2012年11月12日 星期一

上帝的骰子與核災


◎ 李永明
我們知道光具有波與粒子的雙重特性,以波耳為首的哥本哈根學派主張波函數是機率函數,也就是機率波,因此光子的路徑是無法預測的;這種解釋愛因斯坦不以為然,因此,他有句名言:「上帝不跟宇宙玩擲骰子的遊戲(God does not play dice with the universe.)。」
後來很有名的雙狹縫實驗證明光有干涉現象,具有波的特性,波函數也的確是機率波,上帝的確跟宇宙玩擲骰子的遊戲。
核能安全的議題,是上帝的骰子問題,也就是機率問題。因此我們要問,眹a發生的機率是多少?萬一發生,台灣能承受如此巨大的災變嗎?
再看看執政黨及台電高層的態度,他們認為台灣會發生核災的機率很低,或甚至不會發生。如此沒有危機意識,本身就是最大的危機,例如:最近核四管線亂裝配,台電竟然說他們自己「智能不足」,輕忽的態度莫此為甚,他們已經忘了莫非定律:Anything that can go wrong will go wrong.。
核災絕對是台灣人民不可承受之重,核四又問題重重,其實早該廢掉!台灣若能落實一套完整且有效率的能源政策,根本不需要核四。積極的做法是,首先可以提升現有發電機組的效率;「主動」鼓勵並補助風能、太陽能、生質能等綠色能源的研發與裝置;「務必」改善所有家庭、產業與辦公大樓內電器產品的效率;綠建築逐步立法建設;建構智慧電網;「絕對」要調整高耗能、高排碳的產業結構,發展廣義的綠色經濟等。另外,還有很多政策性的工具可以彈性使用。馬政府努力不夠,然後雙手一攤告訴大家,核四非蓋不可,這是非常不負責任的做法!
上帝的骰子,不是幾百萬分之一或幾億分之一的問題,而是零與一的問題。未來台灣也會因為少子化,將成為全世界最老的國家,用電量不會有增無減,核能非必要選項。 (作者為逢甲大學航太與系統工程學系、綠能碩士學位學程副教授)

國民黨內鬥「連」環爆


◎ 東方亮
不論是「丐幫說」或「小圈圈說」,業已掀起國民黨黨主席「換人做」的浪潮!朱立倫只是其中之一,但連勝文的台北市長卻已大致底定。
儘管一般說法是,須視蔡依珊意見而定,但媳婦還是得聽公公的,至少連戰截至目前並未鬆口,仍以尊重兒子的決定為主。
如果不健忘的話,連勝文遭槍擊復元前的一句話,「撿回的這條命,應是老天的意思,要我服務大眾的」。加上郝龍斌的明裡暗地力挺,還聘他為北市經發會副總召(總召是郝),到處趴趴走,已是不言而喻。
如今不論是台北市基層或黨籍市議員,均紛紛表態支持,即使在馬主席如此公開、強力推舉江宜樺之下,猶且如此,何況在連未表態前的黨內民調竟是遙遙領先,而用交叉比對亦贏蔡英文(蔡則贏國民黨的丁、蔡正元、江宜樺),頗令馬圈圈錯愕不已。
至於二○一三年七月的黨主席人選,朱立倫已然叩關,除非交換閣揆,若是江宜樺,恐將沒完沒了。朱是否能如願,有待觀察,特別是還有連戰是否回任這個變數。目前謠傳大老派系已串聯站在連戰父子後面,顯然黨內鬥爭日趨白熱化!
(作者為基金會志工,台北市民)

出處:自由時報/自由廣場

總統還是得說明白:捐款哪來的錢?


◎ 林俊安
怪哉!老馬連說了幾天,他「因為要幫助運作困難的公益社福團體」,而必須編列四千萬國務機要費,繼而又忽然在一個雜誌的論壇上宣布「體會財政困難」,因此刪除一千萬…。先不談「您」發布的時間地點是否恰當,但「您」一下講原因講得振振有辭,一下又見風轉舵,真是讓人看得霧煞煞!
但問題還是在國務機要費帳目不清。「您」先前說用「個人」名義已經捐出幾千萬,但根據監察院的資料,「您」的薪水幾乎分毫未動,全存起來,那「個人」捐款的錢又是從何而來?
「您」又在論壇上說,「您」的國務機要費都「公款公用,與個人捐助無關」,那您先前所說「要捐款…等等的原因」,豈不都在話唬爛?況且國務機要費的用途並不包含社福捐助,即使公款公用,顯然也沒有公款法用!
馬當然不會公佈捐款帳目,但難道又是「余文們」的錯?監察院這個「小孬孬」依例不敢打蒼蠅以上的動物,司法、檢調系統難道也跟著癱瘓了嗎?
(作者為軍公教,台東市民)


用一千萬轉移焦點
◎ 李坤隆
當馬總統決定共體時艱,將國務機要費刪減一千萬之後,一些縣市首長,以及各院首長也紛紛刪減四分之一的行政特支費,顯見總統在這件事情上是做對了。
但是,當我們再想起馬總統之前因為「捐款」的事情鬧得滿城風雨時,卻在這個敏感的時機點要刪減國務機要費,那就不免讓老百姓質疑,是否要藉此轉移社會批判的焦點呢?
我們沒看到馬總統針對自己的捐款提出相關說明,其實我們並不一定要求他提出捐款的明細,但是至少應該對於社會的質疑提出必要的說明,否則,只會徒然讓民眾聯想到,這樣的刪減是否為了掩飾捐款的不當?
(作者為大學教師,高雄市民)

台中市亂花錢的證據


◎ 吳浩冶
報載台中市府以「照顧公教員工生活美意」為名,從去年起,編列每人每月五百元交通補助費,今年更擴大適用教職員,上班地點只要距離住處超過一公里就可領,估計要花納稅人二.六億元。副市長蕭家淇表示,補貼交通費是參考中央、直轄市做法。筆者認為不僅不合理,而且已經與其他機關做法大相逕庭,絕對有可議之處!
首先,從二○一一年六月一日起,台中市府推行「刷卡搭車八公里免費,長程超過六十元市府買單」的政策,也就是說,市府已編列預算,用來支應全民免費搭乘台中市公車。對於公教人員來說,不僅已有免費通勤方式,更應該全力支持市府政策,以達到節能減碳的施政目標。
此外,就位於台中市區之其他中央機關而言,審計部於今年初就以台中市已有免費公車為由,全面停發交通補助費,甚至就二○一一年六月一日起,已經發給公務人員的交通補助費部份,也全面要求繳回。
國家財政日益困難,公務人員應深自惕勵、檢討才是,結果竟然持續領取更多補助,甚至有重複領取之嫌,實令廣大納稅人痛心!
(作者為工程人員,台中市南區居民)

誰來憐惜台灣孤女?


部分退休軍方人員為了年終慰問金可能泡湯,開始抓狂嗆馬,並且自吹自擂當年捍衛中華民國的貢獻。這些人絕大多數沒打過仗,因為台海超過半世紀沒有戰爭了,對台灣生存真有貢獻者多已奉祀在忠烈祠,但他們反對起來依然軍容壯盛,讓馬英九、陳冲這些白面書生差點嚇破膽。
有時候,話一說白就很傷感情,明明這些人就是死要錢,何必扯到什麼國家大義,徒惹笑話。坦白說,早年選擇當軍公教,確實有點委屈,但也是一種生涯規劃,在當年台灣經濟剛起飛時到工廠當作業員,往往每天加班,沒暝沒日,薪水同樣微薄。在早年,有誰好過?
可是,論及對台灣的貢獻,六○、七○年代加工出口區的那些勞工,尤其是「孤女的願望」中,小小年紀即孤身一人來到都市的工廠做工,「再艱苦、再少錢,也要忍耐」的鄉下女孩,以及八○、九○年代在科學園區裡拼裝電子零組件的科技公司員工,才是創造台灣經濟奇蹟最大的功臣。
三、四十年後,為台灣經濟奉獻了一生青春的孤女已經年邁了,如今可能是在雨中的街頭六步一跪,也可能走在為了爭取原該擁有的退休金,從苗栗百里苦行,到總統府請願的行列中。這些人即使下跪,或者走到腳底破皮起水泡,都得不到統治者的一句關懷。他連看他們一眼都不肯,寧可跑去看電影。
勞工爭取應有的權益,馬不理不睬;部分高階退休軍公教人員企圖翻案不合理待遇,馬陳卻兩腿發軟。信賴保護原則在惡質政客的操弄下,已經變成無賴保護原則,這種政府除了讓它倒外,好像沒有其他解決方案了。


外省人較高尚?

蔡宗禮 2012/11/12

拜讀何承恩先生的「如此狗去豬來」心有所感,並抑鬱在心,實在不吐不快。
按1991年考選部出版的《國家考試優待法制之研究》,當時公務人員考試的錄取人數(如附圖表),是依照中國各省的比例分配的,當年共錄取548人,台灣人只錄取8人,僅佔0.015%,其他都是所謂的「外省籍」高達99.985%;有些省份因為錄取名額不足,又舉辦多次特考補足,可是給「退除役軍人轉任公務人員」的人數又占總額的19%。以這批人的現齡估算,目前均是剛退或屆退的高級文官,也就是說現今的官僚體系高層中,仍以中國籍的居多。
再看看現今的傳播界、藝文界和影劇界的生態亦復如此,舉例而言:陪著許多六年級生之前世代成長,並帶給大家歡樂的陶大偉先生,日前因病逝世,媒體報導的篇幅,宛如巨星殞落一般。而去年七月初一位隱居在我家鄉屏東的文學家陳冠學去世,電子媒體隻字未提,僅見報紙一個小方塊報導著,他是誰啊?曾經被譽為台灣的田園作家,其作品也廣見於中學國文教科書中,其著作《田園之秋》更被評為最有希望為台灣獲得諾貝爾文學獎之作,可其晚景多麼淒涼啊!馬以作秀之姿曾經到訪晤面,可是文建會對這國之瑰寶還是不予聞問,兩相對照之下,除了令人不勝唏噓外,也不禁感嘆著台灣的社會,還是存在著族群的不公平。
筆者要先聲明不是詛咒余光中,我也祝福他能像康康歌曲說的「祝您活到兩千三百五六十歲」,可是哪天如果他駕鶴西歸時,那我實在很難想像,我們的傳媒界藝文界,加上其祖國中國會是如何的大書特書其生前的豐功偉業,並哀悼惋惜其撒手人寰啊!
筆者最要好的朋友就是所謂的外省籍〈中國湖南〉,所以在我的意識中沒有族群歧視,我更無意挑起族群對立,但是我要指出的是:必須正視這個事實的存在。

〔 資料來源: 鯨魚網站 〕

達賴喇嘛沖繩呼籲中國徹查自焚案

達賴喇嘛
達賴喇嘛指責中國當局沒有認真調查藏人自焚事件

正在日本訪問的流亡西藏佛教精神領袖達賴喇嘛周一(11月12日)在沖繩縣八重瀨町召開記者會,反駁中國政府不斷指責他煽動藏人自焚。
達賴喇嘛說:「中國政府應該認真調查藏人自焚的原因」,他還說:「中國政府並沒用認真的態度調查,就光是以指責我來結束案件。」
藏人自焚抗議的案件連日頻繁在中國發生,中國一向譴責達賴喇嘛鼓勵和縱容藏人自焚的聲調上升。
達賴喇嘛周一對此說:「中國政府如果能對解決西藏發生的悲劇顯示某種態度的話,西藏流亡政府是一貫持有歡迎姿態的。」

沖繩演講

達賴喇嘛11月3日抵達日本展開他第18次的訪日行程,4日在橫濱演講、6日和7日在東京演講後,10日抵達沖繩、11日在沖繩那霸市演講題為「對青年談克服困難的力量和活在未來」,包括645名高中生在內的3500人旁聽了演講。
達賴喇嘛這次是第二次到訪沖繩,演講前他先到訪沖繩縣系滿市的戰爭死難者慰靈碑「魂魄之塔」,他燒香閉目祈禱了約10秒鐘,然後對身邊的一些當地婦女說:「用暴力解決問題是錯誤的。」
隨後達賴喇嘛在演講中提起二戰期間美國在廣島和長崎投下原子彈等來說明二十世紀全球約兩億人是戰爭和暴力的受害者。
達賴喇嘛形容「二十世紀是流血的世紀」,指出「二十一世紀應該是通過對話、構築和平的時代」。
他說:「光沉浸在過去的記憶裏苦惱無濟於事,未來與現在息息相關。」
他指出憤怒、仇恨、嫉妒、恐怖等感情產生了「我們」和「他們」的界線,然後人類就在這種平台上利己地思考。
達賴喇嘛說:「背負起祈禱他人幸福的責任時,破壞性的感情就會消失。」
演講中達賴喇嘛強調:「每個人雖有各種思維方式,但不應喪失尊重他人的心,應擴大對話、用非暴力的手段實踐自己的想法。」

開記者會

當天演講中,達賴喇嘛並沒涉及藏人自焚的問題,不過周一他召開記者會反駁了中國的指責。
記者會上達賴喇嘛也對目前沖繩縣反對美軍基地的情緒說:「存在外國軍事基地雖是不正常的事,但不幸的是世界存在這種狀況。」
達賴喇嘛這次訪日預定到本周三結束,周二他還有個在東京演講的日程。
當天日本朝野政黨部分國會議員還預定成立一個支援西藏的議員聯盟,邀請達賴喇嘛在國會議員會館演講。
童倩  BBC中文網日本特約記者
更新時間 2012年11月12日, 格林尼治標準時間08:01
〔 資料來源: BBC中文網 | 引用網址/留言討論 〕
 

馬英九 無能 無恥 無度

coapman 2012/11/09

無度,就是心胸狹窄,沒有度量。

馬英九的無能,是藍綠陣營以及全國上下的共識,這裡不再多談。

最能體現馬英九無恥的例子,就是他在全國上下呼籲信守承諾捐半薪的事上,死皮賴臉,說不捐就是不捐。他還好意思,不怕您知道,他每個月賺47萬存48萬,您又能奈他何?

至於馬英九的無度,則從最近他對吳伯雄與連勝文發言的瘋狂打壓,表露無遺。

馬英九:奉天承運 朕不減薪【外獨會】【鯨魚網站】

王建煊的6年薪水都捐了【
央廣】,叫每月存48萬的馬英九捐一半薪水有那麼困難嗎?何況是他自己的承諾。可見馬英九貪婪又不知羞恥,比起王建煊,實有過之無不及。

別說是捐半薪,在公教年終鬧得紛紛揚揚的時候,也沒聽說他要捐年終,這種貪財不怕見笑的腳色,真不愧人間極品。
陳以真捐年終 部會首長沒一個跟進 捐年終話題發酵 名嘴批馬麻木

陳以真這是犯了大忌。捐年終的事,馬英九不跟捐,那群奴才誰敢吭氣?

馬英九更不要臉的是,竟然演出了以刪減國務機要費來替代減薪的戲碼。如此也想蒙混唬懶,真是吃人夠夠。

慰問金突遭刪 退休軍公教嗆:國民黨不用選】 桃園鐵票部隊火大 嗆罷免馬主席】

我倒有點同情這些人了。這些國民黨的徒子徒孫,心裡懊惱可以理解 ...

咱們大半輩子恭敬孝順的抬轎子捧國民黨,如今經濟搞不好是你的責任,你自己每個月的47萬薪水一毛都不減,反倒砍我們的慰問金。既然如此, 下次投票幹嘛還投給你們國民黨?

你以為你自己砍國務機要費,我們砍慰問金,這樣叫做公平啊?真虧你做得出這種事。

執意擁抱權勢 諍言聽不進去

被逼裸褪仍耿耿於懷的吳伯雄說了一句「用人圈子太小」,神豬連勝文說了一句「丐幫幫主」,立即引起馬英九強力反擊。

相對於反擊吳、連的時候猶不忘指他們是「善意」,謝長廷只說了一句「 東廠」,馬團隊就立即氣急敗壞得不得了,直指謝長廷是「惡意」嘲諷, 尖酸刻薄。

馬英九對丐幫比較有好感,這可能是由於「丐」子發音與 gay 相近。

馬英九常常說要傾聽民意,其實只是想下鄉到阿婆家吃住聊天罷了。藍綠陣營檯面上那些人的話,馬英九可沒當它是民意。

那個沒骨氣的胡志強,自己想死了回台北,卻又怕馬英九不高興。這次只不過幾個市議員提一下選黨主席,他自己還來不及澄清,馬英九立即傳話嚴厲警告。作個奴才真難,作馬英九的奴才尤其難。
拱選黨主席 胡志強:黨勸我不要選 議員拱選黨主席 胡志強:被打壓

馬英九常常說用人唯才,原來黨主席這個職位只有他自己才適才適所。

台中市那幾個市議員,千萬不要希望馬英九會感激你們為國舉才喔。

馬英九除了無能、無恥、無度,他還有一個永不停止說話凸槌的毛病。
馬英九:薪水不能加,是因為廠商錢賺不夠】

GDP連續十度調降,外貿負成長,油電節節漲,商品又遇到中國廉價貨的傾銷競爭,廠商怎麼賺錢?

軍公教年年調薪,連退休後都還能領年終,難道是因為你馬老闆賺很夠?

馬英九莫非要勞工們督促你們的頭家,向馬老闆學習?

END

 
〔 資料來源: 外獨會 | 引用網址/留言討論 〕
 

[MV] 拷秋勤--世界放風聲 (Kou Chou Ching--Around The World)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=srkPrmbl0nw

〈全球觀測站〉同住盡孝道 台灣人讚

2012-11-12
美國社會風俗及國家體制架構對三代同堂是很不友善的。(路透)
台灣人應了解並珍惜現有的社會資源,不要盲目學美國對待老人家那一套。(路透)


文/文魯彬
去年11月起我離開台灣10個月期間,大概很少人會相信,我是在美國全心全職陪伴照料父親。
快60歲的我回到父母身旁,重拾與九十多高齡的雙親共同生活,才感到老人家各面向問題的嚴重性,包括現今美國社會既定模式所造成的、父母不麻煩子女的心態,以及子女因錯誤感覺而誤判父母的需求。
母親在今年2月先一步離世,父母結縭相伴70年,父親非常依賴母親,從未獨自面對過社會,原身體健朗還可游泳,忽然手腳衰弱加上喪偶,可見老人家在身心靈的焦慮及焦躁。
6月及8月我因有要事,曾回台灣兩趟做短暫停留,每天早上打電話向在美國的父親問候,他就聲淚俱下訴說人生無趣。基於對父親放不下心,我放棄多年來盡量不搭飛機的自我減碳要求,及降低個人生態足跡也暫拋一邊,甚至幾乎放下在台灣的一切工作,就單純待在美國照護父親,以致許多夥伴或「敵營」都感到奇怪:文魯彬怎麼忽然消失在環保運動場上?
<美式思考>理性對待 少了同理心
35年來我大部分的時間都在台灣,兄姊雖然年年都會回亞利桑那州圖森(Tucson)探望爸媽,不過是非常表面的。
兄姊在探望雙親時,並沒有住在家裡,反而選擇住在飯店,減少了與父母相處的時間,而父母對待兄姐就像「招待客人的爸媽」。兄姊對雙親生活情形是狀況外,或許也不想了解,而實際情形是:爸爸近幾年來獨自照顧媽媽,身心壓力很大。回去後我發現情況很糟,但我很認分地把自己當作外國人,凡事都會請教兄姊,事後發現他們也搞不清楚父親真正的需求,「九十多歲高齡的爸爸現在真正需要的是與家人同住」。
母親過世後,我就聽從姊姊的工作分配,也不好意思說什麼,反正美國人有他們處理事情的模式。在父親也同意之下,我就把九十多歲的他,從與母親定居32年的亞利桑那州圖森遷移到奧勒岡州二哥家。
不久之後,才發現爸爸所需要的照顧並不是那麼單純。於是姊姊就開始遊說爸爸搬到她那邊威斯康辛州的麥迪遜。因在台灣待久了,認定父母住子女家乃天經地義之事,於是我與父親都誤以為是要住到姊姊家,沒想到姊姊反而安排爸爸住進一家專收失能的安養院,心想荒謬至極,尚能自理生活的父親哪堪待在那離天堂更近的地方?
我陪父親忍耐了兩週,找到可安身之公寓後,迅速「逃離」那家安養院,姊姊非常不以為然說「難道台灣沒有這種地方嗎?」我沒有理由怪兄姊,一直以來,爸媽就傳達「不可能和孩子同住」的訊息;另外,美國社會風俗及國家體制架構對三代同堂是很不友善的,這也是美國與我心目中的台灣社會侍奉父母差異最大之處。
雖然兄姊一片好意,擬找住家附近安養院,以便就近照顧父親,但我認為當時根本不應接受兄姊的搬家指示,其實應讓爸爸繼續住在他習慣的環境,就算他會觸景想到媽媽,也勝於讓他待在缺乏歸宿感、安全感且不熟悉的環境。姊姊當護理人員,用職業的角度處理父親安頓的問題,卻缺乏同理心。
<贊同台灣>老人照護機制 找到下一步
在物質上我比很多人有較佳的條件,所以可以放下台灣的一切,長期滯留美國盡孝道,也算是福報。
這一年,我檢視了美國對待老人的機制,心裡更讚許台灣子女與父母同住盡孝道的這塊,真不願意看到台灣風氣正向美國個人主義社會風俗及制度傾斜。台灣人有很多符合老年人身心靈需求的一些傳統有溫暖的做法,下一步我將會關切銀髮族、子女家人、與社會相輔相成照護制度的建構。
同時,因為這段時間有很多機會重新認識我的「故鄉」美國,讓我更加肯定當年留在台灣是非常正確的決定,也感謝台灣社會給我一些對待老人和「家」的基本概念,我會加倍努力讓更多台灣人了解並珍惜現有的社會資源,而不要盲目地學美國對待老人家那一套。
(作者為台灣蠻野心足生態協會創辦人,2003年放棄美國國籍,正式歸化為台灣公民,參與台灣環保運動)

出處:自由時報電子報