| 作者 范姜提昂 | |
| 2015-10-22 | |
| 二戰結束後，國共內戰，毛澤東預言：「當解放戰爭進入最後階段，有時候根本不用打仗，喊一聲敵人就投降！」這是啥？民心。 一九二七年，毛澤東率領「秋收起義」部隊上井岡山，毛說：「我們這塊小石頭，一定能夠打碎蔣介石那口大水缸！」當時，毛的部隊不過一千人；一路壯大，到一九四九年，開國大典前十天，毛在「中國人民政治協商會議」說：「佔人類總數四分之一的中國人從此站立起來了！」而開國當天，解放軍總數高達五百萬人，這是啥？民心。 相對，一九四九年，解放軍逼近上海，蔣介石親自督軍，宣稱只要堅守足夠時間，美國就會伸出援手，甚至引發第三次世界大戰。結果，蔣丟了上海，丟了在中國的最後根基。這是啥？心中只有「美帝」沒有民心。 不久，解放軍攻入上海市區，宣布為了保護街道，嚴禁使用重武器；並下令官兵一律露宿街頭，絕對不准進入民宅。共產黨說：這是解放軍送給上海市民的「見面禮」。這是啥？民心。 共產黨之所以至今「敢或能」堅持一黨專政，除了高於國防預算的「維穩預算」產生震懾作用之外，就是代代相傳，對「民心」之保持敬畏；所謂「民心」是指站在「廣大群眾」這一邊的「抓緊多數」概念；同時想方設法，把敵人打成「死不悔改的少數」，並鼓動同仇敵愾情緒。 從這個「中共基因」角度看我國這次大選：其實，從太陽花到國民黨慘遭「滅門」的地方選舉結果，中共已經看到我國民心取向；而這次總統及國會改選結果，是更精準的「量化」這個取向，具體化其嚴重性。 結論：小英得票數越高，台海越和平。因為在教條化的中共思維中，不管口頭說得有多狠，「民心」數值越高，「敬畏」值越高！中共很務實。 （作者為資深電子媒體工作者） Source: 自由時報／自由廣場 |
| 作者 烏杜夫．勒巴克 | |
| 2015-10-22 | |
| 泰雅族前輩樂信．瓦旦（漢名林瑞昌）及其弟達盎．瓦旦（漢名林忠義）曾在一九四七年，與一百多位族人聯名提出「臺北縣海山區三峽鎮大豹社原社復歸陳情書」，公開呼籲：「臺灣光復，被日本追趕至後山之吾等，亦應復歸祖墳之地，慰祭祖靈…否則光復於祖國之喜何在？」然而，他於白色恐怖時代與鄒族吾雍（漢名高一生）遭當局槍決而受難。(https://www.facebook.com/notes/泰雅爾族民族議會-tayal-national-assembly/台北縣海山區三峽鎮大豹社原社復歸陳情書/961561180554547) 中華民國所稱頌的「臺灣光復」，對原住民族而言，不但土地沒有光復，還遭擴大侵佔，甚至爭取原住民權益，要求自治與還我土地的原住民菁英，被新殖民當局殘酷地撲殺，這樣的「光復」，其實是「受難」。 大豹社群泰雅族語稱為Bngciq，分佈在三峽山區五寮（Kinabil）、有木（Iboh）、熊空（Kinlawa）、插角（Ngciq）、大寮、屈尺等地，為泰雅族Bngciq大豹社群傳統領域，約當今日新北市三峽區五寮、金圳、插角、有木、竹崙、安坑，新店區塗潭、廣興等里。 時值第七十個一○二五受難日，為了追隨受難前輩，泰雅族重新向政府提出七十年前復歸大豹社陳情書，要求政府歸還其位於今新北市三峽區山區的傳統領域土地，以安撫族人戀慕故鄉之情，告慰前輩在天之靈。 不僅是泰雅族大豹社群，原住民族被侵佔的土地如果沒有光復，歷史的不義持續，受難持續，怎麼可能認同、慶祝這個國家的節慶呢？ （作者為泰雅爾族民族議會秘書長） Source: 自由時報／自由廣場 |
| 2015-10-22 | |
| 〔駐歐特派記者胡蕙寧、國際新聞中心／綜合報導〕訪問英國的中國國家主席習近平，廿一日和英國首相卡麥隆舉行高峰會，兩人在會後記者會上宣布，中英兩國將建立「全面戰略夥伴關係」，中方已同意投資六十億英鎊資助英國興建新的核能發電廠，雙方在造船、汽車和石油天然氣等領域簽署的合作協議總值近四百億英鎊。至於英方避談中國人權紀錄的指責，卡麥隆則聲稱，英國必須先和中國建立堅實的經貿關係，才能「坦率地」與中方討論人權等問題。 由中國國營中國廣核集團注資，取得法國電力集團（ＥＤＦ）在英國辛克利角（Hinkley Point）核電廠的三分之一股權，是英中高峰會的重頭戲。習近平二十日晚間在英國女王伊莉莎白二世主持的白金漢宮國宴席上聲稱：「中英關係成長，兩國及全世界都受惠。」在英國國會發表演說時，習近平更盛讚兩國更緊密關係的「燦爛未來」，「越來越成為你中有我，我中有你的利益共同體」。 據中新社和新華社報導，習近平也強調，中英兩國關係創下多項「第一」，包括英國是率先與中國建立「全面戰略夥伴關係」的歐盟國家，也是第一個發行人民幣國債的西方國家、最早申請加入「亞洲基礎設施投資銀行」（亞投行）的西方大國。 儘管習近平訪英帶來經濟大利多，英國工黨新黨魁柯賓二十日與習近平在白金漢宮會面時，仍向習提及中國人權問題，明顯違反中國駐英大使劉曉明此前強調的「如果有人在習主席造訪期間強調中國人權問題，將會令習覺得不受尊重」的警告。工黨聲明顯示，據稱柯賓還談到中國廉價工業品進口對英國鋼鐵業造成的衝擊，有分析認為，柯賓以此逆向操作顯示工黨跟保守黨的中國政策立場不同。 卡麥隆前政策顧問希爾頓（Steve Hilton）直言，英國不應該「鋪上紅地毯」，反而應該對中國「險惡的政治壓迫」和「狠毒的網路攻擊」實施制裁。他譴責這是英國自「一九七○年代對國際貨幣基金（ＩＭＦ）凡事必從以來最嚴重的國恥之一」，還說中國與俄羅斯、伊朗沒有多大分別，「都是無賴國家」。 英國媒體也持續批評政府對一個一黨專制國家的領導人「叩頭」。《衛報》指出英國依賴中國的風險，並諷刺在主權問題上，英國對中國政府的態度比對歐盟好好幾倍。《獨立報》公布的民調顯示，超過五成三英國人同意加強與中國的經貿關係，但只有不到廿五％的英國人對中國有好感。 《衛報》和英國廣播公司（ＢＢＣ）報導，中國動員上萬支持者歡迎習近平，以遮蔽抗議團體。每當記者要採訪抗議者，中國支持者就會刻意跑到鏡頭前干擾，不讓抗議標語和布條被拍到，甚至要求記者到其他地方採訪，還仗著人多勢眾不斷敲鑼打鼓，企圖壓過人數較少的抗議者的聲音。 Source: 自由時報 |
| 2015-10-22 | |
| 〔記者彭顯鈞／台北報導〕民進黨總統參選人蔡英文五月下旬訪美，獲得高規格禮遇，台灣智庫副執行長賴怡忠昨對此指出，美國戰略改變，民進黨不再被認為帶來不確定因素，反觀馬政府與現在的國民黨，並沒有看清、體會美國戰略的轉向。 賴認為，參選總統的國民黨主席朱立倫即將訪美，應該是為了挽救美方對國民黨的互信，這也可以解釋，為何美國願給蔡英文超乎預期的高規格接待。 美盼與台進行更多合作比較蔡英文四年前訪美的規格差異，賴怡忠分析，當時美國對中國即將上台的新領導人習近平不熟悉，也抱持合作的期待，結果發現習比其前任胡錦濤更加強硬，尤其在南海問題方面。賴認為，美方認為習、胡風格不同，胡與美國雖不契合，至少未選擇對抗，但習的權力風格強硬，被認為是有意挑戰，尤其是中國的意圖高度不明確。 因此，這幾年美國改變戰略思維，想要與台灣進行某種程度的合作，過去這段期間，美釋放諸多訊號給中國和馬政府，包括希拉蕊、凱瑞等高層的公開立場，還有美國軍方拉高並公開與台灣的合作，及美國現役戰機罕見停留台南四十八小時等。 馬執政台海緊張未緩解賴怡忠指出，民進黨現在已不像過去，被認為會帶來不確定因素，因為過去七年多來，在馬政府路線下，台海的緊張沒有真正緩解，更重要的是，美、中關係依然矛盾衝突。賴強調，美方對於台美之間的合作，比過去有更多的期待，希拉蕊曾表明台灣對中國經濟過度依賴的疑慮與憂心，美國官方對亞洲的戰略布局與調整，馬政府與朱領導的國民黨，並沒有看清、體會。 Source: 自由時報 |
| 新聞 - 新聞快報 | |
| 作者 民報 | |
| 2015-10-22 | |
反課綱活動原本是政治事件，被演變成5名學生被起訴的法律案件，疑有殺雞儆猴的意味。(黃謙賢攝)
本年7月，該事件發生後，教育部對反課綱活動人士提出「毀損」及「侵入住宅罪」的告訴，共有33人遭警方霹靂小組逮捕，其中11人是未成年學生，被移送少年法庭；22名成年人，包括採訪記者3人、學生6人、民眾13人，都被警方以現行犯移送北檢偵辦。事後，教育部撤銷告訴，兩名駐衛警也表明就傷害的部分撤銷告訴。不過由於有學生涉嫌「妨害公務」，屬公訴罪，檢警主動分案偵辦。 偵辦期間，7月30日，莊敬高職學生、「反黑箱課綱北區高校聯盟」發言人林冠華燒炭自殺。他也是被霹靂小組逮捕移送法辦的學生之一。這些學生被捕後，經過冗長的偵訊、複訊、移送、交保過程。林冠華7月24日在臉書po文表示，這些過程「每一個環節皆冗長且煎熬。在冰冷的法警室裡等待交保，與我一同囚禁的是毒販、流氓。荒謬的是，我的交保金額竟是他們的一倍……法警室裡僅有冰冷的金屬聲響和警員的喃喃，極近乎令人崩潰的環境。就這麼苦等了不知多久時間，終於聽見自己的名字，迫不及待的離開那個狹小牢獄。」林冠華之死，雖然外界有不同說法，但司法追訴的沉重壓力無疑是主因之一。 對於地檢署起訴5名反課綱學生，律師周武榮批評，檢察官先起訴再建請法院「緩刑」，顯然是充滿政治性而且不敢承擔責任的做法。他認為就社會大眾觀感來說，反課綱活動有其社會價值，是一場政治與公益性並存的行為；即使檢察官認定部分過程構成犯罪要件，仍可依其職權，選擇不起訴或緩起訴。然而檢察官「硬要辦」，難免讓人懷疑有殺雞儆猴的意味。 周武榮說，檢察官依妨害公務與強制罪起訴學生，這兩者都不是最輕本刑3年以上的重罪，依法檢察官可以審酌犯罪動機、手段後予以「緩起訴」；但檢察官卻是先起訴再「建請緩刑」，顯然不敢承擔責任。 其實，從台灣「政治案件司法史」的脈絡來看，整起事件，基本上是政治案件當成法律案件來辦。反課綱是標準的政治案件，始作俑者的教育部長和一群躲在幕後、不敢出具姓名的大學教授，進行高中課綱大調整，引起社會各界譴責，卻完全逍遙法外，而讓高中生擔負司法責任。 Source: 民報
引用台灣228網站:
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=23902&Itemid=76 | |
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-10-22 | |
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KMT執政，造成的白色恐怖，其禍害延續到現在，暫行的選舉制度，形成當前台灣之假性民主，不公不義不平等的現象處處存在，中華民國在台灣，是七月鬼話，國民黨不倒，台灣不會好，台灣人須瞭解台灣歷史，以下的故事，可以瞭解當時公民救台保台運動的艱難，呂國民有其思想的深度，其家人所受到的牽連，令人難忘……
1967年底將考律師的呂國民因組織「全國青年團結促進會」鼓吹開放選舉而被捕，軍法審判判刑15年，於是由景美看守所移往綠島監獄…… 被捕前，由於洪淑女的弟弟在服專修班的兵役，為了多申請扶養家用的津貼的洪淑女先和呂國民辦假結婚，呂國民入獄的書信往返，兩人均以夫妻相稱。洪淑女探監常不捨花錢，她坐便宜的火車普通車，連夜從北港到台北去面會呂國民。等到呂國民變成政治犯，儘管洪淑女在北港戶政事務所考上正式公務員，也因「政治犯妻子」的原因，不被分發，工作不保。為此，她寫信給呂國民要求離婚。 當時呂國民被判15年，已移到綠島綠洲山莊坐牢，洪淑女無法到綠島告訴呂國民，她工作上的困境，呂國民難過地寫「離婚協議書」寄給洪淑女，當同案好友吳文就先出獄時，他請吳文就轉告洪淑女，如果願意等他出獄，就寄「帽子」來綠島監獄；如果另有對象，不再等他出來就寄「鞋子」，他收到就會識相地走路而真正離婚。 結果，洪淑女寄了帽子給呂國民，她自己也因辦理離婚，解決了戶政事務所工作的困擾。1977年呂國民出獄的3個月後他就娶洪淑女為妻子。「帽子與鞋子」的故事，就是訴說她們兩夫妻在政治監牢與煎熬下的愛情故事。
後記：1991年，呂國民無故墜樓身亡，案情至今仍不明......
參考資料來源： 信守承諾：呂國民、呂洪淑女獄中家書選輯 「信守承諾：呂國民、呂洪淑女獄中家書選輯」新書發表會 呂國民的「鞋子」與「帽子」故事 寄帽表心意 呂國民與呂洪淑女愛情感人 政治犯文物展 見證白色恐怖
引用台灣大地文教基金會:
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| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-10-22 | |
 （photo source: 本書內頁） *橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
國民黨的民代，要選舉前，需求選票，不管您"獨的很深"，選前皆是會答應"獨派"的要求，而選後；即刻"翻臉不認人"，但是絕不會"惡臉相向"，反而會騙說已經正在辦理之中；於是許多台派會認為民進黨不好，國民黨有誠意咧，KMT的騙術高明，台灣人就吃這一套。
從前，在楊朝祥以前的國民黨教育部；杜正勝以前的民進黨教育部，有關課綱的研修系統沒有所謂「檢核小組」的編制，現在突然冒出政治指導教育、政治干擾教育違法結構，令人感覺國民黨做事非常的「敢」！ 其實，國民黨一向都「敢」於違法：例一、課綱依國民黨建立的規制，一向一體施行。未料「九八正綱」二十一科放行，唯獨攔下國文、歷史兩科，形成「九八課綱」中混有「九九課綱」；又有「一百課綱」的亂象。例二、本土語言閩南語審議小組委員李勤岸教授、蔣為文教授，聘書任期尚未屆滿即予以解職，根本目無法紀。連剩餘半年聘期都不能等，守法的耐心蕩然無存。例三、「中華文化基本教材」未經「課發會」、「總綱小組」的審議流程，而擅自作成「必選」的決策。自稱開發「中華文化基本教材」乃是要重建社會道德，但此種違法手段根本戕害道德，口中道德而行為不德。言行的不一致性十足顯示其虛假、偽君子的嘴臉。 其他違法事例難以一一列舉。此次的歷史「微調」以及至今深受輕忽的國文課程中國殖民文學獨霸，和攸關台灣母語是否得以適當保存與發展的國中「必選」一節本土語文，這兩大議題都是台灣子弟本來應享的學習權利，卻因中國政權的統治遭受搶劫、剝奪，而民眾無知，「豆油互伊，碟仔啊捧去」。台灣人民應該加緊覺醒，起而反抗，才有機會擺脫被統治者的命運！ 台灣南社，2015，"鄭正煜文集－「微調」、違法"，《臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集》，春暉，高雄，pp.114-115。 1990年代我們力爭設立台灣文學系、所。當時教育部批駁無法找到足夠台灣文學師資。幸虧一批懷有使命感的中文系教授、副教授以平素對台灣文學的鑽研，志願到台灣文學系、所任教，而葉石濤教授，以師範畢業的國小教師資格，因「台灣文學史綱」的鉅構與三、四十本台灣文學作品的質與量，最後獲聘為成功大學台灣文學研究所的講座教授到博士班開課。今日本土語文的師資條件已迥異於二十年前，課綱小組仍以師資一事刁難，居心實在十分可議。 多年來，我們一直強調批判馬政府的國小本土語文課程是「假性課程」，在台灣母語課程中上電腦、上華文的成語接龍，甚至有老師開學第一次上課，就對學生抱怨，我根本討厭教台灣母語課，在國小圍牆外邊則有成群的台灣文學、台灣語言學博士、碩士無法走入國小的大門，請問馬英九政府，讓如此尖銳的對比存在而不願加以縫合，除了決心扼殺台灣本土語文的潛在意識，又有何道理可說！ 至於教材及其他相關配套，只要專業者的師資能做法制化聘用，人力的釋放短時間內均可以逐一化解，總綱小組國中分組的抵制若非刻意刁難即屬對此一議題的背景完全無知，用此種水準斷定國中台灣母語前途我們斷斷不能接受。我們呼籲民進黨與台聯立委立即與蔣偉寧部長有約，要求蔣部長給個明確的、斷然的、清楚的說法！2014.4.11 台灣南社，2015，"鄭正煜文集－國中本土語文必選又遭否決"，《臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集》，春暉，高雄，pp.116-117。 台灣學教育有其淵源的歷史傳承，研究台灣語文的發展，可以了解到台灣殖民時期的各種文化、習俗，台灣學就是一面可以看透KMT殖民統治的照妖鏡。 一個深綠、堅持台灣主體立場的阿公，從南部打電話與北部就讀國小的孫子講話，祖孫兩人活在完全不同語言的國土。祖父問孫子：「哇底講啥米爾(古漢語發音、你)敢聽有？」電話那一端傳來短暫、完全的靜默，因為孫子聽不懂「哇底講啥米爾敢聽有？」的台語意思。祖父心中深受打擊，因為祖父知道孫子長期、每天接受正統的藍營中國式的教育洗腦，與孫子不只語言不通，將來政治思想可能也會不通，甚至與自己完全對立！ 一個父親與讀研究所的兒子談及二二八的種種殘酷惡行，而子露出一副難以相信的傻笑，口中喃喃：「敢有可能？敢有可能？」父親後來找來親身見識過二二八的八十幾歲祖父，講述所眼見所親知的二二八給孫子聽。讀碩士的孫子仍然是傻笑、敢有可能！台灣的整個教育內情，嚴酷的撕裂綠營信念的家庭：長期！每天！ 台灣南社，2015，"鄭正煜文集－一個台灣阿公的悲傷！"，《臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集》，春暉，高雄，p.127。 在台灣母語的語言發展史上，由於原住民語有音無字，極不利於語言長期性的歷史傳承。1627年第一任的荷蘭牧師Georgius Candidius抵達台灣的新港社傳教，之後逐漸用羅馬拼音文字(或稱拉丁字)寫成西拉雅族平埔語的「聖經」及多種宗教書籍如「祈禱文」、「十誡」等，最後繁衍成有名的「新港文書」，乃是台灣語言史的盛事。 到了1860年代，西洋傳教士經過長期的研究、修訂、改良，終於制成可以共通西方多國語言。又可以適用於台灣HOLO、客家、原住民各種族群母語的台灣羅馬字(又稱白話字)。台灣母語有了文字，後來才有1940年代以前，許多不識字的草地阿公、阿婆，竟然能夠閱讀只有當時高級知識份子才會的英文，其實他們讀的正是用台灣羅馬字寫成的聖經、聖詩。 台灣母語的流變由於缺乏完整的「台灣語言發展史」的撰著，至今無法形成統系儼然的概念。但是我們憶想十七世紀的南台灣，荷蘭人邀請西拉雅族各社領袖到台南共進西餐大宴；北台灣的馬賽人，有許多人能通馬賽語、漢語、葡萄牙語、西班牙語四種語言的盛況，不難想像風雲際會的台灣，在語言學界竟是何等的光彩！ 不幸的是二十世紀的兩大政治變遷，造成台灣母語災阨的來臨。第一個是1895年台灣割日以後，日本煉成「皇國民」的語言政策。本來日治初期，公學校雖然以教授「國語」(日語)為主，但教授四書、三字經的漢文課仍被列為必修科目，之後漢文課教學時數逐漸減少，1922年「新台灣教育令」公佈，漢文課改為選修，至1937年中日戰爭爆發，日本皇民化運動大規模推動，日本政府鼓勵國語家庭，台灣能聽、能講日語的人口遂從1915年的百分之二，躍升至－1944年日語普及率的七十一個百分點。 但是台灣母語最大的噩運還不是來自於日本而是在於中國。1949年國民政府蔣介石政權播遷來台，開始雷厲推行「國語」(北京話)。1956年起，台灣省教育廳下令學校中禁止使用方言。違者輕則罰站，重則打屁股或罰錢；之後規定電視台一天只准播放兩首台語歌曲、布袋戲電視演出只准用北京話發音，台灣母語與台灣本土文化連跟斬截，至此已是毫不留情。 更為嚴重的是1985年，在台灣母語已有萎縮、凋零的危機時刻，當時中國國民黨主政下的教育部猶將「語文法草案」提交立法院審議，內中規定二人以上的場合不得使用台灣「方言」交談，違規二次即處二千元以上、一萬元以下罰鍰，連續違反者連續處罰。台灣母語至此已是面臨生死交關的危機，幸賴當時黨外運動力量，台灣母語始得死裡逃生。 台灣南社，2015，"鄭正煜文集－台灣HOLO與的源流與演變"，《臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集》，春暉，高雄，pp.138-139。
（未完待續，撰於2015/07/03）
延伸閱讀： 【活動預告】10/31 鄭正煜烈士揭碑典禮暨追思大會 臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集－－我讀我見（1） 臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集－－我讀我見（2） 臺灣學教育ê開拓者－鄭正煜紀念集－－我讀我見（3） Hsutung's BLOG 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
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