| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-04-26 | |
 （圖文版權所有，收錄於《台灣神道－同修參讀手冊》一書）
打破假修行－人人皆可為菩薩
台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？則是夢幻泡影而已！ 要活着，為了甚麼？ 應該如何做個真正的台灣人？ 並沒有很多人肯面對探討這種問題？ 於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利？ 在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。 台灣人好騙、歹教、愛面子，為財而生、為財而死的個性，深受中華文化帝王政治的影響。而早期台灣人，艱苦來台移民的過程，九死一生；唯有訴之地方社神的心靈依靠，反而變成生活思想，是一種買空賣空的虛無依靠。 中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。 其原因，不外乎結黨、結社，再附加社神，成為團結的部落組織的自保方式。於如是影響之故，台灣拜各種神，不須研究其源由，不必理會其真偽，因而喪失信仰的莊嚴，只能於功利求神的框框中，不知所以的活着。 或許生活有些保障，然精神生存的追求，完全歸零，是一群沒有信仰的民族，對於非自立性質的殖民控制，有很高的忍受程度。 台灣人民受長期的殖民統治，不論是先來後到，到如今繁殖到二仟三佰萬人，就是生命共同體。若一再接受中國殖民似的宗教控制，必然於大難臨頭時，各懷鬼胎，能逃則逃，自私自了；逃不掉的，只好忍受各種新來殖民當局的侮辱、強暴。久而久之，自我麻醉，自覺到：本來就是會這樣。 台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。 二仟三佰萬人是生命共同體，就是台灣民族。而台灣民族的內涵的精神面，就是民主、自由、人權、法治的堅持，人人要有獨立判斷是非的能力，要拋棄宗教的封建階級，要遠離無知的迷信。 沒有血肉布施的大愛，皆是假相； 常常思考，現在的您，活着是為了甚麼？ 大愛是甚麼？ 儀式、戒律、信徒、拜拜、又是甚麼？ 這本書，或許會對您有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
（著者按：此書編輯來到30多年的口述或文章，隨年代的變化，有因應當下的用語，會有諸多不周之外，原意或有不同解讀，尚請指教。）
台灣大地文教基金會董事長楊緒東 2015年2月28日
引用:台灣大地文教基金會
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2015年4月26日 星期日
《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行
畫中有話－為公理公義公平的民主人權自由法治而拼死拼活，就是真修行
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-04-26 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
難過的生活桎梏很多，沒負擔沒煩惱？是假相，心理程度的耐力就是重點，得過且過也是一種〝害怕〞。抓到人生的〝生活目標〞，做到死亡的一刻，才不會〝浪費活著的分分秒秒〞，天命行持，有自我的〝期望〞，生活所得，乃必然不可避免的過程，可以簡樸度日，當今的世界外來的壓力或是被干擾的因素很多，追求〝靈命〞心理和精神的修持，才能克服〝外在、內在〞困惑，台灣神道修持走健康光明道，有血汗犠牲的歷史，不會活在虛幻之中，不必依靠〝XX大師〞，迷信〝XX法門〞，確確實實走〝當下應所應為的民主大道〞，是台灣人民〝活著〞最有意思的方式，終其一生能為公理、公義、公平的民主人權、自由、法治而拼死拼活，就是真修行，是大菩薩、天使、活佛、真人，宗教就在你的實踐，信仰成就生命殿堂。
要擺脫桎梏的生活，靠非凡的毅力。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14239&Itemid=57 | |
聖山日記 20150426 ( 是在演哪一齣啊？)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Amy | 贊郡 | |
| 2015-04-26 | |
沒想到3月10日下午，是我與旺來最後一次，也是印象最深刻的接觸！
這一天是非假日，孤單一人的我，只能約旺來和來福陪我去民主廣場走走，結果......他們倆竟然甩都不甩我。我心裡嘀咕著這兩個毛小孩真是不顧江湖道義、沒有同修愛時，沒想到他們倆偷偷的一前一後跟上來，原來我錯怪他們了！(歹勢......歹勢......我錯了！我要重新做人！) 來福跑到我前面，旺來在後離我一段距離，我停下腳步想等旺來跟上，我停他就停，我走他就繼續走，真是怪了！旺來對我若即若離，是在演哪一齣啊？心裡正納悶時，發現旺來走路一跛一跛的，原來是腳受傷了。他是聖山守護犬隊長，所以守護聖山他總是衝第一，受傷也是在所難免。 他們倆很貼心的陪伴我在民主廣場，靜靜的等我默禱，直到我喊他們回神殿區，他們就跟著過來，這路程我和來福不時停下等候跛腳的旺來。但他又上演我停他停，我走他才走的戲碼。(後來與愛狗專家贊儀同修聊起這一段，她說旺來是男子漢大丈夫，不喜歡人家同情他，我的等候對旺來來說，是在可憐他，這樣有損他的氣概！) 那一天，天氣雖冷，但心是暖和的，這兩個毛小孩的陪伴讓我很感動。只是......沒想到，那一天，成了我和旺來最後的回憶。
大家長說，旺來可能幫我分擔了部分劫難，內心縱然有再多的不捨，也要祝福旺來......一路好走！想到未來我要面對的困難，都沒有他承擔的多，就給了我無比的信心和勇氣！
謹以此文，紀念感恩聖山狗同修~旺來！  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
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畫中有話－阿九所轄的外交部，領薪度日，真是毫無作為的一群人
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-04-26 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
台灣的民間外交工作者，努力的要〝以台灣名譽〞進入〝聯合國〞，或要求用台灣名稱進入各種NGO的組織，或是一再向國際更正台灣非中國的一部份，執政的ROC+KMT阿九所轄的外交部，領台灣人民的錢，不但不協助台灣人民民間外交的拼命，還一付事不關己的態度，如此一來ROC的外交單位真是阿九傾中賣台的〝狗奴才〞，凡有正義感的外交人員會很無奈吧，就得過且過，領薪度日，真是毫無作為的一群人，外交人員駐在國外，應付〝ROC官員、議員、委員〞很忙，有如〝旅行社〞，遇到中共打壓退避三舍，因為頭頭〝真無卵〞，下人則敗腎至極。
KMT配合中共打壓台灣人的民間外交工作者。 自己放棄台灣主權，也不協助台灣人做外交！！ 台灣民間外交的邪靈KMT。 撕咬台灣生路。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=14238&Itemid=57 | |
聖山日記 20150425 (生命沒有所謂開始與結束 無寰無端)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 贊奐 | |
| 2015-04-25 | |
來到聖山學習著與動物朋友們相處，由陌生到熟悉，聖山的狗朋友都是因緣而來的，我們秉持著愛心養了5隻有緣的小狗。最近新來的黑黑小小隻，活潑可愛奔奔跳跳笑臉迎人，天真的模樣讓人跟著開心起來。
朝山時我常想起旺來這位狗朋友，每當看著他金黃色的身影，微笑的臉龐，當他與我並肩同行時，我常想他用狗的外型在這世間生存著，難道不會羨慕人類自由與智慧嗎？看著他總讓我學習到人要懂得知足，雖然他現在是一隻狗，他也很賣力的把他分內的職責做好，我一直沒把他當狗在看，他是我的朋友只是他的肉身和我不一樣，我很想念他。 在我小的時候我們家也有養了一隻和旺來一樣顏色的小狗，後來不知是什麼原因他不見了，我非常想念他，而在聖山看到望來總讓我覺得他是我的老朋友，從來沒想過他會離開我們，我又再一次與他分離，真懹人鬱悶。 今天在《台灣神道－同修參讀手冊》這本書，我終於懂一段話了「生命沒有所謂開始與結束，無寰無端，順著軌道持續進行著生命的運作，直到永遠。」每個型態的重生必有他要學習成長的道理，而生命的歷程持續在演進中。今天我能懂這句話也因為旺來，他的死與生讓我有所領悟。
在台灣聖山我們參研著時代的使命，為了人類的生存一代要比一代跟進步與更文明，我們接軌著有形和無形的運化，讓自由的台灣得以生存在這世界上，完成人類最高的境界與天命。
 延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
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2015年4月25日 星期六
台灣學生沒有國文課
| 作者 藍士博 | |
| 2015-04-25 | |
| 課綱「微調」的爭議近日來已持續升溫，一個值得深究的問題是：相較公民科、歷史科，國文課綱為何較無反彈或批判的聲浪？換言之，倘若歷史課綱遭「違調」至體無完膚，甚至連用提供補充教材來予以挽救都不可能之際；同樣與形塑文化認同極度相關的國文科，是否又真的毫無可議之處？ 事實上，依據二○一四年的普通高級中學國文課程綱要部分修正中可以發現，課程目標被強加以理解「中華文化」的詞語，其實就已經與台灣族群共存、多元文化並重的現況有所違背。另一方面，國文教材中文言文課程比例依舊偏高，文化基本教材更是毫不避諱「漢文化沙文主義」的強烈色彩，在在都顯示出我們語文課程的整體設計與規劃尚有許多猶待討論的空間。 國語文課程的爭議從過去就一直被扭曲成「台灣」與「中國」的意識形態之爭，卻鮮少有人發現真正的差別在於：我們究竟是要以文言文或白話文做為台灣語文教育的核心？況且，倘若真如國文課程綱要中所說的：語體文選以台灣新文學作家之作品為主。那麼一個最直接的問題便是：具備台灣文學專業的師資至今仍然屈指可數，同學們又要透過誰來認識語體文的美感？ 相較歷史科與公民科在課綱內容方面的爭議，國文科的根本問題在於教材中文言文的比例始終高居不下，以及師資培育過程中對台灣文學系所刻意的制度性排擠。諸多限制讓發展已十餘年的台灣研究無法深化、普及，從而也影響台灣語文教育的進步與發展。我們呼籲，台灣文學不應該只是高中語文教育的點綴，教育部不僅應該在師資培育方面尊重台灣文學的專業，更應該在提高教材中台灣文學所佔的比例以外，更進一步讓台灣文學成為高中語文課程中普遍設有的特色課程。 台灣學生的國文課，應該要有更多的台灣文學吧！ （作者為反黑箱課綱行動聯盟成員，捍衛台灣文史青年組合發起人） Source: 自由時報／自由廣場 |
立委批劉政鴻讓苗揹巨債 卻輕鬆還7000萬私債
| 2015-04-25 | |
〔記者曾韋禎／台北報導〕苗栗縣政府的財政到底有多惡化？民進黨立委吳宜臻昨召開記者會揭露，苗栗縣府最大的債權人竟是全國農業金庫，共貸近一三○億元，次為台銀的九十七．五億元；她痛批前縣長劉政鴻讓苗栗負債累累，卻能在任內還清個人七千萬元的債務。
放煙火、辦音樂會花2.1億吳宜臻批評，苗栗縣在劉政鴻主政期間，一開始就耗費十二億元興建新的縣府大樓，還劃定高鐵特定園區，大搞徵收、開發，連他個人在後龍的土地都賣光光了；甚至每年都放煙火、辦音樂會，這八年來共花了二．一八億元，遠高於苗栗縣每年的營養午餐一億餘元。她諷刺，劉政鴻個人「生財有道」，在縣長任內還清個人的七千萬元債務，卻讓苗栗縣的負債暴增三倍，債留苗栗人子孫。 吳宜臻引述審計部統計資料指出，苗栗縣府向全國農業金庫的長、短期借款近一三○億元，次為台銀的九十七．五億元；其他的大戶還有中信銀七十．三億元、台灣中小企銀三十億元、國泰世華十五億元，這些多是無擔保借款，按苗栗縣府的現況，只還得起利息。 農委會農金局組長楊德庸表示，這是各行庫本於自己的財務運用與融資考量所做的放款行為；苗栗縣府目前還本付息都很正常，農金局不會去干預各行庫的融資。 此外，民進黨苗栗縣黨部主委李貴富表示，苗栗縣長徐耀昌剛上任時說要砍掉四四三名約聘僱人員，最後只砍三人；甚至從今年一月到四月，就發包了八．五億元，其中的媒體採買及道路綠美化就要五千萬元。他說，這種三個月就換一次的盆栽綠美化，完全就是「劉規徐隨」，大搞毫無必要的浪費。 Source: 自由時報 |
高志明籲面對農藥殘留 否則誰執政都一樣
| 作者 民報 | |
| 2015-04-25 | |
茶飲原料接連爆出農藥殘留問題，義美總經理高志明今日呼籲政府必須正視這個問題，認為「零檢出」已經無法做到，但至少像是進口茶數量與標示使用量的追蹤檢核應該要做到，否則誰執政都沒有意義。（中央社資料照）
一向重視食安問題的義美總經理高志明，今日呼籲政府應該面對過去不願揭露的「農藥殘留」問題，讓民眾僅存喝杯茶、喝咖啡的小確幸能得以保存。 高志明表示，「農藥殘留」事實早就存在日常生活中，市售的蔬菜水果，大家都無法不面對。高志明透露，所謂「產、官、學」要比「宅、鄉、婉、弱、消費者」更瞭解農藥殘留的真相，但「有心揭露者」卻是深感無力與困難重重，所以事到如今也只好全民共同面對。 對於「農藥殘留」問題，高志明認為，在全球環境污染影響下，追求「零檢出」已經是無法真實存在這世界上。 然另一個嚴重的問題則在於長期「進口茶葉數量」與「標示使用數量」多年來的不相符，這個問題若「官府」不進行追蹤核對的話，那麼眾多的「宅、鄉、婉、弱與消費者」也沒轍。 此外，他也強調，應該幫「弱勢農民」排除「二手農藥污染」的無奈與無助！ 高志明表示，現在「喝杯茶、喝咖啡」調整一下fiu，提神醒腦，已經是民眾僅存的幾項小確幸之一，如果連這個都不保安全，那麼消費者一定悶。 高志明更強調，如果政府沒有能力提供合乎「健康安全標準的水、與空氣給人民」，那麼未來誰贏得選舉勝利都沒有什麼重大意義，也無法永續台灣的經營發展。 黑心油事件後，義美幾乎成了台灣食品業良心唯一指標，此番言論一出，網友大加讚賞，更要求義美應該開始準備增加茶飲的生產線，甚至要義美也跨足手搖杯飲料店，並開放加盟。但也有網友質疑義美的酸梅湯裡有洛神花萃取汁是否能做到追查原料的農藥存留問題，提醒義美要繼續做好把關。  Source: 民報
引用:台灣228網站
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=22582&Itemid=76 |
【活動預告】04/25 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@高雄
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-04-25 | |
 時間：2015年04月25日（星期六）下午2:00-5:00 地點：高雄天主教玫瑰堂（高雄市五福三路151號） 主辦：台灣大地文教基金會、費邊社文創有限公司 主講：大地志工
＊本場活動同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡翁》週刊發表會
內容簡介：
此書是作者歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。 身為醫師的本人，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思；於靈相的描寫，皆多多少少會有個人主觀意識的看法，僅供吾等同修、同道參考。 此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突與異端邪說的矛盾。
精采要目：
第一章 天真法語1979-1981 第二章 紅心語錄 1993-1996 第三章 大地語錄1997~2009 第四章 讀書會語錄2002~2004 第五章 生活語錄1996~2013 第六章 聖山語錄2011~2013
作者楊緒東序：
台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。 這本書，或許會對您有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。 發行人葉柏祥序： 楊醫師的這本書，強調生活的修行，許多觀點不同凡響，讓人耳目一新，在信仰這個領域，還有人願意講真話，實在很不容易，這個時代敢講真話的人，等於是個「異數」。 自己的國家，自己救，自己的身心靈，也要自己救，這本書不只是台灣神道同修進修的書籍，也是台灣人心靈革命的指南。
引用:台灣大地文教基金會
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