及社會不公義之事的日文版總編輯。製圖：美術組

【編者按】本系列以228做為代表性的抵抗符碼，透過多位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，建立台灣人的自信心與自立的勇氣，深耕文化基礎。

吳金鍊（1913-1947）台北人，《台灣新生報》日文版總編輯。

台北師範學校畢業後，到日本東京青山學院文學部求學，畢業返台後於有民族、政治運動機關報之稱的《台灣新民報》工作，可看出吳金鍊推助台灣社會運動、與民意同在的意向。他也曾資助報社人員赴日求學，常替有難者出面解決問題。

終戰後的《台灣新生報》分為日文版與漢文版兩個區塊，日文版任用前身《台灣新報》的台籍人士，報導強調社會不公不義的面向，並批評執政者的作為，甚至與政府立場對立，日文版遂被廢除。他與友人集資以民間的力量組成「台灣海外青年復員促進委員會」，與聯合國救濟總署一起幫助戰後流落海外的台籍日本兵回台，當時國民政府對台籍日本兵的態度是冷漠並仇視。228事發當天，吳金鍊借給群情激憤的民眾一面鑼鼓，以助長聲勢。事件之後，《台灣新生報》違背行政長官公署不得刊登的命令，以日、漢文版忠實報導228事件並要求當局檢討（日文版趁機恢復）。3月12日，吳金鍊在報社上班時，被持槍便衣強押走，從此消失。

吳金鍊，歷經不同外來政權，始終與人民同在，勇於為民發聲，他不畏強權善盡媒體工作者的職責監督政府。於同胞有難時發揮大愛精神助台籍日兵回台。他無畏當局打壓，伸張正義、捍衛言論自由、濟眾救民的精神，是台灣神的典範。

參考資料

1. George Kerr著、陳榮成譯，《被出賣的台灣》（台北市：前衛，1991）。
2. 台灣省文獻委員會、二二八事件文獻輯錄專案小組，《二二八事件文獻輯錄》（南投縣：台灣省文獻委員會，1995）。
3. 李筱峰，《二二八消失的台灣菁英》（台北市：自立晚報社文化出版部，1990）。
4. 阮美姝，《幽暗角落的泣聲：尋訪二二八散落的遺族》（台北市：前衛，2000）。
5. 阮美姝口述、許曉涵採訪撰述，《美的極致：阮美姝一生與228平反實錄》（台北市：台灣神學院，2013）。
6. 張炎憲、胡慧玲、黎澄貴，《臺北都會二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，1996）。
7. 張炎憲、黃秀政、陳儀深、陳翠蓮、李筱峰、何義麟、陳志龍、黃茂榮，《二二八事件責任歸屬研究報告》（台北市：228事件紀念基金會，2006）。
8. 賴澤涵總主筆，《「二二八事件」研究報告》（台北市：時報文化，1994）。
9. 藍博洲，《沉屍．流亡．二二八》（台北市：時報文化，1993）。

引用讀報網址如下:

https://dopost.dudaone.com/20180322-2