DaHwa 20110707 9
ma19426 於 2011-07-07 上傳
http://www.youtube.com/watch?v=SZmnaElRTlA
2011年7月10日 星期日
吳育昇撤告，我第一時間的反應
2011-07-08
吳育昇撤告，我第一時間的反應
於我而言，7月11日將是台灣新聞自由史上一個重要的日子，因為中國國民黨立委（台北縣淡水、八里、三芝、石門、泰山、林口選區）、馬英九總統的親信、2004年立委選舉全國第一高票、第十二屆世界傑出華人獎得主、向來以道德形象自居的吳育昇告我的加重譭謗案，將做出宣判。
為什麼我說「於我而言，將是台灣新聞自由史上一個重要的日子」，因為不管我贏還是輸，這個判決將正式宣告，台灣是不是與其他文明國家一樣，容許「諧諷」（parody）這種文體的寫作。
我這一陣子每天吃香喝辣，同時也勤於洗冷水澡，就是怕萬一被判有罪（而且我是不會以罰鍰代替坐牢的），那就會有一陣子無法吃到好料了，至於冷水澡倒是和這個官司無關，因為實在太熱了。
可是萬萬沒有想到，今天（7月8日）下午一通電話，讓「由司法決定台灣可不可以有諧諷寫作」的這個心願完全落空，因為我的律師說，法庭要我們7月11日不必出庭了，為什麼？不為什麼，吳育昇撤告了，用非法律用語講，就是吳育昇落跑了、膽怯了、不想捍衛他偉大的名譽了。
ㄘ─ㄘ─操─操場跑三圈。這是我聽到這事的第一個反應，真的只有去跑三圈操場，才能平息我心中的憤怒。
吳育昇跟社交女上薇閣精品旅館之事，我諷刺他「自從他陰莖在外面亂插一通的醜聞曝光之後，等於已經被判了政治死刑」，也揶揄他「更應該請他用他那善於摳婚外情對象私處的手指頭去扣（槍斃死刑犯的）扳機」。
好了，不得了了，他看到上述文字，認為我譭謗他的名譽，於是告我加重譭謗加上賠償兩百萬，檢察官經過幾次調查庭，把我跟畫漫畫的邱顯洵一起起訴。
人生的第一個官司於是獻給了吳育昇。
想不到折騰了這麼多個月，他竟然撤告了，不是名譽受損嗎？不是要捍衛自己形象嗎？怎麼了，都算了？因為發現自己的形象不過是個屁？還是自己的名譽不過狗屎一粒？
ㄘ─ㄘ─操─操場跑七圈（加跑四圈）。突然想到有回吳育昇在立院罵政府官員的一句名言，「我從你臉上看到一個台灣人的無恥」。
這戲到此為止了嗎？當然不會，「吳育昇告我」這個專欄將繼續寫作。我會告吳育昇「誣告」嗎？在與相關人士討論之後，再給大家一個滿意的答案。
出處:國寶級白目馮光遠在此http://whiteeyeishere.blogspot.com/
豐年祭變調 愧對祖靈
◎ 伊當
長期以來，部落的豐年祭受外來因素影響，已變了調，說穿了就是為了「錢與權」。為觀光就是為錢，為選舉就是為錢與權。當錢與權擺中間，文化和傳統皆可拋。
當一個部落神聖的傳統文化祭典不再被尊重，一切向錢看，往選票靠攏，那缺乏傳統文化做基礎，失去部落原貌的豐年祭，對於部落賴以為生的觀光業，是極大的傷害，不但難以永續發展，且愧對祖靈，讓部落蒙羞。
原住民部落所舉行的豐年節慶與祭儀，基本上的目的與意義，就是感恩、祈福、傳承、團結。即感謝上蒼與祖靈，在過去一年庇佑部落平安富饒，同時祈求未來繼續祝福部落。而在祭典準備工作及祭典過程，等於在驗收各年齡階層是否確實傳承，執行部落給予的任務；而整個祭典所展現的，就是部落的團結與強大。
相信觀光客湧入部落參加豐年祭，是為了體驗部落神聖、傳統的祭典，絕對不是想看一場請廣告公司來搭舞台、牌樓，沿途水銀燈滿掛宣傳旗，音響比大聲，完全「向錢看齊」，想撈一筆的冒牌小丑秀；更不是看一場政治人物與政府首長，自吹自擂、噴口水的野台秀。
在祭典上，即使有政府首長（包括總統），或民意代表受邀，也要謹守分際，僅能以客人、來賓身分參與，而不是祭典上的主人或頭目，不能打斷儀式地進行。所以絕對不能給予配戴象徵地位崇高的頭目飾物與配件，因為他們的出現，不屬於祭典的一部分，根本不了解這些飾物的重要性，更不便在典禮上配掛上如此崇高的飾物與配件。
待祭典結束，民代、首長及觀光客才可以自由參與，即儀式外與族人同樂的歌舞。族人可以歌迎賓，以舞同歡，大家融合在一起，如此才是適切的。
面對豐年祭，原住民要珍視部落傳統祭儀，並督促代代相傳而不流失；而應邀的貴賓與參與豐年祭的民眾，應該尊重且配合原住民的傳統，才能體會到原住民文化的精髓，而豐年祭方能源遠流長，永續承傳。 （作者為台東阿美族人，原聲藝術團團長）
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/9/today-o7.htm
長期以來，部落的豐年祭受外來因素影響，已變了調，說穿了就是為了「錢與權」。為觀光就是為錢，為選舉就是為錢與權。當錢與權擺中間，文化和傳統皆可拋。
當一個部落神聖的傳統文化祭典不再被尊重，一切向錢看，往選票靠攏，那缺乏傳統文化做基礎，失去部落原貌的豐年祭，對於部落賴以為生的觀光業，是極大的傷害，不但難以永續發展，且愧對祖靈，讓部落蒙羞。
原住民部落所舉行的豐年節慶與祭儀，基本上的目的與意義，就是感恩、祈福、傳承、團結。即感謝上蒼與祖靈，在過去一年庇佑部落平安富饒，同時祈求未來繼續祝福部落。而在祭典準備工作及祭典過程，等於在驗收各年齡階層是否確實傳承，執行部落給予的任務；而整個祭典所展現的，就是部落的團結與強大。
相信觀光客湧入部落參加豐年祭，是為了體驗部落神聖、傳統的祭典，絕對不是想看一場請廣告公司來搭舞台、牌樓，沿途水銀燈滿掛宣傳旗，音響比大聲，完全「向錢看齊」，想撈一筆的冒牌小丑秀；更不是看一場政治人物與政府首長，自吹自擂、噴口水的野台秀。
在祭典上，即使有政府首長（包括總統），或民意代表受邀，也要謹守分際，僅能以客人、來賓身分參與，而不是祭典上的主人或頭目，不能打斷儀式地進行。所以絕對不能給予配戴象徵地位崇高的頭目飾物與配件，因為他們的出現，不屬於祭典的一部分，根本不了解這些飾物的重要性，更不便在典禮上配掛上如此崇高的飾物與配件。
待祭典結束，民代、首長及觀光客才可以自由參與，即儀式外與族人同樂的歌舞。族人可以歌迎賓，以舞同歡，大家融合在一起，如此才是適切的。
面對豐年祭，原住民要珍視部落傳統祭儀，並督促代代相傳而不流失；而應邀的貴賓與參與豐年祭的民眾，應該尊重且配合原住民的傳統，才能體會到原住民文化的精髓，而豐年祭方能源遠流長，永續承傳。 （作者為台東阿美族人，原聲藝術團團長）
出處:自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/9/today-o7.htm
李登輝：這個國家沒進步 應該換總統
前總統李登輝（左）昨天主持李登輝學校新時代青年班結訓典禮，支持民眾到場獻花加油打氣。 （記者簡榮豐攝）
批馬每件事都叫中國幫忙
〔記者林恕暉、王寓中／台北報導〕李登輝前總統昨天痛批馬政府執政，國家都沒進步，每件事都叫中國幫忙，以為中國世界最強，「應該換總統！」他並強調，執政當局一連串傾中賣台、淪喪主權、踐踏民主與人權，使台灣民主出現倒退危機，他呼籲大家「棄馬保台」，選出能堅持台灣主體性的國會議員與總統。
詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/10/today-t2.htm
台灣等了16年 張銘煌亞田賽奪金
台灣鉛球國手張銘煌昨天在亞洲田徑錦標賽打敗中國選手張竣及尋求衛冕的印度選手卡哈納，拿下台灣暌違16年的金牌。（特派記者許明禮攝）
鉛球破大會 奪下奧運門票
〔特派記者許明禮／日本神戶報導〕「鉛球王子」張銘煌昨天在日本神戶舉行的第十九屆亞洲田徑錦標賽「三喜臨門」，他在男子鉛球決賽，以夠水準的二十公尺一四摘下個人十一年來第一面國際賽金牌，並打破大會紀錄，也一舉跨越二十公尺整的二○一二年倫敦奧運參賽Ｂ標。
張銘煌昨天這驚天一擲也終結台灣在亞田賽十六年來「零金魔咒」，我國上一次奪金，是一九九五年雅加達亞田賽徐佩菁在女子四百公尺跨欄項目，而男子選手摘金更要追溯至一九八九年乃慧芳的跳遠及李福恩的十項全能。
詳細內容自由時報http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/10/today-t1.htm
拒絕帶軍入城屠殺學生 消失 22年後首公開露面 六四抗命將軍：無悔當初.
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974400
六四抗命英雄徐勤先將軍依然健在！有海外友人昨日聯絡到這位在 1989年抗拒中共命令，拒絕率軍入京戒嚴鎮壓學生的解放軍 38軍前軍長。他在電話中對友人直言，對當年的抗命行為「沒甚麼可後悔」。這是他抗命消失 22年後，首次公開對外現聲。他透露，當局並無革其軍職，仍享受副軍級待遇。他感謝海外輿論長期以來對他的關心。
六四抗命將軍徐勤先（左）消失 22年後，昨接受海外友人電話採訪。圖為他與新華社退休記者楊繼繩在一起。翻拍自楊繼繩書作
這是一次非常偶然的採訪。因要向毛澤東前秘書、中共黨內開明老人李銳求教，海外友人昨午致電李宅，不經意得悉徐勤先將軍正好也在李家。自 1989年六四事件之後，備受關注的徐已在公眾面前消失了 22年，海外早年有輿論指，他已被中共槍斃；近年內地互聯網也有消息指，他已病逝。
「每天讀書看看報」
六四鎮壓後中共政治局開會批鬥趙紫陽（箭嘴示），鄧小平和李鵬等也有出席會議。
徐將軍對來自海外友人的問候，多次表示感謝。他的聲音洪亮而爽朗，耳朵不背不聾，更與友人對答如流。聽到該友人表示海外傳他已去世時，老人哈哈大笑說：「那倒沒有！我的身體還算可以，有點小毛病，但是問題不大！」他稱自己「每天讀讀書，看看報，看看新聞」。
被問到對 22年前（即六四抗命拒率部隊入京鎮壓學生）那件事有何想法？是否後悔？他口氣淡定地說：「已經過去的事，就無所謂後悔了。已經做了嘛！要不然（當年）就不要做，做了就沒甚麼後悔的。」他透露當局還保留他的軍職，給他副軍職待遇，「我的生活不錯。日子一天天過去，希望我這塊不再給他們（當局）惹麻煩」。
寫血書要求參軍
新華社退休記者楊繼繩最新出版的《中國改革年代的政治鬥爭(修訂版)》，爆徐勤先六四前抗命入京鎮壓學生的內幕。
徐勤先表示，他雖被開除了黨籍，但並非戴罪之身，現在是來去自由，「有時住北京，有時住石家莊」，沒受甚麼干擾。河北省石家莊是他刑滿出獄後，當局給他安排的養老之地。據與他相熟的新華社退休記者楊繼繩在新書中透露，徐刑滿出獄後，當局初時安排他在河北的保定居住，但保定是 38軍的駐地，他的部下太多，為免出事改安置在石家莊。
現年 75歲的徐勤先原籍山東掖縣。 1950年韓戰爆發，中共抗美援朝招兵，徐要求當兵但年齡不夠，他咬破手指寫血書要求參軍才被接受。之後在解放軍 38軍，從坦克師報務員開始，一路做到 38軍軍長，直至 1989年六四抗命被革職。
愛好先鋒派詩歌
徐勤先雖然是軍人出身，但好讀書涉獵廣，史哲、政治、經濟、文學都涉獵，甚至愛好先鋒派詩歌。 38軍被喻為解放軍兵力最多、素質最好、機械化程度最高的一個軍。
作為中國解放軍的王牌軍軍長，外界曾認為徐勤先有特殊背景，並一度傳他是中共著名大將徐海東的兒子，殊不知其實他只是出身貧寒。
本報記者
徐勤先小檔案
姓名：徐勤先
年齡： 75歲
祖籍：山東掖縣
學歷：小學
經歷：
• 8歲隨父闖關東到瀋陽，小學未讀完即輟學賣菜
• 1950年參軍，隨 38軍入北韓參加韓戰，因讀過書被分配坦克師當報務員
•韓戰結束後回國，歷任報務員、通訊營長、團參謀長、師作戰訓練科長、坦克一師師長、 38軍副軍長、軍長
• 1989年 5月 17日，時任 38軍軍長的他因抗命拒率部入京戒嚴，被解職判監 5年；出獄後定居石家莊
資料來源：楊繼繩《中國改革年代的政治鬥爭》
徐勤先抗命節錄
•「當時，徐勤先因患腎結石在北京軍區總醫院（在東四十條）就治…… 5月 17日，徐勤先接到北京軍區的開會通知。」
•「北京軍區副司令員李來柱宣佈中央軍委命令，讓軍長們當即表態。其他軍長沒表示不同看法。徐勤先說：『口頭命令我無法執行，需要書面命令。』李來柱說：『今天沒有書面命令，以後再補。戰爭時期也是這樣做的。」徐勤先說：『現在不是戰爭時期，口頭命令我不能執行！』李來柱說：『那你就給你的政委打電話，傳達命令。』」
•「徐勤先給政委打了電話，然後說：『我傳達了，我不參與，這事和我無關。』說完就回醫院。他回來後同朋友談起這件事時說，他作了殺頭的準備。他說：『寧肯殺頭也不能做歷史的罪人！』」
• 「北京軍區司令員周依冰就徐勤先抗命事件向楊尚昆作了緊急報告。楊尚昆說：『這件事可開不得玩笑！這是軍令！不執行軍令是要依軍法論處的。』楊尚昆向鄧小平談到此事時，鄧小平說：『是軍人，誰都不能違抗命令！』」
•「為防出現第二個徐勤先，不得不第二次調兵，還對已調進北京的軍隊的佈防重新進行調整。徐勤先回到醫院後很快被帶走，被關在某地，後被軍事法庭判五年徒刑、開除黨籍，在秦城監獄服刑（最後一年在公安醫院）。」
──摘錄自楊繼繩《中國改革年代的政治鬥爭（修訂版）》http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974401
「寧殺頭 不做歷史罪人」
北京宣佈戒嚴後，大批市民阻止軍隊入城。資料圖片
徐勤先六四期間抗命的事件海外有諸多傳聞，新華社前資深記者楊繼繩於本港出版的《中國改革年代的政治鬥爭（修訂版）》中，披露了鮮為人知的新內容，包括兩次與徐談話的紀錄，詳細記載徐當日抗命拒絕率領部隊戒嚴、鎮壓學生的命令的整個過程。新書還附有徐的近照，讓其樣貌首次曝光。遭開除黨籍囚秦城
楊繼繩在書中透露，當年徐勤先因患腎結石在北京軍區總醫院就治。 5月 17日接到北京軍區開會通知。與會者有幾位軍長。北京軍區副司令李來柱宣佈中央軍委調兵戒嚴的命令，要軍長們當即表態。但徐表示：「口頭命令我無法執行，需要書面命令。」李於是要他「給你的政委打電話傳達命令」，徐致電政委後說：「我傳達了，我不參與，這事和我無關。」然後就回醫院。他及後與朋友談及這個事件時稱：「寧肯殺頭也不能做歷史的罪人！」
中共軍委副主席楊尚昆得悉事件後說：「這件事可開不得玩笑！不執行軍令是要依軍法論處！」並告知軍委主席鄧小平，鄧說：「是軍人，誰都不能違抗命令。」徐後被軍事法庭判監五年、開除黨籍，在秦城監獄服刑。
楊繼繩在書中引述徐勤先原話，顯示部份細節與過去海外流傳有別，如網上傳已故國家主席李先念的女婿、空軍中將劉亞洲曾在內部談及徐勤先抗命事件時，指是北京軍區司令員周依冰驅車往 38軍所在地的河北保定，當面向徐下令，徐則以沒有鄧小平、楊尚昆和趙紫陽三人的共同命令為由拒從。
另海外傳徐當時的名句「不是歷史的功臣，就是歷史的罪人」，似也有編造之嫌。
本報記者http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974402
與毛澤東前秘書深交
徐勤先獲賦詩表揚
八九學運期間，天安門廣場上的絕食學生。
資料圖片
徐勤先六四抗命後，隨即從內地輿論中消失，海外關於他的報道大多是轉引或揣測。有趣的是，徐的忘年好友、曾任毛澤東秘書的中共老人李銳，早年應徐之邀，曾到石家莊看望他，並即場為他賦詩一首。
審查人員走漏眼
六四戒嚴期間，新華社稿簽發單都要署名以備追查責任。
李銳的詩寫道：「懷仁博學真儒將，一代豪雄硬脊樑。甘赴刑廷違上命，但求民主大興邦。」李銳將該詩收入他的詩詞對聯集，出版前經新聞出版總署審查，審查人員竟不懂「勤先同志」為何意即放行，成為內地公開出版物讚譽這位抗命將軍的罕見文字。
六四 20多年來當局一直力圖掩蓋屠城歷史，但仍有不少當年戒嚴的軍人挺身而出揭露真相。山東退伍軍人張世軍前年曾公開上書中共，要求為六四平反，並對自己當年參與屠城懺悔；解放軍 39軍前雷達站長的李曉明也公開譴責六四屠城。目前關於解放軍參與六四屠城的眾多出版物中，以流亡美國的學者吳仁華前年出版的《六四事件中的戒嚴部隊》最為詳盡，該書記述了執行戒嚴任務的軍隊情況。本報記者 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974403
25萬軍隊參與鎮壓
六四屠城後雞犬升天
六四屠城時，有學生阻擋裝甲車前進
流亡海外的異見學者吳仁華根據當局公開的資料分析，認為 1989年六四中共調動入京「平暴」的軍隊多達 25萬人，涉及解放軍 24個集團軍中的 14個，其中以 38軍和 27軍出動兵力最多；大屠殺後，參與的軍官大多雞犬升天。
六四凌晨，戒嚴軍隊強攻佔領天安門廣場。
六四屠殺後，軍方坦克仍在長安街上戒備。
38軍殺人最多
吳仁華指，六四大屠殺中，向天安門廣場武力挺進的陸軍第 38軍、 39、 54集團軍和空軍第 15空降軍是四大主力；在整個鎮壓行動中， 38軍最賣力殺人最多，其次是第 15空降軍。大屠殺後這些軍隊均論功行賞，軍官得到犒賞、提拔。其中徐勤先將軍原在的 38軍，政委王福義升任北京軍區副政委授中將；參謀長劉丕訓升任副軍長授少將；轄下 112師、 113師師長、政委、參謀長等，均官升一級，授少將軍銜；參與戒嚴的各級軍官及士兵，亦都各有所獲。
值得一提是，奉命入京的第 28軍因在途中被北京市民阻攔，無法進入預定地點，加上受市民情緒感染，該軍臨陣全部撤走。事後中共以「消極抗命」為由，對該軍進行長達半年的整頓，軍長、政委和參謀長被降職，調離野戰軍。本報記者 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974404
盡論中國：中國軍人的良心 無愧無悔
當埃及民眾聚集在開羅解放廣場示威時，多少國人被喚醒了 22年前天安門廣場的記憶；當美國讚揚埃及軍人不向示威者開槍時，多少軍人被喚醒了 22年前長安街槍林彈雨的羞愧。但是，當年抗命不帶兵鎮壓學生的解放軍陸軍 38軍軍長徐勤先，直到今日仍然可以無悔、無愧，正正代表了中國軍人的良心。
領導人選擇血腥鎮壓
開羅解放廣場的反政府抗爭，終以人民的勝利、獨裁者的流亡而落幕，但早前民眾與軍警、坦克對峙的場面，一幕幕驚心動魄，一幕幕令人回想起 1989年的天安門廣場。悲哀的是，中共領導人當年選擇了血腥鎮壓，中國的軍人當年多數選擇了執行中共的命令；令人感嘆的是，埃及民眾遠比中國民眾幸運，這或許也是歷史的進步。
徐勤先當年抗命的詳情，他接受新華社資深記者訪問的相片、接受海外友人訪問的聲音，適逢此時曝光，更令人感受到其「寧願殺頭也不能做歷史的罪人」的恢宏正氣，更令人感受到其「做了就沒甚麼後悔的」堅定信念，更令人感受到其不愧為中國軍人的良心。
篤信「槍桿子裏面出政權」的中共，一直將軍隊置於嚴厲的控制之下，無論是在戰爭時期，還是建政後的和平時期，都在解放軍中推行「黨指揮槍」的原則，軍隊中的指導員、教導員、政委就是執行對軍人洗腦的黨務人員。因此，徐勤先當年抗命，不帶兵出征鎮壓學生，但 38軍仍在政委王福義等帶領下，參加了血洗天安門廣場的行動，更有八名士兵後來被授予「共和國衞士」稱號，實際上就是「人民的屠夫」。
身為解放軍高級將領的徐勤先，深知抗命是殺頭之罪，但仍做出了無愧於人民、無愧於歷史的選擇。一如他後來在軍事法庭受審時所陳述：「人民軍隊從來沒有鎮壓人民的歷史，我絕對不能沾污這個歷史。」他拒不認罪，也沒有推卸責任，因為他知道自己「不是歷史的功臣，就是歷史的罪人」！
轉載網址; http://hk.kpost.yahoo.com/t?s=MEU1XK4MRfmHZeHacbmL1w/3cus.AoE.SZswOiKpRmKEyPoh3f3TpA
延伸閱讀:
六四天安門屠殺事件-侯德健與柴玲對質-相關敘述
http://liruhome.blogspot.com/2011/06/blog-post_4419.html
六四抗命英雄徐勤先將軍依然健在！有海外友人昨日聯絡到這位在 1989年抗拒中共命令，拒絕率軍入京戒嚴鎮壓學生的解放軍 38軍前軍長。他在電話中對友人直言，對當年的抗命行為「沒甚麼可後悔」。這是他抗命消失 22年後，首次公開對外現聲。他透露，當局並無革其軍職，仍享受副軍級待遇。他感謝海外輿論長期以來對他的關心。
六四抗命將軍徐勤先（左）消失 22年後，昨接受海外友人電話採訪。圖為他與新華社退休記者楊繼繩在一起。翻拍自楊繼繩書作
這是一次非常偶然的採訪。因要向毛澤東前秘書、中共黨內開明老人李銳求教，海外友人昨午致電李宅，不經意得悉徐勤先將軍正好也在李家。自 1989年六四事件之後，備受關注的徐已在公眾面前消失了 22年，海外早年有輿論指，他已被中共槍斃；近年內地互聯網也有消息指，他已病逝。
「每天讀書看看報」
六四鎮壓後中共政治局開會批鬥趙紫陽（箭嘴示），鄧小平和李鵬等也有出席會議。
徐將軍對來自海外友人的問候，多次表示感謝。他的聲音洪亮而爽朗，耳朵不背不聾，更與友人對答如流。聽到該友人表示海外傳他已去世時，老人哈哈大笑說：「那倒沒有！我的身體還算可以，有點小毛病，但是問題不大！」他稱自己「每天讀讀書，看看報，看看新聞」。
被問到對 22年前（即六四抗命拒率部隊入京鎮壓學生）那件事有何想法？是否後悔？他口氣淡定地說：「已經過去的事，就無所謂後悔了。已經做了嘛！要不然（當年）就不要做，做了就沒甚麼後悔的。」他透露當局還保留他的軍職，給他副軍職待遇，「我的生活不錯。日子一天天過去，希望我這塊不再給他們（當局）惹麻煩」。
寫血書要求參軍
新華社退休記者楊繼繩最新出版的《中國改革年代的政治鬥爭(修訂版)》，爆徐勤先六四前抗命入京鎮壓學生的內幕。
徐勤先表示，他雖被開除了黨籍，但並非戴罪之身，現在是來去自由，「有時住北京，有時住石家莊」，沒受甚麼干擾。河北省石家莊是他刑滿出獄後，當局給他安排的養老之地。據與他相熟的新華社退休記者楊繼繩在新書中透露，徐刑滿出獄後，當局初時安排他在河北的保定居住，但保定是 38軍的駐地，他的部下太多，為免出事改安置在石家莊。
現年 75歲的徐勤先原籍山東掖縣。 1950年韓戰爆發，中共抗美援朝招兵，徐要求當兵但年齡不夠，他咬破手指寫血書要求參軍才被接受。之後在解放軍 38軍，從坦克師報務員開始，一路做到 38軍軍長，直至 1989年六四抗命被革職。
愛好先鋒派詩歌
徐勤先雖然是軍人出身，但好讀書涉獵廣，史哲、政治、經濟、文學都涉獵，甚至愛好先鋒派詩歌。 38軍被喻為解放軍兵力最多、素質最好、機械化程度最高的一個軍。
作為中國解放軍的王牌軍軍長，外界曾認為徐勤先有特殊背景，並一度傳他是中共著名大將徐海東的兒子，殊不知其實他只是出身貧寒。
本報記者
徐勤先小檔案
姓名：徐勤先
年齡： 75歲
祖籍：山東掖縣
學歷：小學
經歷：
• 8歲隨父闖關東到瀋陽，小學未讀完即輟學賣菜
• 1950年參軍，隨 38軍入北韓參加韓戰，因讀過書被分配坦克師當報務員
•韓戰結束後回國，歷任報務員、通訊營長、團參謀長、師作戰訓練科長、坦克一師師長、 38軍副軍長、軍長
• 1989年 5月 17日，時任 38軍軍長的他因抗命拒率部入京戒嚴，被解職判監 5年；出獄後定居石家莊
資料來源：楊繼繩《中國改革年代的政治鬥爭》
徐勤先抗命節錄
•「當時，徐勤先因患腎結石在北京軍區總醫院（在東四十條）就治…… 5月 17日，徐勤先接到北京軍區的開會通知。」
•「北京軍區副司令員李來柱宣佈中央軍委命令，讓軍長們當即表態。其他軍長沒表示不同看法。徐勤先說：『口頭命令我無法執行，需要書面命令。』李來柱說：『今天沒有書面命令，以後再補。戰爭時期也是這樣做的。」徐勤先說：『現在不是戰爭時期，口頭命令我不能執行！』李來柱說：『那你就給你的政委打電話，傳達命令。』」
•「徐勤先給政委打了電話，然後說：『我傳達了，我不參與，這事和我無關。』說完就回醫院。他回來後同朋友談起這件事時說，他作了殺頭的準備。他說：『寧肯殺頭也不能做歷史的罪人！』」
• 「北京軍區司令員周依冰就徐勤先抗命事件向楊尚昆作了緊急報告。楊尚昆說：『這件事可開不得玩笑！這是軍令！不執行軍令是要依軍法論處的。』楊尚昆向鄧小平談到此事時，鄧小平說：『是軍人，誰都不能違抗命令！』」
•「為防出現第二個徐勤先，不得不第二次調兵，還對已調進北京的軍隊的佈防重新進行調整。徐勤先回到醫院後很快被帶走，被關在某地，後被軍事法庭判五年徒刑、開除黨籍，在秦城監獄服刑（最後一年在公安醫院）。」
──摘錄自楊繼繩《中國改革年代的政治鬥爭（修訂版）》http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974401
「寧殺頭 不做歷史罪人」
北京宣佈戒嚴後，大批市民阻止軍隊入城。資料圖片
徐勤先六四期間抗命的事件海外有諸多傳聞，新華社前資深記者楊繼繩於本港出版的《中國改革年代的政治鬥爭（修訂版）》中，披露了鮮為人知的新內容，包括兩次與徐談話的紀錄，詳細記載徐當日抗命拒絕率領部隊戒嚴、鎮壓學生的命令的整個過程。新書還附有徐的近照，讓其樣貌首次曝光。遭開除黨籍囚秦城
楊繼繩在書中透露，當年徐勤先因患腎結石在北京軍區總醫院就治。 5月 17日接到北京軍區開會通知。與會者有幾位軍長。北京軍區副司令李來柱宣佈中央軍委調兵戒嚴的命令，要軍長們當即表態。但徐表示：「口頭命令我無法執行，需要書面命令。」李於是要他「給你的政委打電話傳達命令」，徐致電政委後說：「我傳達了，我不參與，這事和我無關。」然後就回醫院。他及後與朋友談及這個事件時稱：「寧肯殺頭也不能做歷史的罪人！」
中共軍委副主席楊尚昆得悉事件後說：「這件事可開不得玩笑！不執行軍令是要依軍法論處！」並告知軍委主席鄧小平，鄧說：「是軍人，誰都不能違抗命令。」徐後被軍事法庭判監五年、開除黨籍，在秦城監獄服刑。
楊繼繩在書中引述徐勤先原話，顯示部份細節與過去海外流傳有別，如網上傳已故國家主席李先念的女婿、空軍中將劉亞洲曾在內部談及徐勤先抗命事件時，指是北京軍區司令員周依冰驅車往 38軍所在地的河北保定，當面向徐下令，徐則以沒有鄧小平、楊尚昆和趙紫陽三人的共同命令為由拒從。
另海外傳徐當時的名句「不是歷史的功臣，就是歷史的罪人」，似也有編造之嫌。
本報記者http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974402
與毛澤東前秘書深交
徐勤先獲賦詩表揚
八九學運期間，天安門廣場上的絕食學生。
資料圖片
徐勤先六四抗命後，隨即從內地輿論中消失，海外關於他的報道大多是轉引或揣測。有趣的是，徐的忘年好友、曾任毛澤東秘書的中共老人李銳，早年應徐之邀，曾到石家莊看望他，並即場為他賦詩一首。
審查人員走漏眼
六四戒嚴期間，新華社稿簽發單都要署名以備追查責任。
李銳的詩寫道：「懷仁博學真儒將，一代豪雄硬脊樑。甘赴刑廷違上命，但求民主大興邦。」李銳將該詩收入他的詩詞對聯集，出版前經新聞出版總署審查，審查人員竟不懂「勤先同志」為何意即放行，成為內地公開出版物讚譽這位抗命將軍的罕見文字。
六四 20多年來當局一直力圖掩蓋屠城歷史，但仍有不少當年戒嚴的軍人挺身而出揭露真相。山東退伍軍人張世軍前年曾公開上書中共，要求為六四平反，並對自己當年參與屠城懺悔；解放軍 39軍前雷達站長的李曉明也公開譴責六四屠城。目前關於解放軍參與六四屠城的眾多出版物中，以流亡美國的學者吳仁華前年出版的《六四事件中的戒嚴部隊》最為詳盡，該書記述了執行戒嚴任務的軍隊情況。本報記者 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974403
25萬軍隊參與鎮壓
六四屠城後雞犬升天
六四屠城時，有學生阻擋裝甲車前進
流亡海外的異見學者吳仁華根據當局公開的資料分析，認為 1989年六四中共調動入京「平暴」的軍隊多達 25萬人，涉及解放軍 24個集團軍中的 14個，其中以 38軍和 27軍出動兵力最多；大屠殺後，參與的軍官大多雞犬升天。
六四凌晨，戒嚴軍隊強攻佔領天安門廣場。
六四屠殺後，軍方坦克仍在長安街上戒備。
38軍殺人最多
吳仁華指，六四大屠殺中，向天安門廣場武力挺進的陸軍第 38軍、 39、 54集團軍和空軍第 15空降軍是四大主力；在整個鎮壓行動中， 38軍最賣力殺人最多，其次是第 15空降軍。大屠殺後這些軍隊均論功行賞，軍官得到犒賞、提拔。其中徐勤先將軍原在的 38軍，政委王福義升任北京軍區副政委授中將；參謀長劉丕訓升任副軍長授少將；轄下 112師、 113師師長、政委、參謀長等，均官升一級，授少將軍銜；參與戒嚴的各級軍官及士兵，亦都各有所獲。
值得一提是，奉命入京的第 28軍因在途中被北京市民阻攔，無法進入預定地點，加上受市民情緒感染，該軍臨陣全部撤走。事後中共以「消極抗命」為由，對該軍進行長達半年的整頓，軍長、政委和參謀長被降職，調離野戰軍。本報記者 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110215&sec_id=15335&subsec_id=15336&art_id=14974404
盡論中國：中國軍人的良心 無愧無悔
當埃及民眾聚集在開羅解放廣場示威時，多少國人被喚醒了 22年前天安門廣場的記憶；當美國讚揚埃及軍人不向示威者開槍時，多少軍人被喚醒了 22年前長安街槍林彈雨的羞愧。但是，當年抗命不帶兵鎮壓學生的解放軍陸軍 38軍軍長徐勤先，直到今日仍然可以無悔、無愧，正正代表了中國軍人的良心。
領導人選擇血腥鎮壓
開羅解放廣場的反政府抗爭，終以人民的勝利、獨裁者的流亡而落幕，但早前民眾與軍警、坦克對峙的場面，一幕幕驚心動魄，一幕幕令人回想起 1989年的天安門廣場。悲哀的是，中共領導人當年選擇了血腥鎮壓，中國的軍人當年多數選擇了執行中共的命令；令人感嘆的是，埃及民眾遠比中國民眾幸運，這或許也是歷史的進步。
徐勤先當年抗命的詳情，他接受新華社資深記者訪問的相片、接受海外友人訪問的聲音，適逢此時曝光，更令人感受到其「寧願殺頭也不能做歷史的罪人」的恢宏正氣，更令人感受到其「做了就沒甚麼後悔的」堅定信念，更令人感受到其不愧為中國軍人的良心。
篤信「槍桿子裏面出政權」的中共，一直將軍隊置於嚴厲的控制之下，無論是在戰爭時期，還是建政後的和平時期，都在解放軍中推行「黨指揮槍」的原則，軍隊中的指導員、教導員、政委就是執行對軍人洗腦的黨務人員。因此，徐勤先當年抗命，不帶兵出征鎮壓學生，但 38軍仍在政委王福義等帶領下，參加了血洗天安門廣場的行動，更有八名士兵後來被授予「共和國衞士」稱號，實際上就是「人民的屠夫」。
身為解放軍高級將領的徐勤先，深知抗命是殺頭之罪，但仍做出了無愧於人民、無愧於歷史的選擇。一如他後來在軍事法庭受審時所陳述：「人民軍隊從來沒有鎮壓人民的歷史，我絕對不能沾污這個歷史。」他拒不認罪，也沒有推卸責任，因為他知道自己「不是歷史的功臣，就是歷史的罪人」！
轉載網址; http://hk.kpost.yahoo.com/t?s=MEU1XK4MRfmHZeHacbmL1w/3cus.AoE.SZswOiKpRmKEyPoh3f3TpA
延伸閱讀:
六四天安門屠殺事件-侯德健與柴玲對質-相關敘述
http://liruhome.blogspot.com/2011/06/blog-post_4419.html
2011年7月8日 星期五
茶的歷史 & 故事：吳錦發@發哥開講
新聞 - 大地青年志工隊
作者 Aries | 贊修
2011/07/08, Friday
(photo source)
吳錦發談茶的歷史 & 故事 mp3
（mp3 source: Taiwan Radio）
大綱：
1. 茶葉傳播歷史
2. 茶的分類
3. 採茶時間的差別
4. 進口茶葉最多的國家 & 出口最多的國家
5. 茶流行的原因
6. 變成歐洲人非喝不可的理由
7. 雪峰禪師的公案
8. 日本茶道
9. 茶在英國
10. 茶葉引起的戰爭
11. 茶葉在台灣
12. 各國的茶
茶的歷史
原產地在中國雲南
往四川、江南、長江流域，接著向南、向北傳
經陸地的傳法，茶唸成音「恰」
經海路的，唸成「茶」(台語發音)
發現者
1. 公元前2世紀
本草經記載「神農氏嚐百草，日遇72毒，得茶而解之」
傳說為神農氏發現(神農氏此名稱應指一群人，非個人)
因「氏」=母系、「姓」=父系
明確記載
來自詩經爾雅，當時茶寫成「岬」
也就是阿拉伯文、土耳其文、印度文的「恰」(音)
解釋成「苦荼也」
「荼」後來演變成寫「茶」
商朝甲古文，也出現「茶」
商朝之前，當成藥來用，即茶藥
後來從野茶馴服來種植
周朝到東漢
喝茶，變成很普遍的飲料
明朝
變成日常生活中，重要的7件事
亦即「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」
2. 發現者的另一說
印度傳說
釋迦摩尼，於苦行時，不小心摘到
茶如何傳到西方世界
1824年
英國軍人布魯士在印度阿薩姆省
發現紅茶的野生茶葉
1559年
威尼斯航海家
引阿拉伯商人，在中國看到的茶
傳到蒙古(匈奴、達旦)
因蒙古人主要食物是牛、羊、肉
便從中國進茶磚
蒙古送茶給俄羅斯沙皇
另一說
13世紀，蒙古西征，茶磚文化，傳到歐洲，開始喝茶
茶的分類
按品種和製作的不同，分很多種茶
綠茶：殺青、乾燥，揉時把白毫用掉，維持綠色本質
白茶(ex:白牡丹)：留下白毫，不揉掉
黃茶(ex:君山銀針茶)：半發酵，邊緣金黃色
紅茶：完全發酵
青茶：即烏龍茶
黑茶：普洱茶
(photo source)
中國茶重採茶時間
明前茶：清明前採
蓮心：葉心的嫩芽還沒張開
雨前茶：4月下旬，即穀雨之前採
棋槍茶：打開一片嫩葉，另一片未開，形狀像一隻槍
三春茶：5月上旬，立夏之前採
四春茶：立夏之後採，葉較老
進口茶葉最多的國家
1.英國 2.俄羅斯 3.巴基斯坦 4.美國 5.埃及
紅茶系統茶葉，出口最多的國家
1. 印度(阿薩姆省最多)
2. 肯亞
綠茶系統茶葉，出口最多的國家
1. 中國
2. 越南(近雲南，環境類似)
3. 印尼(華人帶過去的)
茶流行的原因
近代醫學發現，茶是很複雜的飲類，對健康很好，稀有營養素多
ex: 多酚類化合物、鐵類的揮發油性質、生物鹼、黃銅類化合物、胺基酸、維生素A, B, C, D, E, k，14種胡羅蔔素
變成歐洲人非喝不可的理由
於大航海時代，航行時間久
嚴重缺乏維生素C，就會得壞血病，就喝茶
演變成西方人的日常必須飲品
中國茶與佛教禪宗結合
產生茶的禪學
最有名的
是雪峰禪師的公案
徒弟問了一個難題，假如有位「達道」人來拜訪，不用語言的方式談道，要如何表達？
雪峰禪師說：「來，喝茶去」
現在有很多茶館，引進叫「吃茶喫」
其背後的意義，就是生活禪
喝茶雖是平凡的動作
但蘊有人生的豁達、深刻的思維
茶是中國公案的重要媒介
因此產生文化內涵
茶到日本
9世紀(唐朝)
日本學生在中國學佛學思維(大乘佛教)
把茶和茶文化，傳回日本
佛教禪宗，由菩堤達摩傳到中國後
在中國歷經千年的時間
只產生許多禪學大師(ex: 六祖慧能)
並未落實到中國漢人的生活，在台灣也是
倒是茶和禪宗傳到日本後，變成日常生活的道理(ex:千利修，註1)
因此日本人對茶和佛學思維，有密切的結合
最明顯的，是茶道的思維
ex:傳統茶屋蓋得很小、入口低
茶道基本精神，進茶屋前，要把頭低下
即謙卑、修養的意思
頭低下，會看到自己的腳掌
可以思考：
1.我是誰？(Who)
2.我現在在哪裡？(Where)
3.要去做什麼？(What)
簡單的問題，會把人推向迷惑、修煉層面
要活在當下，才能體會喝茶的意境
即使在戰國時代
茶道仍是武將需學習的素養
日本茶道
入茶屋前，先選茶碗
從打茶到喝到第一碗茶，已過40min
推到塌塌米第23格半，讓對方的手可拿到茶碗
把茶眼轉對著茶師(轉3圈，看茶的顏色)
45度貼到嘴唇
無聲無息的舉起茶碗、喝下
10秒中內要用喝3口半的速度，喝掉
前3口無聲音，最後半口讓茶碗底的泡沫喝掉
泡茶的茶溫是80度
以維持最漂亮的茶溫、味道、顏色
複雜的程序，就是迷人的茶道
轉茶碗的由來
16世紀葡萄牙人把天主教傳到日本
望彌撒時最後有個動作
神父會把玻璃杯子擦拭
倒入葡萄酒，說是耶蘇的血，與大家分享
日本人覺得擦拭的儀式很優雅、莊嚴
因此，日本茶道融合多國文化
中國茶、日本本土、葡萄牙宗教
茶在英國
1660年
茶傳到英國變大事
葡萄牙愛喝茶的凱薩琳公主
嫁給英國國王查理二世
把喝茶文化，傳到英國
而英國殖民地，也有吃茶的習慣
19世紀的英國貴族，一天要喝4頓茶
1. 床茶(剛醒就喝，去味)
2. 晨茶(早餐吃完)
3. 下午茶(中餐吃完)
4. 晚茶(睡覺前喝)
茶葉引起的戰爭
1. 鴉片戰爭
英國不斷從中國進口茶葉
但中國人看不起紅毛蕃，不買英國的東西
英國與中國有巨大的貿易逆差
英國到印度種植鴉片，再賣到中國
貿易即平衡
林則徐認為吸鴉片，軍隊無可用之兵、地方無可用之才
燒鴉片（衍生出「六三禁煙節」）
後來2國談不攏，開打，即鴉片戰爭(由茶葉引起)
2. 革命戰爭
茶葉在美國引起革命戰爭
美國當時是英國的殖民地
英國壟斷美國13州的茶葉供應權
英國把喝茶的稅金，加在茶葉裡
並嚴禁美國走私茶葉
1773年，美國人在波士頓，把茶葉丟到大海裡，以示抗議
英國出兵鎮壓，引起獨立戰爭
茶葉看似很小的東西，引發2場改變歷史的戰爭
馬政府進口美國帶骨牛和內臟，可能也會...
因為，牛雜不是問題，人渣才是問題
茶在台灣
台灣有野生茶
17世紀前，原住民發現野茶可治病
18世紀時，柯朝等3人，從福建引進茶葉到台灣
在瑞峰、木柵、鹿谷種植
瑞峰、木柵的茶，後來變成文山包種茶
鹿谷的茶，後來則成為烏龍茶
鹿谷的烏龍茶，由英國的保順洋行送到國外後，一炮而紅
各國的茶
傳到Tibet，稱為酥油茶，加鹽巴、牛奶、酥油
傳到蒙古，稱為蒙古茶，加鹽巴、牛奶，喝茶時再配上酥油皮和奶豆腐，習慣一天三頓茶、一頓飯
傳到印度，有加牛奶、糖、薑、胡椒的習慣
傳到香港，則發展出來自己的文化
英國人發明奶茶
台灣的珍珠奶茶是全世界的大發明
其他
台灣茶靠品質出名，而非產量贏人
主要和台灣的氣候有關
現在歐洲，搶著要喝的是台灣烏龍茶
這10年，歐洲開始風迷台灣茶
而台灣的茶道文化，也與中國不同
坪林茶葉博物館，是全世界第2座關於茶葉的博物館
省思
種植茶葉，造成生態環境的破壞...
註1：
千利修是織田信長的茶師
後來變豐臣秀吉的茶師
千利修把牽牛花引進日本
但讓豐臣秀吉看不到「昭顏夕貌」(=牽牛花)
豐臣秀吉回送一支「櫻花」給千利修 (花道)
千利修把櫻花瓣抖在滿水的水缸，在把樹支橫放擱在水缸上
豐臣秀吉決定，賜死千利修(讓人從心裡害怕)
千利修優閒的喝茶&喝河歌的切腹
豐臣秀吉留下淚，再沒有敵人
註2：
發哥一直講「茶藥」，聽到後來，才知在講「茶葉」，原來是發音的差別
延伸閱讀：咖啡的歷史 & 故事：吳錦發@發哥開講(11/12)
綠色逗陣／發哥開講
吳錦發「生態禪」－書評．我見
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
出處:台灣大地文教基金會
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=12029&Itemid=76
作者 Aries | 贊修
2011/07/08, Friday
(photo source)
吳錦發談茶的歷史 & 故事 mp3
（mp3 source: Taiwan Radio）
大綱：
1. 茶葉傳播歷史
2. 茶的分類
3. 採茶時間的差別
4. 進口茶葉最多的國家 & 出口最多的國家
5. 茶流行的原因
6. 變成歐洲人非喝不可的理由
7. 雪峰禪師的公案
8. 日本茶道
9. 茶在英國
10. 茶葉引起的戰爭
11. 茶葉在台灣
12. 各國的茶
茶的歷史
原產地在中國雲南
往四川、江南、長江流域，接著向南、向北傳
經陸地的傳法，茶唸成音「恰」
經海路的，唸成「茶」(台語發音)
發現者
1. 公元前2世紀
本草經記載「神農氏嚐百草，日遇72毒，得茶而解之」
傳說為神農氏發現(神農氏此名稱應指一群人，非個人)
因「氏」=母系、「姓」=父系
明確記載
來自詩經爾雅，當時茶寫成「岬」
也就是阿拉伯文、土耳其文、印度文的「恰」(音)
解釋成「苦荼也」
「荼」後來演變成寫「茶」
商朝甲古文，也出現「茶」
商朝之前，當成藥來用，即茶藥
後來從野茶馴服來種植
周朝到東漢
喝茶，變成很普遍的飲料
明朝
變成日常生活中，重要的7件事
亦即「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」
2. 發現者的另一說
印度傳說
釋迦摩尼，於苦行時，不小心摘到
茶如何傳到西方世界
1824年
英國軍人布魯士在印度阿薩姆省
發現紅茶的野生茶葉
1559年
威尼斯航海家
引阿拉伯商人，在中國看到的茶
傳到蒙古(匈奴、達旦)
因蒙古人主要食物是牛、羊、肉
便從中國進茶磚
蒙古送茶給俄羅斯沙皇
另一說
13世紀，蒙古西征，茶磚文化，傳到歐洲，開始喝茶
茶的分類
按品種和製作的不同，分很多種茶
綠茶：殺青、乾燥，揉時把白毫用掉，維持綠色本質
白茶(ex:白牡丹)：留下白毫，不揉掉
黃茶(ex:君山銀針茶)：半發酵，邊緣金黃色
紅茶：完全發酵
青茶：即烏龍茶
黑茶：普洱茶
(photo source)
中國茶重採茶時間
明前茶：清明前採
蓮心：葉心的嫩芽還沒張開
雨前茶：4月下旬，即穀雨之前採
棋槍茶：打開一片嫩葉，另一片未開，形狀像一隻槍
三春茶：5月上旬，立夏之前採
四春茶：立夏之後採，葉較老
進口茶葉最多的國家
1.英國 2.俄羅斯 3.巴基斯坦 4.美國 5.埃及
紅茶系統茶葉，出口最多的國家
1. 印度(阿薩姆省最多)
2. 肯亞
綠茶系統茶葉，出口最多的國家
1. 中國
2. 越南(近雲南，環境類似)
3. 印尼(華人帶過去的)
茶流行的原因
近代醫學發現，茶是很複雜的飲類，對健康很好，稀有營養素多
ex: 多酚類化合物、鐵類的揮發油性質、生物鹼、黃銅類化合物、胺基酸、維生素A, B, C, D, E, k，14種胡羅蔔素
變成歐洲人非喝不可的理由
於大航海時代，航行時間久
嚴重缺乏維生素C，就會得壞血病，就喝茶
演變成西方人的日常必須飲品
中國茶與佛教禪宗結合
產生茶的禪學
最有名的
是雪峰禪師的公案
徒弟問了一個難題，假如有位「達道」人來拜訪，不用語言的方式談道，要如何表達？
雪峰禪師說：「來，喝茶去」
現在有很多茶館，引進叫「吃茶喫」
其背後的意義，就是生活禪
喝茶雖是平凡的動作
但蘊有人生的豁達、深刻的思維
茶是中國公案的重要媒介
因此產生文化內涵
茶到日本
9世紀(唐朝)
日本學生在中國學佛學思維(大乘佛教)
把茶和茶文化，傳回日本
佛教禪宗，由菩堤達摩傳到中國後
在中國歷經千年的時間
只產生許多禪學大師(ex: 六祖慧能)
並未落實到中國漢人的生活，在台灣也是
倒是茶和禪宗傳到日本後，變成日常生活的道理(ex:千利修，註1)
因此日本人對茶和佛學思維，有密切的結合
最明顯的，是茶道的思維
ex:傳統茶屋蓋得很小、入口低
茶道基本精神，進茶屋前，要把頭低下
即謙卑、修養的意思
頭低下，會看到自己的腳掌
可以思考：
1.我是誰？(Who)
2.我現在在哪裡？(Where)
3.要去做什麼？(What)
簡單的問題，會把人推向迷惑、修煉層面
要活在當下，才能體會喝茶的意境
即使在戰國時代
茶道仍是武將需學習的素養
日本茶道
入茶屋前，先選茶碗
從打茶到喝到第一碗茶，已過40min
推到塌塌米第23格半，讓對方的手可拿到茶碗
把茶眼轉對著茶師(轉3圈，看茶的顏色)
45度貼到嘴唇
無聲無息的舉起茶碗、喝下
10秒中內要用喝3口半的速度，喝掉
前3口無聲音，最後半口讓茶碗底的泡沫喝掉
泡茶的茶溫是80度
以維持最漂亮的茶溫、味道、顏色
複雜的程序，就是迷人的茶道
轉茶碗的由來
16世紀葡萄牙人把天主教傳到日本
望彌撒時最後有個動作
神父會把玻璃杯子擦拭
倒入葡萄酒，說是耶蘇的血，與大家分享
日本人覺得擦拭的儀式很優雅、莊嚴
因此，日本茶道融合多國文化
中國茶、日本本土、葡萄牙宗教
茶在英國
1660年
茶傳到英國變大事
葡萄牙愛喝茶的凱薩琳公主
嫁給英國國王查理二世
把喝茶文化，傳到英國
而英國殖民地，也有吃茶的習慣
19世紀的英國貴族，一天要喝4頓茶
1. 床茶(剛醒就喝，去味)
2. 晨茶(早餐吃完)
3. 下午茶(中餐吃完)
4. 晚茶(睡覺前喝)
茶葉引起的戰爭
1. 鴉片戰爭
英國不斷從中國進口茶葉
但中國人看不起紅毛蕃，不買英國的東西
英國與中國有巨大的貿易逆差
英國到印度種植鴉片，再賣到中國
貿易即平衡
林則徐認為吸鴉片，軍隊無可用之兵、地方無可用之才
燒鴉片（衍生出「六三禁煙節」）
後來2國談不攏，開打，即鴉片戰爭(由茶葉引起)
2. 革命戰爭
茶葉在美國引起革命戰爭
美國當時是英國的殖民地
英國壟斷美國13州的茶葉供應權
英國把喝茶的稅金，加在茶葉裡
並嚴禁美國走私茶葉
1773年，美國人在波士頓，把茶葉丟到大海裡，以示抗議
英國出兵鎮壓，引起獨立戰爭
茶葉看似很小的東西，引發2場改變歷史的戰爭
馬政府進口美國帶骨牛和內臟，可能也會...
因為，牛雜不是問題，人渣才是問題
茶在台灣
台灣有野生茶
17世紀前，原住民發現野茶可治病
18世紀時，柯朝等3人，從福建引進茶葉到台灣
在瑞峰、木柵、鹿谷種植
瑞峰、木柵的茶，後來變成文山包種茶
鹿谷的茶，後來則成為烏龍茶
鹿谷的烏龍茶，由英國的保順洋行送到國外後，一炮而紅
各國的茶
傳到Tibet，稱為酥油茶，加鹽巴、牛奶、酥油
傳到蒙古，稱為蒙古茶，加鹽巴、牛奶，喝茶時再配上酥油皮和奶豆腐，習慣一天三頓茶、一頓飯
傳到印度，有加牛奶、糖、薑、胡椒的習慣
傳到香港，則發展出來自己的文化
英國人發明奶茶
台灣的珍珠奶茶是全世界的大發明
其他
台灣茶靠品質出名，而非產量贏人
主要和台灣的氣候有關
現在歐洲，搶著要喝的是台灣烏龍茶
這10年，歐洲開始風迷台灣茶
而台灣的茶道文化，也與中國不同
坪林茶葉博物館，是全世界第2座關於茶葉的博物館
省思
種植茶葉，造成生態環境的破壞...
註1：
千利修是織田信長的茶師
後來變豐臣秀吉的茶師
千利修把牽牛花引進日本
但讓豐臣秀吉看不到「昭顏夕貌」(=牽牛花)
豐臣秀吉回送一支「櫻花」給千利修 (花道)
千利修把櫻花瓣抖在滿水的水缸，在把樹支橫放擱在水缸上
豐臣秀吉決定，賜死千利修(讓人從心裡害怕)
千利修優閒的喝茶&喝河歌的切腹
豐臣秀吉留下淚，再沒有敵人
註2：
發哥一直講「茶藥」，聽到後來，才知在講「茶葉」，原來是發音的差別
延伸閱讀：咖啡的歷史 & 故事：吳錦發@發哥開講(11/12)
綠色逗陣／發哥開講
吳錦發「生態禪」－書評．我見
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
出處:台灣大地文教基金會
http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=12029&Itemid=76
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 17)與阿凡達
| 新聞報導 - 聖山講古 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2011/07/08, Friday | |
 （上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【一體同悲】） 阿凡達所要表達的就是與大自然的一體同悲，生命共同體，所以在危及存亡之秋，所有萬物、萬靈、萬神都會共同來反擊。 大地的生態就是與所有的性靈生物一體同悲，所以我們的祖靈與精靈種種都在，看得到的只是一小部份，看不到的佔很大部份，千萬不要用人的想法說要控制這些生態，應該是要努力去平衡整個生態。 阿凡達講的就是人類的邪惡為了商業利益而用盡心機，要破壞大自然的資源，到後來一定會引起大自然的反撲，有一天人類會被自然消滅，不要以為沒有這回事不會那麼快到來。 相關閱讀： 台灣神與阿凡達 與A-Bian總統分享阿凡達 中國人為什麼不能看《阿凡達》﹖ 延伸閱讀： 228護國台灣神專區 楊醫師聖山講古全系列 楊醫師心靈畫作全系列 楊醫師畫中有話全系列 六四英靈坐鎮，加快因果現世報 詳細內容台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3959&Itemid=1 | |
畫中有話 20110707－時事有感
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2011/07/08, Friday | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 赤藍人是失去母國的外來流亡集團  2011妖氣盛炙如火宅燎原，大家要保持冷靜  馬統幫想挾中國以壓制台灣民主．人權．自由  觀看更多畫中有話作品~~~~ 轉載:台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3958&Itemid=1 | |
感受著最原始的感動
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 敏奐 | |
| 2011/07/07, Thursday | |
 穿梭在綠蔭的山脈中 遠望著層層群山 朝陽撥開雲霧 露出金黃色的光芒 瞇著眼 看著撥雲見日 踩著輕快的腳步 走上山頂 清脆的鳥鳴聲 清涼的空氣 閉著雙眼 張開手臂 擁抱台灣 在這台灣聖山 感受著最原始的感動 延伸閱讀： 台灣聖山－生態教育園區 踏在聖山的土地上 敏奐BLOG－希望 轉載: 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3750&Itemid=1 | |
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