| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 施明雄 | |
| 2018-08-19 | |
| 不久前，行政院才依照立法院通過的法條，讓「促轉正義委員會」正式掛牌成立，尚未作出一件調查案，但七十幾年來，在台灣素行不良的國民黨老中青們，就迫不及待地說綠色恐怖了，特別是馬英九時代的法務部長羅瑩雪及過去吃香喝辣的既得利益者。 台灣自古以來，歷經幾個朝代的殖民統治，每個時代都有許多出賣靈魂彎腰屈膝乞求的順民，但慶幸還是有不怕關不怕死的民主前輩；一九六八年剛從台東泰源監獄出獄，碰到高雄市長和增額立法委員選舉，素來敢言敢衝的郭國基參選立委，那次他的宣傳車裝豎一支紙製大砲，車兩旁都寫上：賜我光榮死於議壇。 他私辦的演講場都人山人海熱鬧滾滾，因為他動人心魄的激烈言詞，只有在選舉政見會上才能聽到，郭國基前輩留下許多名言，記述國民黨貪贓污穢的臭史；他說國民黨人在中國那麼大的土地，就是因為大官小官欺壓百姓吃銅吃鐵、吃銀吃金，無所不吃，才會被共產黨一路趕到海南島，然後到台灣，那批人仍然不知改過照常為非作歹，警察特務胡亂抓人屈打成招，法官有錢判生，無錢判死，這個黨人借咱的所在住，吃咱的米飯，喝咱的水，抽咱的稅金活命，還耀武揚威，不准咱台灣人講台灣話，真是乞丐趕廟公，豆油呼伊醞，連碟仔都搶去！ 一九六八年郭國基先生的最後造勢晚會我參加了，他在批評國民黨許多劣政惡績後，慷慨激昂地大聲說：「咱台灣人愛團結努力追求出頭天，台灣人起來！到總統府將那面青天白日滿地紅的旗仔拉下來，…（停了好幾秒鐘久）突然舉起緊握拳頭的右手說：將它插到中國的南京城，你講好不好！」台下的台灣選民掌聲雷動，大家才吐出心頭那個緊張的情緒。開票後，因票太多國民黨無法作票，郭國基高票當選，二年後在立法院議壇上昏倒，死於直腸癌。 羅瑩雪承認白色恐怖時司法人員素質差，難免有公報私仇之事；但我以兩個被殘酷凌虐的案件，來揭發國民黨人的惡毒殘忍非人道。 笫一案是薛介民空軍上校，妻姚明珠空軍醫院醫師，分別被逮進特務偵訊室，特務用牙刷刷姚的陰道，致她大量流血昏死過去，迫其簽下自白書，姚到軍法處，拿出血跡斑斑的內褲翻供，可惡的法官說那是月經血，判他夫婦死刑處死了。 第二案是姚明珠的小弟姚勇來，勇來妻沈嫄璋是女記者，特務刑求她和丈夫在大陸參加中共外圍組織「共青團」，沈死不承認，特務剝光她的衣服，裸身坐在一條粗麻繩上，有特務按住她身體，另二個特務拉扯麻繩，讓她流血不止死亡，在三更風雨交加半夜叫其丈丈隨同運屍體草草埋於六張犁公墓，也不准立碑，姚勇來後來判十五年。多悲慘的史事，那些國民黨人是人？ 以上兩案發生於一九六二年後，在牢中我還見過關在女囚房的姚明珠，蘇洪月嬌和她同房。 （作者為政治受難者） Source: 自由時報／自由廣場
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=31445&Itemid=71 | |
2018年8月21日 星期二
羅瑩雪們 白色恐怖幽靈
「無色覺醒」是什麼碗糕？
| 不吐不快 - 大家一起來 | |
| 作者 王伯仁 | |
| 2018-08-18 | |
今年5月以來，以旺旺集團為主的中字頭媒體，推出「無色覺醒」的主張，要旨指台灣只有6％的藍綠黨員，其他94％都非藍綠，卻被6％的人綁架了，所以倡導「無色覺醒」，才足以代表台灣，對各種顏色都不偏，才是公正的力量。圖／網路資料，民報合成
「無色覺醒」雖強調代表台灣94％的人民，但這只是一種自嗨自爽阿Q加厚黑學的空幻虛無主張而已，就像未解嚴前，有些參選公職的人，自稱「無黨」，可代表台灣九成沒有參加政黨的選民，即類似「全民最大黨」的概念，但這不僅似是而非，且是「犀牛皮事件」的變形。 台灣固然有九成的人民，未參加政黨，但也不歸玩文字遊戲的「無黨」所囊括代表，就如中國近14億人口，中共及其他花瓶黨黨員加總也不超過一億，那麼照「無黨」或最近「無色覺醒」自我良好的定義，那麼中國是有將近13億人民將由之代表之，果如此，「無色覺醒」要角朱高正、莊淇銘、賴岳謙、張善政、羅智強、邱明玉⋯⋯等人，登高一呼，習大大豈非要立刻退位，奉無色覺醒諸君為政治局常委或委員，並「以無黨領政」，統治紅色中國？ 在台灣也是一樣，無色覺醒既能代表藍綠黨員之外的所有人，那總統直選豈非唾手可得？就像柯文哲也自況是「無色覺醒（不再是白色力量）」，所以在台北市長選舉，頗有大小通吃之氣勢。其實，這只是87，魔術師的斗蓬而已，難怪他自翔IQ高，很會用奇特的幼稚言語和動作，吸引媒體聚焦，和四兩撥千斤，和厭煩了他所謂的「藍綠惡闘」的中間選民來依附捧場，猶如追星一樣。如果由柯文哲此面向來看，無色覺醒還真有幾把刷子，不過，是因緣聚會的附會，而非實質真相。 就舉旺旺中時集團而言，明明是倡導「終局統一」的傾赤色媒體集團，怎麼會「無色」呢？有如娼門老鴇，要自立貞節牌坊！而常常出現在「無色覺醒」節目的那些人，那一個是無色的呢？各種顏色都有，就是沒有一個是「透明」的。 或許，無色是指「國王的新衣」，國王覺得好漂亮，只有小孩子直指他沒有穿衣服。柯文哲腦袋大概被權力沖昏昏了頭，也才會和旺旺中時集團和一堆失意政客搞什麼「無色覺醒」，其背後還有中國國台辦扶助贊聲的影子，可惜很像十、二十多年前看到「小馬哥」會興𡚒尖叫的女生一樣，現在也有一些自認為時尚網青，把柯文哲一言一行看成「師父」開示一樣，哇，這是什麼世道、什咪世界？也罷，做人總要學會獨立思考判斷，而非人云亦云，隨波逐流，否則，書白讀了，飯白吃了，到頭來，還搞不清外面社會是什麼「碗糕」？ Source: 民報／專文
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=31442&Itemid=71 | |
畫中有話－台灣民主改革的原動力；來自對台灣建國的堅持
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-08-17 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫 中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
有人說只有資深台獨派會賣老命；組織有力的公民運動，新生代保台活動就較為現實，著重於民生議題，對於涉及理念的台獨活動；會執保留的態度？？卻不知台灣的民主改革的原動力；來自對台灣建國的堅持，少年太陽花的動機；因應中國對台灣的不對等條約而起；其深層因素就是中國認為台灣是中國的一部分；經過立法院集體學生公民教育；新生代透過於立院閉封修行的課程，方解開ROC+KMT黨國騙吃騙喝的虛國迷團＠＠
壓不住的公民喜樂運動。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
| |
被遺忘的今天：台獨麵包師鄭評與「叛亂案」
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2018-08-16 | |
 1970年代籌畫中的台獨案件，被警總與國防部定調為「鄭評等叛亂案」。製圖：美術組
1950年，史明要槍殺獨裁者老蔣，事蹟洩露後，「跑路」到日本賣拉麵、書寫台灣史、訓練台獨地下工作者。
20幾年後，台獨麵包師找上門。 鄭評跟隨史明腳步，要槍殺獨裁接班者小蔣，然而組織被滲透查獲，奪命的槍聲響在1974年8月10日上午6時。 史明紀錄片《革命進行式》的其中一鏡，提到他在日本的小臥室，除了祭拜祖先，還會祭拜另一個人，就是鄭評。史明是左派台獨教父，人人皆知，但鄭評是誰？為何讓史明念念不忘？  鄭評，高雄人，喪妻後在台北開設西點麵包店。資料來源：網路
鄭評是誰？
台灣警備總司令部判決資料寫著短短的幾行字，「被告鄭評（即鄭智仁）男，年四十七歲（民國十六年十月十日生），台灣省高雄縣人，住台北縣○○○號（國民身分證：高縣永(16)字第○一四○號），業商，在押。」 史明記載的資料為，原名鄭智仁的鄭評，是一位台獨麵包師兼印刷事業，也是一位虔誠的基督徒，經由台灣福音宣教會會長林義昌牧師牽線，1972年藉機去東京與自己會晤，受訓後組織「台灣獨立革命軍鄭評小組701號」返台。 另一份資料，鄭評寫的「軍法聲請覆判書狀」（1974年5月3日），說自己在北投開設福音食品行餅店，1971年10月底因參加亞洲基督教反共聯盟會議，經介紹認識史明，編號為「台灣獨立黨台灣第11號」。值得注意的是，此份文件是以獨裁者的語氣書寫，例如稱史明為「施逆朝暉」（史明本名為施朝暉），鄭評是否遭殘酷的刑求或在非自由意志寫下，是個問號。 年紀跨過青壯年的鄭評，成長於日治時期，國民政府接收（劫收）台灣時，鄭評19歲，在那個年代已是成熟懂事的年輕人，他在國民黨統治下生活了28年。歷經兩個不同政權統治，自然有所比較，「淪陷日」後政府變土匪，全面掠奪、違法亂紀。 白色恐怖，把台灣變成大型監獄島，呼吸自由空氣，變成奢想；小心翼翼遵守老大哥的昨是今非，才是生存之道。讓國民黨垮台，把台灣想獨立、人民當家作主的聲音傳到全世界，是那個時代有理想、有抱負的青年人，心中不能說出口但思索放手一搏的夢。 總之，台獨麵包師鄭評，基督徒，因為台獨的理念，與史明結識。 如何“顛覆政府”？ 鄭評和史明認識之後，幾經接觸，於1972年提出，以武裝鬥爭方式槍殺時任行政院長的蔣經國。 籌備中的槍擊計畫，史明堅持槍枝從國外送進台灣，不能在台灣買槍以免打草驚蛇。等待的漫長期，鄭評小組發展組織，到處張貼標誌，暗地宣傳台獨。 但小組操之過急，四處收買槍枝的動作，反被有心的特務賴錦桐滲透，1973年下旬全數組員被捕捉。同案者有黃坤能，20歲，嘉義人；洪維和，40歲，台北縣人；林見中（即林建中），45歲，台南縣人；游進龍，38歲，宜蘭縣人；柯金鐘，50歲，彰化縣人。涉案者，橫跨青、中、壯年。  國防部1974年7月4日判決書，六名「叛亂案」，被判一個死刑、三個無期徒刑、兩個十年徒刑。資料來源：國家檔案局
判決書
台灣警備總司令部判決書（1974/4/12）幾已定讞，罪名為：一、購買槍械，以備暗殺政府高級官員（蔣經國）；二、南下訪聯同黨，發展組織；三、設計「台灣獨立黨」證章。 經過形式上「聲請人」的「聲請覆判」流程（4/20）。國防部判決書主文（6/3）確定，鄭評「意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行，處死刑」，黃坤能、洪維和、林見中處無期徒刑，游進龍、柯金鐘處有期徒刑10年。高等覆判庭署名者有審判長李明章、審判官蕭凱、審判官羅紹良、審判官柯慶生、審判官李桓，與書記官錢開濟。 實際執行者的警總，呈報給國防部等上級的公文，確定鄭評執行死刑時間，8月10日上午6時，而非以往認為的8月中旬期間。  國家檔案局的資料，只提供部分，遮掩局部檔案內容和抽離受執行槍決前後照片，無法看到鄭評最後的面容。資料來源：國家檔案局 單看官方資料，確實會認為鄭評等人是罪大惡極的壞人，為求網開一面生路而“龜縮”。 這起1970年代籌畫中的台獨案件，左翼色彩、體制外武裝革命路線，一名死刑、三名無期徒刑，有其份量。雖然沒有1958年許昭榮海軍台獨案、1961年蘇東啟案、1963年陳智雄案、1965年廖文毅案、1970年泰源事件廣為人知，但也不能因為革命沒有成功，就當成煙霧般消散，畫上句點。 遺書？ 根據史明的資料，鄭評關押期間不為個人祈禱，而是禱告「台灣出頭天」「台灣人萬歲」，臨就義前，仍高喊「台灣獨立萬歲！」從容就義。 從鄭評寫下的第二份「軍法聲請覆判書狀」（1974年5月17日），知道他上有年逾80歲高齡的老母親，膝下有未成年的兒女待養育。他早年喪妻，他的遺屬長子鄭遷生、次子鄭遷進、三子鄭湖永以及女兒，後來怎麼了？  鄭評寫的第一份「軍法聲請覆判書狀」（1974年月20日），文字看似國小學生寫的漢字。不要忘記，鄭評成長於日治時期，日語才是他的母語。今天假使換成自己，成年後突然換政權、使用語文、文字，變成德語或阿拉伯語之類不熟悉的語系，恐怕連如何表達心中的想法，都變成一大問題。資料來源：國家檔案局 政治受難者黃溫恭醫師，他年輕的外孫女張旖容2008年底透過一連串的追查，在國家檔案局查到外公留下五封遺書，家屬時隔近60年卻渾然不知遺書的存在。原來受難者遺書被政府扣留、從未被寄出，這類私人文書數量約747頁。遲了40-60年的遺書，思念、歉意、告別從未被傳達，有的人事已非、有的家屬已逝去。他們的人生，被永遠改變，再也回不去了。 鄭評是否曾留下遺書，最後的遺言是什麼？想傳達的話是否隱藏在其中？他的家屬，是否知道可以追查父親的遺書？父親遠大的理想是什麼？掛意的是什麼？截至目前，就像一團不清楚的迷霧。 國寶級的史明歐吉桑，因鄭評為義而亡，成為心中的牽絆。他設法尋找鄭評的家屬，想做些事，但不被家屬接受。 立碑 每每史明祭拜著先人與鄭評，無聲的嘆息只能放在心裡。他不想讓鄭評就此被世人遺忘，曾經的豪情壯志就像不曾發生在這塊土地。  史明歐吉桑與「鄭評烈士紀念碑」。圖片提供：台灣大地文教基金會 他幾經尋覓，最終，於2015年在「台灣聖山－生態教育園區」（奉仕為台灣犧牲奉獻的先烈先賢之地）為鄭評樹立「鄭評烈士紀念碑」，要將他大愛證道的精神流傳後世。 揭碑之日，天空飄著雨，史明一如往常穿著牛仔裝出席活動。不同以往的是，他特地準備台灣特色糕點「毛呼、麵龜、鳳片糕」來祭拜，並將糕點分享給寒冬中的與會者，糕點傳達的溫度，好似他與鄭評要槍殺獨裁統治者般炙熱。  史明歐吉桑特地準備「毛呼、麵龜、鳳片糕」來參加揭碑活動。圖片提供：台灣大地文教基金會 2018年全聯中元節廣告，說日語的媽媽、濃濃鄉音的“眷村杯杯”、講台語的知識青年，背後，有更多他／她的故事，在他們的紀念日，看看他們的故事／苦難血淚，認識與憶起這些消失的記憶。
（本文原載2018/8/16《讀報》）
引用台灣大地文教基金會:
| |
畫中有話－凡事感激；就是不變應變的修行
【平凡人．非常事】李筱峰的故事（9）：當自己的歷史家
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2018-08-15 | |
【平凡人．非常事系列】
專訪平凡的小人物，背後的大故事。他們因為各種不同的原因，不經意挖掘身世、史料的歷程，得到意想不到的收獲，是教科書以外的真實世界，也是人民產生台灣意識的縮影。這些點點滴滴的小故事，拼湊串連成台灣史。 我們善盡媒體責任，報導不為人知的真實故事，深化台灣歷史、文化。 【受訪者】 李筱峰教授，1952年生，台南麻豆人。台灣歷史學家，專長研究戰後台灣民主運動史。擅長以心理學分析、評論政治人物。著有許多台灣史代表性書籍。青少年時期的學生李筱峰，如何180度轉變而覺醒？為何好奇去翻閱舊報紙？又發現什麼不為人知的家族事？對台灣歷史有什麼貢獻？ 「平凡人．非常事」的「李筱峰專題」，將連載於此。
如何挖掘家族史？
李筱峰指出，要有歷史背景、史學方法的訓練。他更以自己的碩士指導學生為例：
我有一個學生叫陳芬蘭，剛好與《孤女的願望》歌手相同名字，她說不知道碩士論文要寫什麼題目。我告訴她，學術研究要出於動機，動機出於愛心、關懷，當妳會注意一個人、一個事件、一件事情的時候，表示妳對它產生興趣。譬如說妳會對喜歡的人留意，因為妳喜歡他，所以會關心、注意他，這就是引起的動機，研究題目也是如此。
發覺問題，就會想研究它。自然科學的研究是出於好奇，人文科學則是基於愛與關懷。
以下的對話很精彩，採一問一答方式呈現（李筱峰簡稱「李」，陳芬蘭簡稱「陳」）。
李：你的家人有沒有可以寫成論文的？
陳：我父親有什麼好寫的，他只是一個老兵（指外省軍人中的士兵階級）。 李：你父親是老兵，他什麼時候來台灣？ 陳：他是比較慢來，從韓國來的。 李：怎麼從韓國來？ 陳：父親是四川人，本來是國民黨軍，被抓去當人民解放軍後，送去參加韓戰，被美軍俘虜，最後就來台灣。 李：不就是1萬4千個證人（指韓戰反共義士）嗎？ 陳：對。 李：太好了，這個是最好的題目，而且又是自己的親人。 陳：可是我爸爸過世了。 李：過世當然是比較遺憾，也一樣可以寫，什麼時候過世的？ 陳：幾年前（論文中寫2004年過世）。 李：幾年前你已經大了，都有印象了，這就是最好的研究題目。 陳：真的嗎？我爸爸可以寫嗎？ 李：明天就開始做。 陳：我爸爸是藍色的。 李：管他什麼色，藍色也可以。 陳：可是他是擁護蔣介石，反對民主運動。 李：這個心路歷程都可以寫。
陳芬蘭於2012年拿到碩士學位，論文題目為《「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究》，[1]內容簡述為「本論文由一個寂寂無名卻參與『抗美援朝』戰役的小兵──陳長安先生的生命史為研究基點，追溯其因緣於時代下的悲喜人生。七十餘年的生命經驗（1931-2004）跨越『中華民國』與『中華人民共和國』的興衰史，同時反映世界冷戰氛圍下國際局勢匹變，以及台灣邁向民主化的歷程。」
雖然研究個案已經過逝，但研究者身為家屬，擁有第一手資料，自小聽個案經常講起「小時候」，陳芬蘭又陪同父親在1991年去中國探親，因此透過史料收集外，回憶、日記、口訪父親的親友與軍中同袍，她「拼湊出父親最初『逃離祖國』、進而『放棄祖國』、最後『根留台灣』的轉折。」  1987年4月的返鄉運動文宣品「我們已沉默了四十年」，外省人返鄉探親促進會透過傳單傳達理念，呼籲在台外省人團結一致，推動返鄉探親運動。讓人鼻酸的副標：「生」讓我們回去奉上一杯茶，「死」則讓我回去獻上一柱香。圖片來源：中研院社會學研究所
論文在「『來去』『故鄉』（1987-1993）」的章節寫到，歷經「連想家都是罪名！」的年代，想家的底層老兵在1987年4月組成「外省人返鄉探親促進會」，展開的「老兵返鄉探親運動」，留下許多的讓人為之酸楚的傳單。
弱勢老兵冒著被特務或調查局逮捕、打成中共同路人的壓迫，風燭殘年的老兵被政府逼得走上街頭抗議。他們被當權者視為大逆不道，被歸類成台獨分子，因為「沒有反攻大陸，怎麼可以返鄉探親！」他們在屬於母親的日子舉辦「母親節遙祝母親」，想家的他們哭成一團。 政府終於在同年7月解嚴，11月開放「外省老兵」返鄉探親。有些老兵找醫生去除反共義士的刺青；有的抱著「朝聖」心情乘興而去，敗興而歸。陳長安兩次返鄉後，發現已經回不去了，菜鳥來台灣30多年後，不知不覺已經成為在台灣落地生根的老兵。其中「在祖國遇到土匪」的無奈與轉折，都如實的寫在論文裡，拿來比對現在懷抱著祖國夢的台灣住民，值得大大參考。  1987年11月的返鄉運動文宣品「抓我來當兵，送我回家去」，外省人返鄉探親促進會要求政府實現照護老兵、榮民的諾言，發放每位老兵6萬元返鄉探親路費。圖片來源：中研院社會學研究所 陳芬蘭因為論文的撰寫，與父親再次「連結」，更認識以前所不知道的父親點滴，她感謝父親「是您的引領，讓我有機會重新選擇生活的模式。」 「沒想到我爸爸可以讓我寫成論文，而且還得高分！」結果她以高分畢業。李筱峰說「這是一個很好的例子，不要覺得自己家人的事情沒什麼，其實都是故事，而且這種經歷旁人無法取代，我要寫都寫不來，只有家人寫得出來。」 李筱峰的另一位學生，文史工作者管仁健，原本鑽研聲韻學，自從大三旁聽李筱峰老師的「台灣政治社會史」，驚覺「一切文學歷史，應該從本土研究出發，從自己的童年與周邊事物開始」。[2]2015年重回校園的管仁健，於今（2018）年6月通過論文口試，[3]研究的議題是大時代裡小人物的真實生活面貌，眷村的禁忌「共妻」，指底層的老兵共同租屋、做生意、合資買智障女共妻，這是發生在台灣土地的真實狀況。而管仁健受到李筱峰的啟蒙過程，又是另一篇精彩的故事。 法國年鑑學派史學家布勞岱爾說「每個人都是歷史的一部分，也都存在歷史當中」；胡適不斷的告訴大家「每個人都是自己的歷史家，每一個小回憶錄串成大歷史」，是這個段落最好的注解。  彭明敏教授（右）贈送給李筱峰（左）的水牛石雕，作品由藝術家莊丁坤先生創作，他擅長以水牛為創作題材。圖片提供：李筱峰
後記
「平凡人．非常事」系列挖掘一般人不為人知的小故事，因為一些機緣，採訪本系列第一位受訪者李筱峰教授，他是國民黨統治下出生的世代，並沒有成為黨國之子，幾經思想陣痛期的掙扎，擺脫後設建構的中國化教育。 成長經驗有兩次蛻變：第一次覺醒，閱讀《自由中國》雜誌，啟發他民主自由的覺醒；第二次覺醒，退伍後到《八十年代》當主編，引發他國家認同的覺醒。 他本著對史料的敏感度，讓未被揭露的台灣史素材得以見日；本著教職的本分，繼續引導後輩追尋家族史，串連成豐富的台灣史（更多曲折、挑戰的人生旅程，請期待他撰寫中的回憶錄）。 許多專注於自己工作崗位的平凡人，有著獨一無二的台灣意識形塑過程，報導這些不為人知的精彩故事，引發個人關心生活周遭由近至遠的事物，是我們的初衷。
參考資料
[1]陳芬蘭在論文中，寫到許多父親與自己在現實遇到的精彩轉折，有興趣的人，可以自行下載閱讀。臺灣博碩士論文知識加值系統／「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究，https://hdl.handle.net/11296/9nqskc（2018/7/5點閱）。
[2]民報／【專文】感謝帶我回到軌道的恩師——李筱峰教授，http://www.peoplenews.tw/news/eca6d75d-8d1e-4dd9-b493-7e4fed131020（2018/7/31點閱）。 [3]維基百科上管仁健的「生平」資料有誤，寫成「2015年就讀國立臺北教育大學臺灣文化研究所史學組，2017年取得碩士文憑」。經他的論文指導教授李筱峰確認，管仁健於2018年6月通過碩士論文口試。
（全文完，本文原載2018/8/15《讀報》）
延伸閱讀：
【平凡人．非常事】李筱峰的故事（1）：老師說胡適是壞人？ 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（2）：改變思想比拔牙痛苦 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（3）：成為自由主義者 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（4）：讀歷史打開新視野 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（5）：家族史串成台灣史 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（6）：國家認同轉變 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（7）：立志研究228 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（8）：發掘「勝利之『果』」
引用台灣大地文教基金會:
| |
畫中有話－赤統妖氣，亂台賣台，處處存在，故喜樂島的行動不可停歇
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-08-15 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫 中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
生活需求發展到一定的程度，就習慣如此的舒適；故一旦減少生活中的方便，如冷氣、冰箱、除濕機、電視各種電器用品，就會覺得很難過日子，甚至於無法活下去＠＠＠，台灣進入民主體制；新生代享有的民主自由；已經成為生活的習性，會覺得本來就是如此；卻不知，一旦失去民主自由的時候，不但活不下，還會無時無刻擔心受害；受到當權者控制，現在的台灣仍然有太多KMT黨國習性和虛國ROC的牽連，台灣人民警覺被中共赤化的危機，故喜樂島的行動不可停歇。
赤統妖氣，亂台賣台，處處存在。 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
| |
畫中有話－沒有貫徹轉型正義，主要在於ROC+KMT留下的軍公教警特
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2018-08-14 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
自擁ROC的KMT是因為背離民心，選舉失敗；於ROC的虛國之下；由DPP來執政，因未若共產國家之解體，故因應當下的方便，就沒有貫徹性質的全面轉型正義，主要在於ROC+KMT留下的批批軍公教警特，仍然主掌現在的體制；而其中又混 雜不少曾為受害者，或一般台灣人的黨國教育公職，要求轉型正義七牽八扯會傷及自家人，故要求不傷及內亂的方法 ，則須堅持全國性的公民教育；看到有國小的教學；安排參觀鄭南榕基金會的活動，就立刻受到KMT議員的干涉威嚇，真是開民主倒車，台灣人民須群起攻之。
擁抱台獨正名入聯的喜樂島Alliance 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
| |
2018年8月17日 星期五
來自台灣神的心得啟示（34）
| 特別專欄 - 來自台灣神的心得啟示 | |
| 作者 贊桃 | |
| 2018-08-13 | |
來自觀世音菩薩的啟示
目中無所見平常， 如來如往踏自安， 耳聽各處在一方， 心寬無虞猶未擔。 贊桃 2018/04/21 來自觀世音菩薩的啟示 且慢浮雲觀自安， 他若有情便輝映， 今得天助需珍視， 莫待良機蹉跎罄。 贊桃 2018/04/21 心得： 重新閱讀上述兩段詩文之後，重新將其演繹成一段新的詩文如下： 目中無所見平常，且慢浮雲觀自安， 耳聽各處在一方，如來如往踏自安， 今得天助需珍視，莫待良機蹉跎罄， 他若有情便輝映，心寬無虞猶未擔。 眼中所見再平常不過的事物，耳朵所聽到各種不同的聲音，難免會影響到我們的內心。 讓內心平靜如大海，「如如不動之心」，為修行(心)之大目標，也就是要「平常心」。 「平常心」是老生常談，但這三個字卻有無窮的意涵在其中，多少修行者參了一輩子，仍無法跨越這一堵高牆。 「平常心」之所以難，難在我們所處的環境太過競爭，面對競爭，不免心生「得失心」，對許多事情患得患失。「得失心」有其利弊，好處是能激勵自己追求目標，壞處是當目標沒達成時，容易陷入深淵，無法自拔。之所以有得失心，與大家成長中必經歷過「補習文化」有關，在此文化的薰陶之下，許多人凡事講求速成，期望有貴人出現，拉我們一把，少走冤枉路。 考試有訣竅可以掌握，做人做事也有眉角可以依循，自我心態的調整卻無捷徑可求。 要能用「平常心」面對許多紅塵紛擾之事，是無法一蹴可幾的。今天我們有幸，接觸到台灣神道，有機會透過最根本的「反省」與「靜心」來讓自己具有「平常心」，但我們卻忘了丟掉「得失心」。「得失心」或許與「平常心」無必然之關係，但或許嘗試從減少「得失心」開始，可以做為培養「平常心」的第一步。這也是上天給予我們在人生以及修行路上的考驗。 心性的磨練，遠比貴人幫助來得重要！ 心境一但能持平面對許多事情，自然就能否極泰來。  延伸閱讀： 228護國台灣神專區 聖山簡介 台灣聖山：碑文專區 台灣神道每日一篇 來自台灣神的心得啟示系列
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=18318&Itemid=1 | |
【平凡人．非常事】李筱峰的故事（8）：發掘「勝利之『果』」
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 Aries | 贊修 | |
| 2018-08-13 | |
| 【平凡人．非常事系列】 專訪平凡的小人物，背後的大故事。他們因為各種不同的原因，不經意挖掘身世、史料的歷程，得到意想不到的收獲，是教科書以外的真實世界，也是人民產生台灣意識的縮影。這些點點滴滴的小故事，拼湊串連成台灣史。 我們善盡媒體責任，報導不為人知的真實故事，深化台灣歷史、文化。 【受訪者】 李筱峰教授，1952年生，台南麻豆人。台灣歷史學家，專長研究戰後台灣民主運動史。擅長以心理學分析、評論政治人物。著有許多台灣史代表性書籍。青少年時期的學生李筱峰，如何180度轉變而覺醒？為何好奇去翻閱舊報紙？又發現什麼不為人知的家族事？對台灣歷史有什麼貢獻？ 「平凡人．非常事」的「李筱峰專題」，將連載於此。  李筱峰（左）於1985年巡迴訪問美國各著名大學的圖書館，到史丹福大學時，接受在附近度暑假的監委陶百川夫婦的招待。右一為張富美教授（右）。圖片提供：李筱峰
發掘「勝利之『果』」
1985年，李筱峰接受「北美洲台灣人教授協會」（NAPA）的邀請，去巡迴訪問美國各著名大學，為期2個月，讓他在各大學圖書館，發現許多珍貴的史料。[1]他每天上午8點進圖書館，下午5點再出來，中午就在學校餐廳用餐，整天都泡在圖書館裡，就像他在淡江大學圖書館，沉浸在豐富館藏中的那段時光。 其中，他在史丹福大學胡佛研究中心的圖書館找到的漫畫，最讓他印象深刻。這張漫畫由張文元繪製，叫做「勝利之『果』」，是228事件爆發一個月後，上海的《時與文》週刊刊出的漫畫。他認為「這張漫畫，可以說將二二八事件的根本原因『一筆畫破』」，時至今日，「那個爛蘋果裡面的一隻隻爛蟲，彷彿都變成一顆顆瞄準台灣的飛彈」。[2]  1947年3月，「勝利之果」漫畫在上海《時與文》週刊刊出，「一筆畫破」戰後台灣的處境，被充滿蛀蟲的中國吞噬。圖片提供：李筱峰 這張漫畫是在國外的圖書館查到的，原本台灣沒有這項資料，李筱峰把漫畫印回台灣後，交給葉博文（台北市二二八紀念館創館館長），「勝利之『果』」就被放在台北市二二八紀念館的牆壁上展示。 李筱峰說「228時期批判國民黨的資料，變得很珍貴。帶有左派色彩的刊物，比較有正義感、比較敢批判時政，一張圖就代表那時候的情形。」國民黨在白色恐怖時期，將這類圖文與共產黨畫上等號，持有、閱讀者會被扣上紅帽子，以致於和台灣相關的史料，卻不存在於台灣，反而被保存在國外的亞洲研究圖書館之類的地方。這是台灣的怪象，也代表許多史料靜靜的躺在那裡，等待有心人去發現。 這張經典的漫畫，現在得以在台灣流傳，就是被李筱峰挖掘出來的，一個不經意的動作，讓史料得以重見天日，是湊巧嗎？或許是李筱峰的使命吧？！  圖右的墨寶是1920年代台南著名書法家詩人洪鐵濤的作品，為李筱峰承自祖父李步雲。現已贈與台灣文學館。洪鐵濤是名模林志玲的外曾祖父。圖片提供：李筱峰 參考資料
[1]李筱峰教授個人網站／我的啟蒙恩人─陶百川先生，https://www.jimlee.org.tw/article_detail.php?SN=9239¤tPage=2&AtricleCategory=3（2018/7/11點閱）。
[2]李筱峰教授個人網站／從一幅漫畫看二二八事件，https://www.jimlee.org.tw/article_detail.php?SN=9089¤tPage=27&AtricleCategory=2（2018/7/11點閱）。
（未完待續，本文原載2018/8/13《讀報》）
延伸閱讀：
【平凡人．非常事】李筱峰的故事（1）：老師說胡適是壞人？ 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（2）：改變思想比拔牙痛苦 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（3）：成為自由主義者 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（4）：讀歷史打開新視野 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（5）：家族史串成台灣史 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（6）：國家認同轉變 【平凡人．非常事】李筱峰的故事（7）：立志研究228
引用台灣大地文教基金會:
| |
訂閱：
文章 (Atom)