向權門投靠的陰險

作者 金恒煒

2012-10-07

謝長廷投奔中國，當然不能空手，必須身到、心到，而且伴手禮不可少。在過去封建中國，四夷來朝，必須上貢；謝長廷禮數果然周到。 選在中共十八大召開之前，台灣「天王」惠然來奔，這是何等的大禮！恐怕毛鄧在地下都要笑出聲來，說：「孺子可教也。」不止如此，謝長廷還要到廈門祭祖，拜的是死人，樂的是活人。祭祖的象徵意義，就是承接中共拋出的，用「中華民族」當「一中屋頂」。謝長廷橫跨海峽，恭敬奉上「屋頂」，中共不窩心也難。 然而這樣明顯的賣身投靠，謝長廷也怕招人物議，於是祭出大帽子以杜人悠悠之口，謝長廷說：「政治不能超越人性。」只要批他用「血統」來符應紅藍的統戰，就是沒有人性。要問的是，到底祭祖是交心還是孝心？如果是孝心，為什麼到臨行一刻，才匆匆忙忙、急急迫迫地提在行程上？可見交心才是重點。問題是，這到底是謝福至心靈？還是「高人」（不問系出何地）指點？反正這絕對是無上交心大法。 至於說，「政治不能超越人性」，好聽是好聽，好用是好用，全用不到謝長廷之訪中上。為什麼？因為中國是全球所剩無幾的把政治放在人性之上的國家，謝長廷到「政治超越人性」的中國去燒香，不知道人性何在？不過，看到謝長廷祭祖時哭說：「沒有祖先就沒有我」，也看到謝長廷說：「到廈門像去兄弟家一樣。」就可以了然了。他其實還是一再交心，表達出沒有中國就沒有為兄為弟的心聲。這能不驚天地泣鬼神？ 謝長廷到底是政治玩家，知道只投奔、只表演，即使入門、入心、入腦，還不夠，必須見諸實質。謝長廷要比國民黨更進一步，不以「存異求同」為滿足，還要加以深化地加碼到「超越差異」！如此大膽激進，連廈門大學台灣學專家余克禮都要潑冷水澆一澆謝氏的一頭熱，告訴他說，中台之間的差異，需要時間慢慢來。 統成這樣的謝長廷，在二○○七年四月反擊外界對他的批判，說自己：「一覺醒來，成為統派！」老實說，統派就統派，至少要有格調一點，不要像魯迅所說的：「我見這富家兒的鷹犬，更深知明季的向權門投靠之輩是怎樣陰險了。」（作者金恒煒為政治評論者http://wenichin.blogspot.tw/） Source: 自由時報／自由評論