2017年2月28日 星期二

周婉窈教授:白色恐怖、轉型正義,以及我們的責任

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2017-02-19

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時間:民國106年2月18日(星期六)
地點:國史館4樓大禮堂


國史館系列講座今日由台灣大學歷史學系周婉窈教授主講「白色恐怖、轉型正義,以及我們的責任」。

戰後台灣白色恐怖概況,目前比較接近實際的案件數目是16132人(含有刑度、簽結或不起訴))。綠島人權園區受難名單為8296人(其中1061人遭槍決,54人死於獄中)。

演講一開始周婉窈教授先放兩段歌曲,是由阿里山鄒族高一生先生在獄中所作的《杜鵑山》及《春之佐保姬》,以這位保護族人,捍衛正義公理的英雄為起頭,道出在228之後國民黨政府在台灣進行白色恐怖加害了多少的台灣人。

看到許多的簽呈檔案中,原本是幾年的刑期,就在蔣介石的紅筆一揮之下,變成了死刑!還有令人憤慨的是,有位齒科醫師黃溫恭先生在處死之前四小時內,寫了五封遺書給家人,沒想到竟然都被收進檔案內,未轉達到家人手中,在58年之後才被外孫女因為查看當年外公遭殺害檔案發現他的遺書。

在白色恐怖時期被逮捕的人,受到偵訊時多會被刑求,這是主要手段之一,也是最殘忍的方法,然後再依軍法審判。

而蔣介石的罪責是,直接批"處決"、改刑期,連他自己訂定的"惡法"都不遵守,恣意妄為,完全違法。而解嚴之後並不代表台灣就自由了,也是經過了許多社會運動才有了自由民主的社會。

關於轉型正義,周婉窈教授提到了五個必要工程:
1)究明真相。
2)釐清責任歸屬(追究責任)。
3)道歉、補償、興築紀念館等。
4)確立「防止再度發生」的機制。
5)提供受害者及家屬傾訴的平台。

周婉窈教授總結,身為公民的我們,在轉型正義落實中及其後能做什麼?應做什麼?以及識別共犯結構及其運作方式的重要。沒受到國家、社會譴責和自我反省的罪行如何保證不會再度發生?所以應督促立法院透過修法積極落實轉型正義,努力讓世人了解白色恐怖以及我們所喪失的人才和精神典範,為成就公義的正常國家而一起打拼。
周婉窈教授說台灣的教育還很保守,受黨國影響甚深,要打破不容易,還有蔣介石的銅像至今仍在校園佇立,每次看到總會想到他沾滿血腥的雙手,這些都有待我們努力去改革。

台灣在國際間已經漸漸被看到、被認同及重視,重要的是台灣人自己是否有決心做好轉型正義、建立新國家,現任政府是否能擺脫中華民國外來政權的束縛與框架,讓台灣能真正獨立自主,未來教育的重要及過去的歷史不能被遺忘,要創建自由民主的國家是生活在這塊土地上你我的重責大任。
 
引用台灣大地文教基金會:

台灣神道每日一篇 二月十五日 ( 許多人問台灣神道是什麼教?基督?佛?道?

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2017-02-15

許多人問台灣神道是什麼教?基督?佛?道?
我們是分別教派,萬教歸一,對各教派的經典都要去了解,其實經典的終極意義皆同,聖經有句話常讓人誤解「信我者得永生」,這是真理,須配合教育。傳道弘法若無任何超凡顯化,他講的話沒人信,耶穌顯化奇蹟後,才說了這一句。穆罕默德也一樣,藉上帝的力量,創教時他的祈禱很有效,跟他一起祈禱的人也很虔誠,所以回教的祈禱是最傳神的,他們認為祈禱是了不得的事,須堅守儀式,終其一生都要追隨,是教育方法。
台灣神道可以接受各宗教信徒,並非宗教。是追隨民主、人權、自由的大愛,少有神蹟,強調人的天命任務,自己就是神使,是教育工作者。

為什麼回教國家的禱告很重要?
從小就培養跪拜祈禱,最主要教導你跟著我做,你就可以跟你的父母親,跟阿拉真神走同樣的一條路,用這種方式產生許多聖人,有極大的精神力量,乃剛性絕對的信仰。怕的是各門派解釋經義的領導人,各擁信徒、各說各話,太多的人為操控就很危險。

我們下定決心去做正確的事,神都會支持我們。
引用台灣大地文教基金會:

台灣神道每日一篇 二月十四日( 問:不孕是天註定?

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2017-02-14

問:夫妻的業是共同承擔或個人承擔?
答:夫妻結合是因果關係,共同組成家庭,就有「共業」關係,但只要各盡了夫妻關係的責任,回去靈界就各過各的路了。但若愛的太深,共同發願續緣,加上雙方的福德,可以再來做夫妻。

問:不孕是天註定?
答:快樂的單身,無小孩的負擔,能走先天的路。看個人的想法,勿受他人影響。求來的孩子多半借你養,這是因果。生不生小孩,要隨緣而為,太勉強會失控傷身。

問:算好良辰吉時出生(剖腹)同樣時間出生,為什麼命運不同?
答:差別在「因果」不同,由因果做主;就算時辰好,命格也是不同,一切要順應天命。

生出來的小孩,有香、臭、腥味道,與父母親的身體狀況有關,所產生出來的味道,有的是仙佛降世,就算出生地方不好,但也有香味。
 
引用台灣大地文教基金會:

因228成養女 紀政:父親教姐姐用手槍保護家人


 

2017年2月26日 星期日

228新書發表會遭暴力鬧場 統派假摔哥推倒85歲老受難者


唐詩/台北報導 2017-02-27 12:12
明天是228事件七十週年,中研院近史所研究員陳儀深新書《天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責》今(27)日上午舉行新書發表會。總統府資政彭明敏、黨產會主委顧立雄,二二八基金會執行長薛化元,中研院法律所研究員黃丞儀教授、詩人李敏勇等人均到場為新書講評,未料因統派人士鬧場,爆發嚴重衝突,鬧場男子並對85歲的老政治受難者及記者動手。
上午10時許發表會開始,陳儀深一開始先就新書進行報告,但疑似統派人士的3男2女在早已潛伏在會場內,在陳儀深報告時即拿著手機不斷錄影,而在陳儀深報告後,薛化元致詞時,一名男子站在講台左前方高聲質疑,現場一陣騷陣,馬上另一名男子在台下高喊「讓他講完」,但兩人其實是一夥的。另一名女性則拿著自拍棒在旁側錄。
薛化元因有行程講完後隨即離開。接著顧立雄致詞時,鬧場的一名男子在他講完後提問質疑「顧立雄,釣魚台是不是我們的?顧立雄你是不是台灣人」,顧要主持人維持一下秩序,但叫囂男子不斷叫陣,指顧立雄曾加入國民黨,並嗆聲顧剛才稱黃丞儀「丞儀(陳儀)兄」,大罵顧是國民黨爪耙子,「你是台灣的還是大陸的」?而顧立雄逕自要離開,男子衝上前去做勢要動手,被現場人士拉開,顧則是先行離去未再理會。
下圖:現場抗議男子(右邊戴帽者)先嗆顧是不是台灣人,之後欲阻擋顧立雄離開遭勸阻。圖/唐詩

現場有聽眾看不下去,起身要制止鬧場男子,隨即爆發一陣拉扯,其中一名男子刻意大叫「有人推我啦」,然後假摔倒下,並將現場椅子全打亂,且高喊「我的腳斷掉啦」賴在地上,另一人則在現場灑傳單,並不停飆「幹XXGX」髒話,現場人士及主辦單位欲阻止,但倒下的男性不斷高聲喊叫,在一旁的李承龍則是狂灑傳單,另一名男子則大罵「不斷藉著228提錢」,並意圖衝到台前去嗆年紀已96歲的彭明敏,「你加入共產黨」、「你跟二七部隊的關係是什麼」。
此時高齡已85歲的白色恐怖受難者蔡寬裕上前欲阻止鬧場者,卻反遭其推倒,一旁的《蘋果日報》林姓文字記者也遭到波及,儘管主持人前衛主編鄭清鴻試圖阻止,但鬧場人士完全置之不理。
下圖:一名警員在騷動發生後10分鐘先趕到現場處理,遭到戴帽子與口罩女子不斷嗆聲。圖/唐詩

而轄區警方則是在發生後約10多分鐘趕到,但一開始也僅1名警察到場,場面完全失控,警方則馬上請求支援。而在台前的彭明敏等人則是等警方排除後才離開,但抗議人士仍在會場外不斷叫囂,甚至警方增派人手之後還不斷朝裏面挑釁「不是勇敢的台灣人嗎?站起來啊」、「日本狗」!「我是台灣人對是日本狗」,主持人只好宣佈今天會議進行到此結束。

在場外人士堵住門口後,陳儀深在受訪時則說,這樣根本沒辦法討論,沒有根史實,「說李登輝加入共產黨也就算了,說彭明敏加入共產黨根本不符史實」,他希望明天中樞的紀念場合能夠平和,「特別是蔡英文不必因為還有一些少數激化的聲音,就以為沒有共識,還要再去社會共識,還要什麼座談會,這樣推轉型正義就弄錯方向了,出現的可能就不只是李來希而已」。
陳儀深說,社會還是需要帶領、需要說服,如果有立法的大方向,極化的少數聲音應該會慢慢退場。媒體問他是否擔心人身安全,陳儀深苦笑說,「到此刻以前是不會啦,不過到此刻,我還是覺得辦紀念活動的話,還是要有一些預防措施,不然活動沒辦法進行,這個很不好」。
陳儀深表示,已跟這些人說「你已經講了,已經發(傳單)了,可以退了吧?但他們還是不太甘心」,他說,其實這一本那天(23日)在國史館武之璋已經發了,他們不知道我跟武之璋已經交手過了。他以為這是什麼證據…其實,嘖嘖」,陳儀深邊看邊搖頭。
他也跟不同意見者喊話,現在檔案開放,他們也應該認真去研究,做更多口述史,許雪姬等人的口述史都指向彭孟緝,因為他的兵開槍、搶劫,應該也會有反面的口述史,武之璋等人的檔案資料太過選擇性,「他應該有能力寫出論文來呀?他應該要好好努力一下」。
下圖:發表新書的學者陳儀深籲明天紀念活動要有預防措施。圖/唐詩





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http://www.peoplenews.tw/news/e360ac46-262c-4a72-9089-96bc9651255e

2017年2月25日 星期六

自由廣場》愛國同心愛說笑

2017-02-25 06:00

2017年2月24日 星期五

畫中有話-DPP全面執政加上美、日的善意,小英政府要把握機會大破大立

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2017-02-13
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
凡是須透過ROC的法律來審判的轉型正義,皆有困難,故〝KMT黨產〞、〝司法改革〞皆很困難,DPP全面執政,加上美國、日本的善意,台灣的小英政府若不把握機會,大破大立,大概以後的機會不多,由擁有多數席次的DPP立委,就要有魄力,人民皆在審視。

打破ROC+KMT訂下的惡例惡習惡法,台灣才有真自由。
觀看更多畫中有話作品~~~~
 
引用台灣大地文教基金會:

「台灣人,萬歲!」為何一名深愛台灣的日本人,70年前遭國民黨槍決曝屍?

2017年02月23日 16:34 風傳媒

「台灣人,萬歲!」為何一名日本人甘願奉獻一生於台灣,就連被槍決的前一刻,也要這樣驕傲地吶喊?70年前、二二八事件發生之時,湯德章負責維護治安,讓台南免於發生大規模暴動,之後卻被國民黨貼上「反叛」之名,被拷打到無法拿筷子、只能把嘴巴伸過去吞飯;即便如此,他也從來沒後悔過留在台灣……

明明是個日本人,為何能如此深愛台灣?佇立於台南「湯德章紀念公園」的一座銅像,紀念著這名一生40年都為台灣奉獻的男人,湯德章(坂井德章)。
湯德章出生於日治時期的台南,曾任警政高官、考取律師、一度成為市長候選人,於二二八事件後遇難,臨刑前卻是從容無比,對台南市民微笑致意、對要求他下跪的士兵破口大罵,槍響前還驕傲以日語大吼「台灣人,萬歲!」,直到鮮血與腦漿噴出,才如巨木般直直倒下,每個目擊現場的人,內心都被深深震撼……
 
 
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2017年2月22日 星期三

寶島聯播網大稻埕春酒走春 重溫台灣歷史與文化

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2017-02-12

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2017新年假期最後一個週日(02/12),寶島聯播網今年的春酒走春辦桌改變型態,與在地文化結合,於大稻埕公園舉辦文化導覽活動,路線起點由大稻埕公園出發,帶領參與民眾走一趟周圍景點。


首先來到榮星幼稚園的辜顯榮老宅,此宅於日治時期是官鹽的經銷辦公場所,1963年成為辜家所辦的榮星幼稚園所在地至今,當時宅邸對面沒有任何屏障,一眼望去即是寬闊的淡水河,是當時的海景第一排,有許多富商居住在那一帶。


公園出口右轉直走就是大稻埕碼頭,它是淡水河早期的商港,來往船隻頻繁,造就當時許多商機與繁榮,現在是河濱公園及藍色公路航點,港口有艘仿造的戎克船(junk舢板,中國式的帆船,為平底且具有中國式的帆)。


往左走到貴德街上的陳天來故居,三層樓的洋房,是仿巴洛克式建築風格。陳天來(1872-1939)是台灣的茶葉大亨,當時一樓是錦記茶行,二樓以上是起居室。他靠著做茶葉的買賣生意在當時也是有名的富商,故居也是當時大稻埕茶商的聚會招待所。


同在貴德街上的李春生紀念教堂,李春生(1838-1924)他因為跟父親信仰基督教,在教會裡學習了一口流利的英文,二十歲時進入英商洋行擔任買辦工作,是陳天來父親的好友。他原本在廈門工作,後因認識英國商人而來到台灣經營茶葉生意,也因信仰基督教的關係,發心捐款捐地興建教堂,他對台灣的貢獻不只茶葉的產銷還與朋友經營煤油產業,參與城市建造發展,付出諸多心力。


李臨秋故居,離李春生紀念教堂約50公尺,李臨秋(1909-1979)是台語名曲《望春風》作詞人,之後還有《四季紅》與《補破網》《相思海》等作品,在大稻埕公園有其雕像,導覽人員介紹完後,應要求在現場大家一起唱一段台灣百年歌謠第一名的《望春風》紀念這位經典的作詞者。


1853年的林復振商行由林右藻家族經營至今,他們於1984年引進日本紅帽子(TIVOLINA)餅乾禮盒,成為台灣第一間總代理公司,並於1986年開始進口日本食材與冷凍鮮食。


林五湖本館,此為林家經營命相館的稱號,1851年林藍田由基隆移居大稻埕與族人在此建造三間閩南式街屋(長型有開天井)是大稻埕最早的商店及建築,其屋頂磚瓦雖有翻修但仍盡量保留當時的形式。


台北霞海城隍廟,位於迪化街上,原本是一位福建泉州同安商人家中祭拜的霞海城隍神像,因來到艋舺仍供奉於自宅方便同鄉祭祀,1853年因發生嚴重械鬥,落敗的同安人來到大稻埕,仍由這位商人在自家供奉,三年後同安人籌款興建城隍廟,於1859年3月正式完工,面積雖只有46坪大,卻香火鼎盛是大稻埕一帶重要的民間信仰中心。


大家走完這趟導覽更加深入地了解大稻埕的文化、發展及當時人文薈萃的盛況。匯集各路富商、文人雅士,繁華的大稻埕成為二二八事件引爆點似乎也是必然的。希望這個富有歷史人文之處的古蹟能妥善保存,讓更多國內外的民眾能到此參觀。

回到大稻埕公園,寶島聯播網的工作人員親切招呼大家領取餐盒,並欣賞舞台上的表演節目,還有小遊戲可以玩及領取贈品,電台主持人鄭弘儀先生也在台上呼籲大家支持台灣的農民,多吃一點蔬菜,他曾經做過農活,能體會農民的辛苦,因為最近菜價又暴跌,想起農民辛苦的生活著,感性的他說著就掉下眼淚。活動現場「好人幫」也運來許多無農藥高麗菜希望大家支持採購,並在現炒高麗菜請大家吃,真的好脆好甜!


寶島聯播網電台這次舉辦的走春活動不僅有在地文化的介紹,也讓台灣人更了解自己的歷史,更讓喜歡他們的聽眾有參與感,拉近人與人的距離,於寒流中帶來了一股暖意。
大地志工與寶島聯播網總經理賴靜嫻女士(左3)合影留念
 
引用台灣大地文教基金會: