◎ 蕭文杰
台灣考古界的朋友經常戲稱自己的工作是挖「死人骨頭」的，不過「死人骨頭」在閩南語的意思卻是有戲謔語氣，指包含著什麼都有的意思。
在宜蘭漢本車站附近出土的「漢本遺址」就可以說是這樣包羅萬象的寶貝，它不同一般的遺址，而是完整度非常高的遺址，正如閩南語所說的「蝦米死人骨頭攏有」。
它出土狀態是整個聚落的，包含房屋遺跡、田地、護坡擋土。出土文物有板岩墓葬石棺、煉鐵設施、金箔、陶片、青銅器、瑪瑙、玻璃飾品、骨器……等。
而特別的是居住在宜蘭臨海、背依靠山的「漢本遺址」先民，並非完全以農業狩獵為生，他們還靠著精煉的高溫煉鐵技術來從事貿易行為，這群先民可能是目前知道的「最早台商」與台灣人共同的祖先之一，這個遺址更說明台灣做為海洋民族、國家的基礎立論。
目前考古團隊已經知道漢本遺址至少有三個文化層，像這樣的遺址，如果是先進國家一定是當成國寶來看待，無奈台灣人對歷史文化缺乏重視，又正逢遺址正巧位於蘇花改道路塔柱的下方，花蓮縣長以漢本遺址延誤工程為由，竟然出口質問：「活人重要還是古人重要？」
事實上蘇花工程的道路開發與考古研究並非衝突，例如目前文資團體提出附屬設施（如沉砂池、儲油池等）移動進行可行性評估，讓漢本遺址可以被更好、更完整保持。
保留一個「漢本遺址」，一定非常重要，它在精神上可以彰顯台灣的歷史文化之外，重點是它也可以幫活人永續賺錢，因為宜蘭的漢本本身並沒有什麼特殊永續的資源，外地人並不熟悉這樣的地名，即使未來蘇花改通車，它還是觀光客往返宜蘭跟花蓮之間，大部分人不會停留下來的地名而已。但是能有一個現地考古博物館，可以觀賞文物、遺址，配合迷人的海灘，漢本才有可能帶動觀光產業，而這個產業是無煙囪，可以長久發展的，因此台灣人不要老是認為美學、歷史文化的保存輸日本太多，為何不效法先進國家保護文化財呢？
（作者現任台北商業大學講師）
台灣考古界的朋友經常戲稱自己的工作是挖「死人骨頭」的，不過「死人骨頭」在閩南語的意思卻是有戲謔語氣，指包含著什麼都有的意思。
在宜蘭漢本車站附近出土的「漢本遺址」就可以說是這樣包羅萬象的寶貝，它不同一般的遺址，而是完整度非常高的遺址，正如閩南語所說的「蝦米死人骨頭攏有」。
它出土狀態是整個聚落的，包含房屋遺跡、田地、護坡擋土。出土文物有板岩墓葬石棺、煉鐵設施、金箔、陶片、青銅器、瑪瑙、玻璃飾品、骨器……等。
而特別的是居住在宜蘭臨海、背依靠山的「漢本遺址」先民，並非完全以農業狩獵為生，他們還靠著精煉的高溫煉鐵技術來從事貿易行為，這群先民可能是目前知道的「最早台商」與台灣人共同的祖先之一，這個遺址更說明台灣做為海洋民族、國家的基礎立論。
目前考古團隊已經知道漢本遺址至少有三個文化層，像這樣的遺址，如果是先進國家一定是當成國寶來看待，無奈台灣人對歷史文化缺乏重視，又正逢遺址正巧位於蘇花改道路塔柱的下方，花蓮縣長以漢本遺址延誤工程為由，竟然出口質問：「活人重要還是古人重要？」
事實上蘇花工程的道路開發與考古研究並非衝突，例如目前文資團體提出附屬設施（如沉砂池、儲油池等）移動進行可行性評估，讓漢本遺址可以被更好、更完整保持。
保留一個「漢本遺址」，一定非常重要，它在精神上可以彰顯台灣的歷史文化之外，重點是它也可以幫活人永續賺錢，因為宜蘭的漢本本身並沒有什麼特殊永續的資源，外地人並不熟悉這樣的地名，即使未來蘇花改通車，它還是觀光客往返宜蘭跟花蓮之間，大部分人不會停留下來的地名而已。但是能有一個現地考古博物館，可以觀賞文物、遺址，配合迷人的海灘，漢本才有可能帶動觀光產業，而這個產業是無煙囪，可以長久發展的，因此台灣人不要老是認為美學、歷史文化的保存輸日本太多，為何不效法先進國家保護文化財呢？
（作者現任台北商業大學講師）
引用網址如下:
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/954729
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