人生守則－20字真言淺釋

李玉階

忠:中心為忠，良心放在中間，正大光明做人做事，竭盡心力，腳踏實地，正直無私，忠於良心， 忠於天地，忠於國，忠於家，忠於朋友，忠於事事物物。

恕:存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人。

廉:凡事要先守四知之戒(天知、地知、你知、我知)，細心省察，不拿不應得的財物，以節儉為本。

明:做人要通達事理，袪除物慾，看破酒、色、財、氣，培養正氣，自然心地光明。

德:現代國民須有善良品性、正直行為、捨己心腸。人能諸惡莫作，眾善奉行，就是修德以配天地，精神可以不死。

正:誠意正心，修身齊家，不起纖微之私意，不起絲豪之曲心，口無邪言，目無邪視，耳無邪聽，足無邪行，正氣充足，邪魔自然遠避。

義:凡事認為公正合理，自當有所應為，當仁不讓，見義勇為，生死不辭。

信:言行相符，始終不變，誠實不欺，一諾千金。

忍:人當拂意之時，心如刀割，小不忍而結怨於一時，大則貽禍終身。如能平心靜氣，受人之所難受，不生憤恨之心，不起榮辱之念，只有度量寬宏，忍人之所不能忍，忿戾之氣自然化為烏有。可知天下之事皆成於忍，而失敗於不能忍。

公:無分人我，不存私念，剛正不偏，天下為公。

博:推廣聖人之道，仁愛之心，教化世人，普濟眾生，即是孟子善推所為之意。

孝:夫父母即天地也，惟一『孝』字，足以感動天地鬼神。古人以『孝』為百善之先，今人不知孝道，其病根在於不知父母之恩；即有所知，又為名利權勢所蒙蔽。應知父母日漸衰老，倘不及時奉養，後悔莫及。羔羊有跪乳之仁，烏鴉有反口甫之義，禽獸尚知報本，而人不知孝順奉養之道，豈非不如禽獸。

仁:仁為上天好生之德，生生不息之道，萬物之發育，皆本乎『仁』。倘水果之核無仁，則生機絕滅。願天下之人，不存私心，推愛己之心以愛人又推愛人之心而愛物，就是抱答天恩。

慈:本著仁愛的心腸，救人苦難，以和顏悅色的態度待人。

覺:凡能辨別是非善惡，擇其是者、善者從之，其非者、惡者去之、遠之，就是覺的功用。凡能清心寡慾，養性修真，對吉凶禍福常有預感，是心誠而產生開悟之效果。

節:人在窮途末路、艱苦困難之境，能有所不為；居亂世，能生死不改其守者，如古之烈女不嫁二夫、忠臣不事二主，皆節之一字堅其志也，而有不屈不撓之氣概，此為天地正氣之所鍾。又『節』一字，另有限制使用不過之意。

儉：生活樸素節制，知足守分，惜福惜德。

真:待人不虛不假，律己去濁留清，修身養性，一真一切真，自然還我本來。

禮:定尊卑，序少長，別男女，明貴賤，立身處世，恭謹誠敬，循規蹈矩。

和:宇宙天理之真象，在於一『和』字。大而言之，天體太陽系各星球之運行，不得其和，即有混沌；物質與自然不得其和，即無生機。小而言之，人生靈魂與肉體不得其和，即有死亡；人類心理感應不得其和，即生仇恨；人與人不和，即爭鬥興訟；社會秩序不得其和，即有變亂；國與國不得其和，即生戰爭，世界不得和平；科學與哲學不得其和，則真理難以追求。是故天地之基，立國之本，做人之道，在於中和。