| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-08-22 | |
問：子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉！孔子還要人送紅包，才肯教導學生嗎？
答：束修真意，束是「約束」，修乃是「自修」，明白一點的說就是自我約束，能夠反省自己的過錯。整句的意義是說，凡是能自我檢點，約束自己的行為，而且肯努力上進，我是從不放過教導他的責任。
束修以上：就是約束自我（束），檢點自己（修），肯努力向上（以上）之謂。
道德的成就，就是征服自己。 事業或是修道，靠自己的決心與毅力，有恆心的繼續下去，自然會成功。自助才有天助，天助始有人助，外緣人事，還是受到你自己的心力所感動形成，若是有人失敗，而怨尤於客觀環境不良，那是他心裏上的退縮，世界沒有真正失敗，也沒有絕對成功，只要決心到底，不論成功，都會達到一定程度的理想。 大道內容在人道的表現是「倫理」，於人性的表現是「無私、能容」。所以修道求乎理性，行倫常之情，修養無我、服務人生觀，便是時空真主大道夥伴。 少壯不努力，老大徒傷悲，吃苦正逢少年時，長壽到老萬事足；凡事先苦後甘，不要少年有成，自大驕傲，甘盡苦來，已是「傷心」之時。 讀書人若沒有中心思想，了悟人生道理，便容易因人事是非失去控制，作種種常人所做不出來的壞事；讀得越多書，花樣越不可思議，無形之中損人愈甚。所以一個讀書人，最主要不是求乎所學專門知識，而是先培養正確中心思想，修養讀書人的氣質；現在社會上所謂經濟犯，詐騙案……層出不窮，讀書愈多，所犯的案件越高明，受害人數也愈來愈增加，這都是讀書人缺乏道德的具體表現。 
引用台灣大地文教基金會:
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2016年8月23日 星期二
台灣神道每日一篇 八月二十二日( 問：子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉！孔子還要人送紅包，才肯教導學生嗎？)
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