| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-26 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
看到不要臉、不知羞耻的KMT叛將到中國輸誠，和朝貢加上藍巴的台灣地方縣市到中國討飯吃，就可以知道ROC這條路是已經走到盡頭，DPP不必抱著ROC不放手，雖可以不急於正名，但是修改公投法亦不可蓋在ROC憲法之下，守ROC棺材的人，亦死路一條！
偽國號ROC 1912-1949，亡了。 再努力也爬不上岩。 一中原則不容華獨存在。 制憲、正名，光明大道。 
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引用台灣大地文教基金會:
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2016年12月28日 星期三
畫中有話－看到叛將、藍巴到中國輸誠，就知道ROC這條路是已經走到盡頭
台灣神道每日一篇 十二月二十六日 ((依循實踐大愛可以消業化厄的法則)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-26 | |
人出生之後，必帶有相當的業障，茲不論有無修行或是有著極大的福德，人出生以來的生活，無不每日造業；加諸前生累積的業力，於人道上自然會有風風雨雨，偶爾遭受到某些不幸之事，就會引發生活之中的衝擊，反應於快樂或不快樂，幸福或不幸的過程，影響全家，引爆心理失衡、破產、官司、仇殺……緊接而來。
宇宙之間有一堅定不變的因果法則，凡是一切不幸皆由自己引起的業力作祟，其消業的過程，除了面對惡業的打擊之外，必須尋求「消業化厄」的方法，依循實踐大愛可以消業化厄的法則，會快速於心靈與肉體的公義佈施而抵消業力的作用，而大厄化小，小厄化無。 現在台灣神當家做主，運轉共業法輪，是無形界應對人間最大靈力來源。 代表台灣神指標的聖山運動，成為運作台灣未來命運的無形應化有形世界的中心點，參與聖山的建設和追思活動，成為最具有消業化厄，大厄化小，小厄化無，培功立德的效果。盡一分力達十分功，於聖山行動之時，有著神祕法喜的互應。 凡見知此文之人，皆有緣之人，希能配合台灣建國的聖山運動，參與此有特殊意義的志工活動，為聖山付出勞心勞力的人，必然得福。 
引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－不少司法人員，法律常識不足判決胡扯，是台灣司法之蠱！！
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-25 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
檢查官和某些法官為了陞官，辦案的臭蟲還是不少，多數有人文素養的司法人員，被這種人搞臭，檢查官和檢查官，法官和法官之間，有許多人際感情，彼此不互相得罪，上級對下級也不太敢管束，只因為利害關係大於公理公正，一般只守自己這一塊，誰也不想得罪誰，若是司法人員不依公正公理，只善用〝人際關係〞行事，就為顧及〝友情人情利益關係〞，彼此不得罪，使得法律成為被濫用的工具，遇到不少司法人員，法律常識不足，判決胡扯；這是台灣司法之蠱！！
太笑不出來了，假性司法多太亂來！ 
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引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－司法人員缺乏處罰機制，更使得惡者更惡
【影片】呂秀蓮副總統召開「民主台灣人有話說」記者會
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2016-12-23 | |
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時間：2016年12月22日下午2點
地點：台大校友會館3B（台北市濟南路一段2-1號） 即將於2017年1月卸任的美國總統歐巴馬於2016/12/16白宮卸任記者會上發表「台灣人同意維持現狀....」、用「實體」（entity）及「自治區」（autonomy）界定台灣的地位、說「只要給台灣人某種程度的自治，台灣人就不會宣布獨立」。如此發言造成國際對台灣的誤解，嚴重傷害台灣的國際人格和國家主權。對此呂秀蓮前副總統周四召開「一人一信向國際發聲」記者會，嚴正駁斥歐巴馬的說法，並將發起聯署遞交AIT美國在台協會。 呂前副總統表示口才流利的歐巴馬在記者會回答記者關於台灣問題時結巴，到底是他對台灣問題不了解，還是另有居心？身為台灣國的主人必須站出矯正所有錯誤。台灣不是自治體，也不會滿足於別人賞賜的自決。並以國際角度提出四點聲明： 一、早在1895年中國就將台灣「永久割讓」給日本。1952年4月28日，日本依照舊金山和約「無條件放棄台灣主權」之後，並未明言台灣的歸屬。根據聯合國憲章，台灣應該在聯合國託管之下實施住民自決，獨立建國。 二、至少，1996年3月23日台灣實施有史以來第一次總統直選，中國文攻武嚇，承美國協防，選舉順利完成，台灣人的「國民主權」首度落實。從此台灣成為主權獨立、高度民主的國家，並且擁有可觀的國防力量，台灣絕非「自治實體」。 三、美國與台灣具有「特殊的國與國關係」；1979年斷交之後，美國國會制定「台灣關係法」，維繫雙方深遠的關係。12/3美國總統當選人川普稱呼蔡英文總統為「台灣總統」，我們期待美國新政府及新國會認真檢討「台灣關係法」並提升美台關係，以鼓勵台灣有效參與國際事務。 四、台灣同意世界上只有一個中國，正如世界上只有一個美國、一個日本……。但世界上也只有一個台灣！台灣的人口居全球第52名，土地136，經濟實力27，是全球200個國家當中的優質中等國家。請閣下及世界各國在承認一個中國的同時，也承認一個台灣，還我2300萬台灣人尊嚴和公道！ 呂前副總統表示台灣人需界定自己是主權獨立的國家，並獲得國際肯認，進一步追求台灣在國際社會上，國家總體正常化。 呂前副總統首次揭示一份2007年傳統基金會刊登的美國國務院向聯合國提出台灣問題的九點聲明文件，其中三點獲得日、澳、英、法、加聯合向潘基文施壓。當時係呂前副總統發現聯合國秘書長潘基文正式照會中華民國邦交國稱：「根據聯合國2758號決議，中華人民共和國代表中國，台灣是中國的一部份。」因而緊急採取行動。2007/6/26美國務院正式要求聯合國代表團向聯合國表達，嚴厲而明確，如： NO.6 美國注意到聯合國大會1971年通過的2758號決議，並未確立台灣為中國的一省。該決議僅承認 PRC的政府是在聯合國代表中國的唯一合法政府，並驅逐蔣介石的代表在UN及相關組織佔據的席次。第2758號決議並未提及中國主張對台灣擁有主權。 NO.8美國敦促UN秘書處檢討對台灣問題的政策，避免就UN會員國過去35年沒有同意的敏感議題選擇立場。如果聯合國祕書處堅持視台灣為中華人民共和國的一部份或以暗示指台灣屬此地位，美國將被迫以國家立場與此一立場劃清界線。 現在亞太新情勢對美國不利，對台灣險峻，透過此運動讓美國新政府新國會議員了解美國政府的政策，期待美國新執政團隊重視台灣。
引用台灣大地文教基金會:
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畫中有話－司法改革扁案是指標，違法亂紀的判決得立刻平反
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-21 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
中國軍機在台灣上空週邊，自由自在飛來飛去，ROC在台灣叛將也是到中國參加會議飛來飛去；得意於國共之間，他們這種人的意識形態昭然，心向中共，台灣當局奈何不了他們；小英執政就必須明確處理，不可任由中共軍機犯台，ROC軍頭胡來，台灣雖小，國際地位重要，得和美日緊密結合，民主台灣逢動盪非常時機，就須要非常做法，司法改革扁案是指標，不公正、不公平、違法亂紀的判決，得立刻平反，阿九的犯案好像無事可以了了，放乎超憲的人民行公投補協執政困境吧！
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引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 十二月二十一日(宗教的事件真不好談，一談就得罪人)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-21 | |
宗教的事件真不好談，一談就得罪人，其實原始的宗教本意，並沒有所謂之赦罪與救世主觀念，原始的創教者，智慧高人一等，會知道如何運用各種預言與感應來啟發人性的信仰，由依賴救世主到教育信徒自我成長，而終止於人人皆可當家做主的教育目的，其所謂神蹟，只不過是創教教主領天命，依其累世所積下的福德，權為運用。
台灣的宗教行為並非因循人人平等、可以當家的本意，往往會利用人性怠惰的依賴心理，而尋找所謂救世主，要求顯化，要求贖罪，於是各派救世主因此因應而生，形成迷信追求者的依靠，變成極為強大的宗教市場行為。 論儒、釋、道、耶、回五大宗派的大師，其啟蒙者皆指導信徒，要生信心而轉化為決心，再付予行動。其中顯神蹟最多的耶穌基督，就以靈肉佈施被釘上十字架，作為宗教悲情英雄，是一種極為慘烈的犧牲行為。到了今日信仰者以十字架作為負擔天命的象徵，其主要意義在於回憶追思基督為人類所做的奉獻，祂的主旨就是要人人學習犧牲奉獻的精神，而奉行上帝的真理。 如果現在還有所謂的救世主的觀念，其所謂救世主，就是你自己本人，絕非由他人來替代，救人必先自救，自救方能救人，這種道理絕不會錯。 
引用台灣大地文教基金會:
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2016年12月25日 星期日
台灣神道每日一篇 十二月二十日( 問：你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-20 | |
問：你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重？
答：問得好！台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣成為全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。
可悲的是，在台灣還有很多人，無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性，其中台灣外交國際化，更是確保台灣安全的主題；KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國，搞族群分化，弄得台灣人雞飛狗跳，精神錯亂，中共倒是很滿意這種現象。
有人說修行的人，不談政治不論國家大事，只要修養好可以迎合四方，就是修煉了。這種信仰的觀念，有如把好好的一個國民變成病貓，躲在黑暗的角落，等人來收養一般。修行的主旨，在於面對真正的道德勇氣；談玄說理，只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性，絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士，台灣人民只有當家做主，才能救子孫，安身立命。 許多台灣人於50年大中國教育之下，到今日之民主時代，人民能當家做主，還不敢做主，仍然存在捧強權、哈特權、昧良心、說黑話之極度肉麻事。現在還自稱是中國人，而不認同民主台灣人身分的新移民，就是忘了我是誰？不論是舊移民（400年前來台），或是新移民（50~60年前來台），吃台灣、住台灣、用台灣納稅錢，皆是台灣人，還會有外省人嗎？可惜的是，因為台語淪為二等語言，大中國教育的毒害太深，台灣人獨立建國的自主性發生模糊現象，外國人不解，國際上更不清楚台灣人的身分地位，而中國則是樂得撿現成。 
引用台灣大地文教基金會:
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台灣神道每日一篇 十二月十八日 (問：台灣的宗教如何？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-18 | |
問：台灣的宗教如何？
答：台灣還好，各宗派的容忍性還可以，一個人信仰不同的宗教亦不少，與台灣人的個性有關，四佰年的演進，台灣人不但血統多元，亦能彼此容許世界各宗教在台生根發芽。台灣人長期處於殖民不安的狀態，拜神成俗，凡是可以拜的就拜，不論是東洋神、西洋神、神怪小說人物、死人、石頭、土堆、木、石、碑、樹木、野獸……，皆可以成為被拜拜的對象。台灣人拜拜，就是拜託的意思，是一種善意的請求。台灣很難有如國外之宗教戰爭，可是台灣過度泛神化，反而矮化自己神格的地位，要當家做主，更顯得信心不足。台灣的通靈人、乩童太多，亦是因應人神溝通的角色而存在，這批人越來越眾，如果有人信神信到如此地步，會容易被騙，成為拜拜的犧牲者，太不值得。 問：台灣的宗教信仰缺乏什麼重要動力？ 答：台灣人對宗教的態度，並未能設定在以宗教精神行博愛濟世的立基點，祈求他力救助的無形應化，反而是主要目的，台灣人信仰缺乏自立救濟、修煉成當家主人的決心，習慣偶像崇拜與求大師加持的被動心態，亦使得台灣的信徒容易被利用與欺騙。 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16829&Itemid=1 | |
台灣神道每日一篇 十二月十七日( 問：何以常有宗教的血腥之戰？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-12-17 | |
問：何以常有宗教的血腥之戰？
答：原始宗教起因於心理上的解脫，以舒緩生活上的壓力，故凡戰爭或是生存瀕臨滅亡之時，就會有如是救贖心靈，超越死亡的宗教大師來引導。因為這些大師做的是心靈橋樑的工作，而勇於與當時的惡勢力、惡劣環境對抗，故往往成為政治與官僚封建制度的犧牲品。過去創教的宗教大師，無非為了濟民救國，是心靈的革命家，其所遺留下來的經典，皆是其等信徒紀錄其生平所言所行，並非就是不可以修改，因為其中歷代信仰皆加油添醋，搞成神話故事，把凡人描述為超人、神人、仙人、佛菩薩……，而借之愚迷信徒。
有許多野心家，看透人心浮動，恐懼災害，又不肯真實面對困厄的不正常心理，常以經典自重，解說自成一家，或附予怪力亂神，加以宣傳，其心智薄弱者，自然會成為其等之死忠信徒。若渲染成殉教可以升天的承諾，就會是大災難的開始。觀今日世界各宗各派，擁經自重，解說個個不同，信徒成黨，彼此摩拳擦掌，若自成氣候參與政治競爭，則信徒之赴義會比軍隊還夠力。宗教之寬忍、慈悲、利他、無差等的原始觀念，到今日只是虛性招牌而已。
引用台灣大地文教基金會:
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