| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2012-07-19 | |
 （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【往何處去？】） 天命者與眾生同在 能同苦 而不樂甘甜之福 祂們早已証得不壞之身的福德 何以到人間受是「過」 推其緣由 乃諸上靈投生人世 皆乘願而來 祂們人間駐世 沾滿人世之共業 顯示平凡人之生老病死 平常心、平凡人 方能同理於人心 讓世人感受到，平凡中的偉大 論及偉大之處 無非是生活中的小小事 平常中的平常 佛經：「佛出五濁惡世，運用現行世法以度脫眾生」 說明大菩薩之大願 不拘形相付出 現在的politician自顯高貴 為官就A錢 生活出入之處，皆有專人服務 穿著與常人不同，食餐於空調環境 自以為高尚與人不同 這些人 真是「非常人」 非常idiot 故曰：台灣人好騙、歹教 現在 假的事件真多 人民習於做假人、行假事 對於政治人物的行為 不究其源 只會霧裡看花 當作「戲子」 捧當權 找活路 生活種種麻煩小事 一旦涉及「公務」 依法必亡 依權勢、行賄賂，容易過關？ ROC憲法在台灣 是統治工具 順了KMT的意思 萬法皆空 事事如意 台灣人民應該醒醒吧！ 佛法的積極面 在於絕對的平等觀念 是捍衛人權、動物權、細菌權、病毒權 有行願的動作 忍辱犧牲與武功護民 兩種方法，無非為了教育人類 台灣某些佛教大寺 太享受安逸 論及作為 只會壯大信徒，增長廟產 其目的 並非教育信徒成為「菩薩」、當家作主 而是要信徒，長期供養，以壯威望 偏離修行的主軸 其所謂「大愛」 內容「空洞」 嘴巴說說而已 佛教濟生 不是光談論，不行願 只會「救濟」，不施行「教育」 忍辱，屈就政治環境 皆非佛學本意 示現，靈肉佈施 展現人間公平、公理、正義 乃是以身啟教的好方法 圖博人為西藏的自由，燃身示人 是教育，是行願！ 在台灣喊「阿彌陀佛」的修行 聲援乎？敢嗎？ （撰於2012/07/17） 相關閱讀： 天命之靜觀（A） 天命之靜觀（B） 天命之靜觀（C） 天命之靜觀（D） 天命之靜觀（E） 天命之靜觀（F） 天命之靜觀（G） 天命之靜觀（H） 天命之靜觀（I） 天命之靜觀（J） 天命之靜觀（K） 天命之靜觀（L） 天命之靜觀（M） 天命之靜觀（N） 天命之靜觀（O） 天命系列文章 延伸閱讀： 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？ Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 | |
引用:台灣大地文教基金會
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