抵抗遺忘歷史：從檢視鄭南榕的抵抗出發

新聞報導 - 自由論壇

作者 Aries | 贊修

2013-04-07

(photo source: Taipei Times) 在台灣所謂的清明節過後，總有人談論起鄭南榕，好像不把 Plurk的顯示名稱改成「我叫做＊＊＊，我主強台灣獨立」， 好像就遜掉了。這背後的意涵，代表著不知道鄭南榕以及其人 其事，等於對國家的真實歷史是又盲又聾的狀態。 鄭南榕（1947-1989），外省移民第二代但自認為是故鄉在宜 蘭的台灣人，創辦《自由時代》雜誌，以捍衛100%言論自由 而自焚殉道。 《自由時代》黨外雜誌： 於1984-1989年發刊，歷經戒嚴到解嚴年代。雜誌目錄標示「 文責一律由創辦人鄭南榕負責」這句話，清楚表達雜誌敢言的 走向與創辦人果敢的個性。雜誌特色：報導蔣家與國民黨內幕 、軍方弊案、228事件、台灣獨立等國民黨的禁忌話題。同時 也率直的批判黨外公職。 鄭南榕數度挑戰執政者禁忌的務實行動： 1．1986年帶頭舉辦「519綠色行動」以解除戒嚴做為訴求的 示威運動，展現動員群眾的能力， 引起國內外媒體大幅報導。 2．與228之間的特殊緣分，化思想為行動，於228事件40週年 的1987年舉辦「228和平日追思會」系列活動，再度挑戰仍被 視為禁忌的228議題，主張公佈真相、平反冤屈，首開帶領人 群參與活動並加以報導228的突破先例。 3．1987舉辦「新國家運動」，在台北金華國中演講，公開喊 出「我叫做鄭南榕，我主張台灣獨立」這是戰後國內首次公開 提出台獨的主張。 殉道主因： 在《自由時代》254期刊出台獨聯盟主席許世楷〈台灣共和國 憲法草案〉後，鄭南榕收到高檢處「涉嫌叛亂」的傳票，誓言 over my dead body，在雜誌社行使不自由毋寧死的抵抗權， 自囚71天，最後以身殉道。自焚令人不捨但家屬在告別儀式勇 敢道出： 軍人應該死在戰場，不是死在街頭 教師應該死在教堂和講台 我大哥（鄭南榕）作為一個新聞工作者 堂堂用他的血做顏料，用他的肉做素材 在汽油火中，燒出一個不朽的國民人格，他死得其所 他做一個總編輯，死在總編輯的辦公室，一點都不可恥 我們家屬是台灣400年來，最榮幸的一個家族 影響： 烈火，使一位烈士的消逝反而轉變成更多台獨的種籽，撒落在 他人的心田，激起爭取自由的信念。 台灣神典範： 鄭南榕以思想與行動觸動國民黨的神經線，報導真相於民之外 勇於承擔責任，並以超乎常人的勇氣，實際爭取100%的言論自 由，完全是「以主人的姿態，對打家劫舍的強盜進行鬥爭，捍 衛自由；而不是以奴隸的姿態，向主人爭取自由」。鄭南榕有 組織能力、不畏權勢者的仗義執言捨身絕命捍衛自由的精神， 是台灣神的典範。 參考資料： 江蓋世，〈鄭南榕這個人〉，收錄於鄭南榕紀念特刊編輯委 員會，《好國好民－鄭南榕逝世二十周年紀念特刊》（台北 市：鄭南榕基金會，2009）。 邱晃泉，〈主人的派頭〉，收錄於鄭南榕紀念特刊編輯委員 會，《好國好民－鄭南榕逝世二十周年紀念特刊》。 莫笑天，〈一個高深莫測的死對頭－國民黨眼中的鄭南榕〉， 《自由時代》124期（1986年6月），頁38-39。 鄭南榕，《自由時代》159-162期（1987年2月-3月）。 鄭南榕紀念特刊編輯委員會，《好國好民－鄭南榕逝世二十周 年紀念特刊》。 台灣演義：言論自由殉道者‧鄭南榕 台灣歷史學會／史詩未成‧唯待後續：十二年前鄭南榕的那 把火－胡慧玲 鄭南榕基金會／南榕影音 護國台灣神：鄭南榕 獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕 延伸閱讀： 2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見／楊緒東專欄 『自由時代』週刊簡介 【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer 贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘 引用:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=6694&Itemid=57