毋忘二二八的三月屠殺

作者 盧世祥

2016-03-20

二月底的連續假期，電視記者以「二二八為何要放假？」為題，做街頭隨機訪問。年輕的路人甲一陣遲疑後說，「行憲紀念日吧！」路人乙同樣沒把握，「是不是蔣公誕辰？」 發生於一九四七年的二二八事件，官方估計有一萬八千到兩萬八千人遭蔣介石政權殺無赦，在歷史上被稱為「台灣人國殤事件」，或「台灣史上死傷最慘、最多，影響最深廣的歷史事件」。將近七十年後的今天，官方檔案依舊不全，真相未明，元凶未究，傷痕及陰影仍在，社會上不少人卻已遺忘，甚至對它毫無所知。 偶語棄市 也曾出現台灣 不識二二八？最根本的原因，這段令人痛心的歷史被長期湮沒，人民也遭洗腦應「寬恕過去，放眼未來」。即使最近的白色恐怖時期文件爭議，還有人仍堅持二二八官方檔案不宜公開，宣稱「社會氛圍瀰漫仇恨，貿然公開恐撕裂台灣」。更傲慢而令人憤慨的，是以「沒有歷史感卻要做歷史的判官是危險的，恐怕不夠資格，『很可怕』」來教訓公眾；原來，透過官方文件判讀二二八歷史是少數人的專利，尋常百姓哪有資格！ 二二八的歷史，曾是禁忌話題。蔣介石政權在屠殺、鎮壓之後，繼之以長期白色恐怖。在威權時代，公開討論二二八根本不可能，即使私下談論，也可能招致個人極大的麻煩；「偶語棄市」不僅存在於中國秦始皇時代，二二八之後也出現台灣版。在高壓統治之下的台灣人民，普遍對政治冷漠，許多人選擇當順民，戰後出生的世代，從小被警告「囝仔人有耳無嘴」。對二二八的逐漸知悉，是民主的產物。 如今快七十年了，還有人為反對公布二二八文件逆勢操作，其為殘殺人民的當政者掩飾心態，與對岸中國御用文人並無二致。六四事件在中國一直是敏感話題，禁止討論或悼念；難道「偶語棄市」是中華文化的主流？同樣地，二二八至今，台灣人民從未見到當年的加害者，不論主其事者、奉命行事者或幫凶，出面為一己行徑認錯道歉；只由後來的李登輝、馬英九代打。台海兩岸兩個打著「中國」旗號的執政黨，戰後一直指責日本對於侵華戰爭未真誠道歉，卻極力遮掩自身犯下的鎮壓屠殺人民罪行；「雙重標準」莫非也是中華文化一貫之道！ 轉型正義 是道德是文明 六四民運領袖王丹主張，轉型正義是道德工程，做錯事的當事人承認錯誤，方足以提高社會整體文明程度；「轉型正義不僅是政治問題，更是文明問題。」就此而言，處理二二八，台灣亦唯有誠實面對，公開透明，真相大白，有正義才是真轉型，有效撫平歷史傷痕，方能成就正常而文明的國家。 從整個事件看，二二八這天，只是這一段台灣黑暗日子的開端，接下來的三月到五月屠殺、清鄉，以及長期持續的白色恐怖，才是台灣人民所遭受的最大苦難。尤其蔣介石三月初派兵前來之後，大規模濫捕、殘殺行動開始，社會精英慘遭有計畫地殺害，外來政權恐怖統治從此禁錮台灣大地，人民長年難見天日。 事實上，六十九年前的三月此時，台灣這塊土地上的人民所遭遇的極度悲慘故事，只要翻開今年彭明敏文教基金會印製的桌上型月曆簡單註記，即可大略看出︰二二八事件爆發（二月二十八日）、二二八事件大屠殺開始（三月六日）、林茂生紀念日（三月十一日）、陳炘紀念日（三月十一日）、湯德章律師紀念日（三月十三日）、畫家陳澄波紀念日（三月二十五日）。其中，林茂生是台灣第一位美國哥倫比亞大學哲學博士，創辦並主持「民報」，被害時是台大文學院代理院長。陳炘也是美國哥大出身，創辦第一家台灣人金融機構「大東信託」。湯德章是台南最知名律師，法院判他事件中維持地方治安「無罪」，卻遭當局虐殺。陳澄波有「油彩的化身」美譽，作品是台灣入選日本「帝國美術展覽會」第一人，二二八被嘉義人推舉為「和平使」與官方談判。 三月屠殺 台灣精英滅絕 台灣精英慘遭殺害，或被軍警帶走一去不回，或屍骨不存；或如國寶級畫家陳澄波、湯德章律師，被害之後曝屍數日。中國素有「棄市」傳統，官方殺人之後，還要曝其屍於市場或公眾場所，以嚇阻公眾；這一傳統在二二八也照搬台灣。精英慘遭滅絕，以致經歷二二八的作家葉石濤曾告訴日本學者若林正丈：「在我這一代，可以殘活下來的人，都屬二流以下的人才。」 台灣人民犯下什麼滔天大罪，致遭此災難？當年二二八處理委員會所提三十二項要求，堂堂正正，主張言論、出版、集會、結社、罷工等自由權利，也強調司法獨立，表達了台灣人民追求自治的普遍民意。但在貪腐、專制、落伍的外來政權眼中，不聽話就是造反，陳儀虛與委蛇，且向蔣介石討救兵，樸直而欠缺經驗的台灣精英，在戰後台灣文化與中國文化首度衝撞中，終不敵中國奸巧的鬥爭手法與大軍壓境。 二二八使台灣精英中的祖國派如林茂生喪命、林獻堂選擇老死日本，加上祖國派左翼不少人在白色恐怖中死於國民黨槍下，祖國派夢碎，要求自治不成，但台灣人追求當家作主、建立自己國家的努力不懈，前仆後繼。如今，台灣正朝著以民主方式建立正常國家邁進，只要實施反映真相的歷史課綱，把轉型正義做好，深化民主，以年輕世代的台灣認同極其顯著，前景一片光明。（作者是資深新聞工作者） Source: 自由時報／星期專論