辣！張雅琴稱譚德塞「中國秘書長」 全英文嗆聲片網推爆 /

    

WHO秘書長譚德塞8日在記者會上飆罵台灣3分鐘，指控過去3個月遭受「來自台灣」的死亡威脅、種族歧視式的人身攻擊，痛批「夠了！真的夠了！」對此，「戰神主播」張雅琴昨（9）日用全英文反批譚德塞，不僅點出台灣早在去年就向WHO預警新冠病毒會人傳人，更辣嗆「台灣不是塑膠做的」、「承認你就是中國衛生組織秘書長」，引爆熱議。


張雅琴在新節目《雅琴看世界》以流利的英語痛批譚德塞，「我想要告訴秘書長先生，你真是夠了！我們嚴正要求，你必須更正你的言論並向台灣道歉，台灣究竟何時對你種族歧視？從頭到尾都是你故意排除台灣在外，對台灣毫不關心，台灣才是真正受歧視之苦。」
其中，張雅琴「提醒」譚德塞，台灣去年12月31日就告訴WHO新冠病毒會在人和人之間互相傳染，但WHO卻在1月5日說沒有人傳人的證據，「台灣在整整三個月前就已經提出警告，目前全球已葬送8萬8千條人命，你卻只顧著感謝中國的幫助，你到底有什麼毛病啊？你直接承認吧，你就是中國衛生組織的秘書長！」
張雅琴更說台灣對譚德塞家鄉衣索比亞的援助從未間斷，不管是幫衣國培訓醫生、資助當地學生出國就學，先前台灣人還幫在台灣留學的衣國生募集51萬新台幣的手術費，「台灣不是塑膠做的，我們會反擊的，攻擊台灣並不會讓你保住位置，正義終將獲勝。」
片末，張雅琴笑笑地說：「譚德塞在記者會說他已經容忍台灣三個月了，他願意繼續忍耐3年、30年、300年，但我必須說，我不覺得你有這麼多時間了。」
長達近9分半的「嗆聲片」擲地有聲又條理分明，網友看得痛快，「妖受哦，這個婆子用英文罵人比我的台語還練等啊」、「大快人心」、「戰神再度發威」，還有疑似大陸網友表示：「看張雅琴報新聞，感受她的自信，豐富的表情與內涵，真是一種享受」！（編輯：楊穎軒）
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© 由 NOWnews 提供 ▲張雅琴用英文對譚德塞開嗆，用詞辛辣、砲火猛烈。（圖／年代新聞YouTube）

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引用網址如下:

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政經關不了（完整版）｜2020.04.09 邊消費陳文成 邊變臉成警總

 

 

邊消費陳文成 邊變臉成警總

 

https://www.youtube.com/watch?v=nVnWJ9zSo74&feature=share&fbclid=IwAR3J_Ki0CLJt8tF6eF9UNJBqeyrvtn3ViMha9fMrKWgY7W_lw3ZeqFc2xzo

政經關不了（完整版）｜2020.04.08 美國公民血淚控訴 現代版陳文成事件

 

 

美國公民血淚控訴 現代版陳文成事件

 

https://www.youtube.com/watch?v=q30nXUhYJs0

政經關不了（完整版）｜2020.04.07 扯爆!美國公民遭約談!? 英皇踩到美底線

 

 

50:40 扯爆!美國公民遭約談!? 英皇踩到美底線

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=Rbo9kZeZhVc&feature=share&fbclid=IwAR21mzN0AXI-oM8bYqS7PjsQKcbrmZdJobhoHZzA77OrZwrc_Ipiu8ELS_8

歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（4）

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2018-03-10

（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell寫作時的神情, 1945年 ） *橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 做為黨機器，就是機器，可以拋開一切仁義禮智信、忠孝仁愛信義和平、禮義廉恥，為了鞏固統治核心，任意打擊反黨的百姓，用騙術與邪行建立黨的威信，就是「功德」？ 把為黨服務變成凌遲百姓的狂徒，就是「極端愛國」了。 毒刑、麻藥、能記錄你神經反應的微妙儀器、失眠、孤獨和不斷審問所產生的精神萎頓，使你不能隱瞞事實。他們會用盤問方法追問，用毒刑把事實搾出來。假定你的目的不是為了求生而是為了維持人性，其結果又有什麼分別呢？他們不能改變你的感情：這一點你也不能自我改變，縱然你想改變。他們雖然能夠把你曾經做過的一切，暴露無遺，但是連你自己也認為是神秘莫測的內心，它是無法被搖動的。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.106。 「你們將聽到兄弟會存在的謠言。無疑的，你們會有自己的主意。你們可能想像到陰謀者龐大的地下組織，在地窖中秘密開會，在牆上通消息，用密碼來互相介紹或用手勢暗打招呼。這都是沒有的事。兄弟會會員是沒法互相認識，一個會員不可能識得幾個以上會員的真面目。高斯登本人若使給思想警察捕去，也不能說出全體會員的名單或任何導致找出全部名單的情報。因為根本沒有這張名單存在。兄弟會是不會被消滅的，因為這不是普通的組織。除了一個不能被攻破的思想外，沒有什麼其他東西使會員團結一起。除了這思想外，沒有其他東西拘束你。你將沒有同志愛，受不到鼓勵。當你最後被捕，你也得不到幫助。我們決不幫助我們的會員。最多當認為必需要某一個人閉口時，我們有時能偷運一把刀片進監牢。你將習慣於生活在沒有結果和希望的環境中。你將工作一回，你將被捕，你將招供，跟著你將死亡。這是你將能看到的僅有結果。沒有可能在我們一生中看到任何顯著的改變發生。我們唯一的真正生命是在將來，我們祇能做一滴一點的聚積工作。但將來有多遠呢？沒有人知道。這可能要一千年。目前祇有漸漸擴大範圍的可能行動。我們不能集體行動，我們祇有從個人間和一代一代地散佈我們的知識。在思想警察監視下，我們無他途可選擇。」 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.113-114。 在紅布條紮的臺上有一位講員，他是幹部黨員，一個瘦小的男子，有著不成比例的長臂和大的禿腦袋，頂上還剩下幾根頭髮，他正在向羣眾高談闊論。這瘦小的人物，充滿著仇恨，一手緊抓著擴音器，另一隻露出大骨的手臂，在他的頭上猛抓空氣。他的聲音透過金屬的擴音器，連串不斷地說什麼殘暴、屠殺、放逐、搶劫、強姦、毒打俘虜、轟炸平民、謊言宣傳、不合理侵略、毀約。幾乎聽了他們的演講，你沒法不相信，跟著你也會變的瘋狂。間歇之間，羣眾的怒聲掀起，向野獸的怒吼掩蓋了演講員的聲音。最大的吼聲來自那些小學生。這篇演說講了大致有二十分鐘，有一個信差忽忽跑上臺，把一張紙條塞在演講者手裏，他一面繼續演講，一面打開來一看。他聲音態度都沒有改變，演講的內容也相同。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.118-119。 忠於黨就有工作，忠於黨之國（ROC）就有甜頭，有許多的工作，皆是剝削而來，不談技術、不談學養、不談能力，被黨當忠犬養育，有時出來「吼吼」就是了。 這批沒有生產力的渣渣、廢棄物，因黨國而成為「主管」，苦的是「人民」。 但這一點也愈來愈明顯，財富的普遍增加，威脅到甚至破壞了有特權階級的社會組織。在一個每個人祇須要稍為做些工作，便有足夠食物，便有浴室的和冰箱的住屋，便有汽車或私家飛機，那麼顯然易見，社會上的貧富懸殊界線將會消失。一但如此，財富便不算什麼。無疑的，你可以想到在財富平均分配的社會下，少數特權階級手上的權力，決難維持太久。因為大家都享受到安逸和安定，人類就不再有文盲，他們有自己的思想，他們遲早會發覺社會上不該存在這種有特權的少數階級，便會予以消滅。特權社會祇可能建築在貧窮和無知的基礎上。二十世紀初的若干思想家主張一切回復到農業過去，但這並不是實際的解決辦法。這與歷史的機械潮流有衝突，何況任何工業落後的國家，在軍事上便沒有力量，勢受其他工業較先進的國家直接或間接統治。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.125。 用限制增產方法來使羣眾貧困，這也不是令人滿意的解決方法。在資本主義最後階段中，就用過這套方法，那時大約在一九二0至一九四0年間。許多國家經濟因此呆滯不前，耕地荒蕪，許多人民失業，靠了國家的救濟養他們半生不死。但這樣做也削弱軍事力量，人民都看到他們這種貧困，原可以避免的，因此會反對政府。這問題在於：怎樣在不真正增加財富下使工業的巨輪繼續推進。商品必須加以生產，但必須分配所有生產的商品。在實施上，完成這目標的唯一辦法，就是繼續不斷戰爭。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.125-126。 戰爭的主要行為就是破壞，不一定是破壞人類生命，而是破壞人類勞動的果實。戰爭是把一切物資粉碎的方法，使之傾入地層或沉入海底，這些物資否則將被用來改善羣眾的物資生活，在物資生活不斷改善下的羣眾，會變得很有智慧的。顯然生產出來的武器不一定會立刻被破壞的，但是武器的生產，不失為把勞力不用於生產消費品的簡便辦法。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.126。 戰爭不獨完成了必要的破壞，並且產生了有利的心理狀態。在原則上也可以揮霍建造寺廟和金字塔，或掘洞和再填補洞窟，或甚至生產大量商品再付一炬等方法來浪費剩餘勞動。但這樣做只替這特權社會奠定經濟而非感情上的基礎。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.127。 在我們目前這時代，統治者之間已不再互相作戰。統治者發動戰爭的目的是為了控制自己的人民，戰爭的目標不是征服別人或避免給人征服，而是保持社會原狀。因此這「戰爭」兩字已成為另一種意義。或許可以這麼說，由於戰爭無日無之，便可以說這世界根本沒有戰爭。在新石器時代至二十世紀初葉間，人類所受的那些特殊壓力，已告消失或已被不同壓力所代替。假定這三大國用永久和平相處的協議，來代替互相作戰，其效果是相同的。因此，各國仍可以自成一個小天地，永久避免外來危險的不良影響。真正的持久和平，跟持久戰爭效果相同。這就是這句黨口號「戰爭即和平」的真正意義，而大部份黨員祇懂得其表面膚淺的意義。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.132。 （未完待續，撰於2009/11/26）   相關閱讀：阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第12封） 1Q84讀後感想 從美麗島事件到扁案，台灣人，學到什麼？ 延伸閱讀：歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（3） 歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（2） 歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（1） 動物農莊—我讀我評 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄     引用台灣大地文教基金會: https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=1754&Itemid=1

全世界都在罵！《紐時》點破WHO三大弊病

新聞 - 新聞快報

作者 自由時報

2020-04-09

WHO遭外界質疑過於親中，導致出現錯誤防疫決策。圖為WHO秘書長譚德塞（美聯社） 〔即時新聞／綜合報導〕武漢肺炎疫情肆虐全球，作為主導防疫的世界衛生組織（WHO）屢遭非議，挨批過於坦護中國，導致在疫情爆發之初未能做出正確決策。《紐約時報》也專文分析WHO受到外界抨擊的原因，包括沒有及早導正中國防疫缺失、過晚發布全球公衛緊急事件，以及中國在WHO影響力與日俱增。 WHO秘書長譚德塞在日內瓦總部的記者會點名台灣，痛批遭台人以種族歧視、仇恨言論霸凌，但全球其實都對譚德塞及整個WHO的防疫抱持疑慮，美國總統川普也批評WHO過於親中，美化中國疫情，甚至揚言切斷對WHO金援，美國媒體甚至直接拿「譚德塞應是否下台」提問美國務卿。 《紐約時報》以〈川普抨擊WHO 但不是只有他一人〉為題，分析WHO為何遭到各界批評。內容指出，中國政府在疫情萌芽時，不斷強調「可防可控」、「尚無人傳人證據」，這樣的說法獲得WHO背書，且還不讓國際公衛專家進入武漢了解疫情，外界遂認為WHO對中國言聽計從，導致疫情惡化，且與2003年爆發的SARS比較，當時中國政府為躲避前來調查疫情的WHO代表團，竟開著救護車載著確診病患玩起躲貓貓。 另一個備受爭議的環節，就是疫情在1月底於湖北省全面爆發，且已有數十個國家遭受波及時，WHO仍遲遲不願發布「國際關注公共衛生緊急事件」，即便美國不顧WHO建議，逕行對有中國旅遊史的旅客實施禁令，WHO似乎仍在替中國官方說話，強調旅行禁令沒有必要，但WHO接著在3月11日宣布武漢肺炎為全球大流行疾病。專家直言，WHO的慢半拍導致其他國家錯失寶貴的防疫準備時間。 最後就是外界始終憂心的，中國對WHO的影響力越來越大，直指中國國家主席習近平把強化北京在國際機構的影響力列為優先任務，WHO就是其中之一，且把美國主導全球局勢視為中國崛起的一大阻礙。報導指出，WHO的60億美元預算中，中國僅支出極少部分，最大金主仍是美國，但中國藉由其它方擴張影響力，近期顯著的例子就是遊說WHO提升中醫地位，預料中國在WHO的角色只會越來越壯大。 相關新聞請見︰ 武漢肺炎懶人包》傳染途徑、預防措施看這裡 「武漢肺炎專區」請點此，更多相關訊息，帶您第一手掌握。 Source: 自由時報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36066&Itemid=76

譚德塞抹黑台灣 留學生公開信嗆「道歉」 /

新聞 - 新聞快報

作者 自由時報

2020-04-09

世衛秘書長譚德塞（左）抹黑台灣的爭議言論，引發國際關注，台灣留學生也表達不滿。（法新社 / Vivi Lin 授權） 〔記者陳韋宗／綜合報導〕世衛組織（WHO）秘書長譚德塞（Tedros Adhanom Ghebreyesus）8日記者會中，批評台灣過去3個月對他人身攻擊，還涉及種族歧視，台灣外交部嚴正抗議指控「莫須有」，一名留學生Vivi Lin也拍攝影音公開信反擊，要求譚德塞應該向台灣道歉！ Vivi Lin表示，自己是在英國進修傳染病學領域的台灣留學生，過去也在多個國際醫療組織服務，「我可以肯定地說，台灣官方從未針對您（指譚德塞）及非洲人民，做出任何基於種族、文化或膚色的負面評論」，現在要求譚辭職的連署，都非基於其種族及膚色。 Vivi Lin反問譚德塞，怎能用簡單幾句謬誤的指控，不負責任地向全世界汙衊台灣？且前幾日，世衛才舉辦「疫情假訊息」研討會，沒想到研討會過後，譚德塞就帶頭不實指控台灣，真的很諷刺！ Vivi Lin指出，台灣即便被世衛排除在外，但從未放棄對國際醫療貢獻一己之力，積極幫助其他正受疫情影響的國家，同時也在協助史瓦帝尼建立臨時醫院、援助醫療用品。 【更多內容 請見影片】 相關新聞請見︰ 武漢肺炎懶人包》傳染途徑、預防措施看這裡 「武漢肺炎專區」請點此，更多相關訊息，帶您第一手掌握。 Source: 自由時報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=36068&Itemid=76

歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（3）

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2018-03-09

（photo source:《一九八四 Nineteen eighty four》一書，George Orwell, 1903~1950年 ） *橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 過去黨國一體，現在黨國創造愚民信仰，無理不成體統，奉孔子為至聖，行苟且之事，中國人比諸外國共產黨；做作細緻、毫無破綻，情慾之弄，有如戲劇。 貧民區內擠滿著準備出賣肉體的女人。有些甚至只消一瓶清酒就可交易，普羅大眾平時是沒有清酒喝的。暗底下，黨方甚至有意於鼓勵賣淫，作為根本不能壓制的本能的發洩。單純的淫慾並沒有多大的關係，只要偷偷摸摸進行，不發生感情，而牽涉到的只是屬於被輕視的貧苦階級的女人就行了。可是黨員之間如果發生苟且，便足構成不能寬恕的罪。雖然這是各次大清算中的被告所必然供認的罪名之一，但很難想像實際發生過任何這一類的事。 黨在這一方面的目的，不僅是在防止男子和女人形成黨可能控制不了的關係。它所沒有宣佈的實際目的，就是消除性交所產生的樂趣。黨員和黨員之間的婚姻必須先要得到一個特設委員會的批准－雖然這個原則從來沒有明文公佈過－如果男女雙方給人一種在體格上有相互吸引力的印象，結婚申請一定遭到拒絕。唯一被公認的結婚目的，是為了黨而生男育女。性交被認作一種好比灌腸那樣的令人覺得討厭的小手術。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.41。 黨方說：在革命以前，他們曾經受過資本家的可怕壓迫，他們曾經遭遇過饑餓和鞭撻，婦女被迫開取煤礦（事實上婦女目前仍在煤礦中操勞役），兒童在六歲時就被賣給工廠當學徒。但同時根據「雙重思想」的原則，黨卻這樣的教導：普羅大眾是天生劣種，必須用一些簡單的規則使他們向禽獸一樣馴服。實際上黨員們對普羅大眾的情形並不知道清楚。知道得多些是沒有必要的。只要他們繼續不斷地工作和生兒育女，其他的一切活動是無關重要的。讓他們自己像阿根廷平原上散放的牛羣，過著一種對他們似乎很自然的生活方式。他們在貧民窟裏出生長大，十二歲便開始勞動，經過一段短暫而充滿性慾的歲月後，二十歲結婚，三十歲到了中年，大多數到六十歲就死了。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.45-46。 假想的敵人產生假性信條，自從反攻大陸「被台獨大老戳破」之後，KMT立即背宗忘祖，成為「親共、哈共、降共」邪惡之徒，翻臉比翻書還快。 阿九之還有人挺他，不外是「豐厚的黨產」、「虛化的美名」，不由自主的「面子」與政治分贓的既得利益，談 愛中華民國？沒有 愛黨旗、黨歌？沒有 愛阿石、阿國？沒有 愛阿九個人？沒有 愛權勢、黨產、特權？有！ 事情發生於六十年代的中期，正是大舉清算的時期，所有革命元老都給一下子清算掉了。到了一九七0年，除了「老大哥」自己一人外，已無一留存。其餘的都以叛國和反革命罪被處決了。高斯登逃亡隱居，沒有人知道它現在躲在那裏。一小部份就此失踪，大多數人則在經過公審坦白之後全被槍決。最後的倖存者中有三個人，名叫做莊斯、亞朗生和魯式福。他們三人是在一八六五年被捕的，和通常的情形一樣，不知踪跡一年多，然後又以通常的自我檢討的姿態出現。他們供認曾以情報供給敵國（當年的敵國也是歐亞國），盜用公款，謀殺得寵的黨員，在革命前很久就陰謀推倒「老大哥」的領導地位，並從事破壞活動，數十萬人因此而招致死亡。經過坦白後，他們即獲釋放，重新恢復黨籍，並擔任事實上只是虛職但聽起來卻很重要的職位。三人都寫了冗長卑賤的文章，刊載於「時報」，分析他們判黨的原因，並且保證改過自新。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.48-49。 溫斯頓耐心地說：「關鍵在於，這些資本家－他們和一些律師、憎侶及依賴他們為生的人等－都是大地主。一切的一切都為他們的利益而生存。你們－平民和工人－都是他們的奴隸。他們對待你們要怎樣就怎樣。他們可以把你當作牛馬一樣運到加拿大去。他們如有意思，就可以隨意和你們的女兒睡覺。他們可以下令用一種叫做九尾鞭的刑具鞭打你們。你們經過他們身邊時，必須脫帽。每一個資本家都有一大羣僕從跟著，那些僕從……」 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第一部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.60。 本來沒有技術的人有了工作、沒有勞動力的偷懶者有了工作、沒有知識的人有了工作，為黨服務、監視人民，就是神聖的任務，才是真正的做大事。 下午天氣較好。可是午飯後立刻又送來一件麻煩而必須慎密處理的公文。因為內黨裏一個高級黨員最近失掉信任，非將兩年前的生產報告，重新竄改或偽造一番不可。溫斯頓對這種工作倒是熟手優為的。這使得他居然有兩個多鐘點沒有想起那女孩子。可是不久她的容貌又回到他的記憶來了。他渴望能找一個機會獨自兒去沉思一回。否則無法能把這新發展的艷遇想得更遠些。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.70。 所謂聖潔和政治正宗原有著密切的關係。沒有原始衝動力就不能使黨員正確的保持著恐懼，憎恨和殘忍的性格。性衝動本來是一種危險，現在却被黨所巧妙地利用了。黨又鼓勵一般的父母去愛子女們，同時卻有計劃的訓練兒童去和父母作對，偵探和揭發後者的隱私和偏差。家庭簡直可算是思想警察的派出所，使每人感到日夜提心吊膽，深恐他四周最親密的人對他不利。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，p.90。 有時溫斯頓對她談起紀錄竄改偽造文件的事情，這些事也並未使她驚奇。她對於真理和謊言間相反的影響不覺太嚴重。他竭力想使她明瞭其中的要義。現在的人對於革命以前時期的歷史以及其他社會污態簡直毫無所知。所有的紀錄都已被摧毀或偽改過了，每一本書均已重新寫過，每一頁照片均業已停頓。人們除了盲從「黨總是對的」這一點外，將全無所知。他反覆地把這些講給她聽，但沒有引起她積極的反應。 歐威爾著、邱素慧譯、范國生導讀，1994，”第二部”，《一九八四 Nineteen eighty four》，桂冠，台北，pp.99-100。 （未完待續，撰於2009/11/26）   相關閱讀：阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第12封） 1Q84讀後感想 從美麗島事件到扁案，台灣人，學到什麼？ 延伸閱讀：歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（2） 歐威爾與《1984》（一九八四）書評－我讀我見（1） 動物農莊—我讀我評 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄   引用台灣大地文教基金會: https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=1752&Itemid=1

自由廣場》口罩漂亮妳的臉 心理學家說是真的 /

2020-04-09

◎ 范姜提昂
武漢肺炎蔓延以來，證實了郭董名言「魔鬼藏在細節裡」。無論公共衛生理論會如何解析，至少大走勢很清楚，越是缺乏或拒斥「個人防疫裝備」的國家，疫情上升角度越大，其中爭議最大者莫過於，取得相對容易、成本相對低廉的口罩。
歐美「只有病人、壞人才戴口罩」的觀念，不知起於何時，但顯然根深柢固，且深到幾乎已經成為「歐美社會集體潛意識」的地步。上月底，惡名昭彰的世衛組織還說「沒有具體證據顯示，大眾戴口罩有任何潛在好處」。
雖然近來，拒斥口罩的大風向有所改變，但西方人嫌棄口罩的表情，仍然是揮之不去的媒體印象。不過，本文首先要向全世界醫護將士，因為長時間戴口罩，以致留下深深的壓痕血跡，表示不捨與感激。當然，醫護不會排斥口罩。
這裡要談的是普羅大眾，尤其是女性，特別是歐美女性。這個理論被提出，雖然不是很正式、很學術，但每個人都可以隨時驗證，是否為真？根據前年二月廿一日自由時報報導：日本富士電視台節目《summers的神疑問》針對「女性戴上口罩為何變得更可愛」進行實驗與分析。節目在街上找到一百位戴著口罩，且願意接受街訪的女生。
她們先是回答為何戴口罩？答案不外預防感冒或已經感冒之類，接著，主持人提出「脫下口罩」的要求，結果，只有四十五位女生願意在攝影機前脫下口罩。令人驚訝的是，據網上流傳的YouTube相關影片顯示，觀眾反應一面倒，認為女生戴上口罩真的比較美，甚至有人誇張地說，看到第三個女生脫下口罩時，因為與想像的落差太大，差點昏倒！
後來，節目訪問了東京立正大學心理學教授內藤誼人，他分析：女生戴上口罩之所以會被認為變美，主要是因為「人類大腦會自動對看不到的部分進行補完」，而有關這項本能，內藤教授提到「理想化」這個心理學名詞；換句話說，觀察者會往「美」的方向，自行修補被口罩遮掉的部分。此外，太陽眼鏡與圍巾也有相同效果，會自動將女生的容貌「理想化」。
據報導，已經有歐洲時尚名牌投入口罩生產，不過仍不脫時尚精品本色，太精緻、價太高，怕只能典藏，無法普及。其實重中之重在於，歐美女性當重新定義口罩：它不僅捍衛妳的健康，它也會理想化、漂亮妳的臉！
（作者為資深媒體及廣告工作者）

引用自由時報 :

https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1364632

自由廣場》德國「疫」起 市民挽救電影院

2020-04-08

◎ 吳品瑜
上週台灣的戲院業者哀號一整天賣不到四張票，籲請政府全面停止營業，因為可以立即得到經濟紓困，但是真的只能這樣嗎？我們看看德國如何展現公民行動力，自行救援地方小戲院。
三一八梅克爾總理全國談話之後，德國即刻限縮社交與生活範圍，商店除了超市、藥局、郵局與加油站之外，一律全面停止營業。從我先生立即願意以二十多萬元台幣挹注常去的家庭旅館，作為應變現金，日後再扣款之外，臉書上陸續出現民間自力援救地域、社區小商家的行動，從地方戲院、街角咖啡廳、小餐廳、獨立書店…，這才發現，德國人被迫關緊閉在家，其實都「很有事」！
關於地方戲院救援活動，執行方式是點擊德國地圖上，自己所在的小戲院，或是個人願意贊助的戲院，然後花個十分鐘，好整以暇地看過去電影前會播映的商業廣告與預告片，而這份廣告收入就會挹注到這家戲院。再來也可以線上小額捐款，以及購買儲值券。
德國人對小商家的救援行動力，其實並非「善良」的民族性或人性中的「同情心」使然而已，關鍵是兒童頻道落實「社會公器」的責任，以受眾為中心的「訊息設計」，讓孩子得到對等的資訊，以及享有公平取得管道，得以形塑自主行動的公民素養。
「德國是一個民主國家，不須依靠強制、而是仰賴共享知識與合作來度過難關。」這是德國總理梅克爾在全國談話中提到的，共享知識，其中包括用孩子可以理解的語彙與方式，給予他們資訊對等機會與平等取得的管道。
翌日兒童新聞對於總理談話內容中的病毒科普知識、民主運作與經濟紓困方案進行動畫與卡通圖解之外，每日的兒童新聞持續推出專題，對於小商家援助行動做更詳細的說明，例如：點閱電影院的廣告、儲值式的延遲消費、地區小商店的網購與餐廳外送，這不僅解釋實際做法，更精準說明效果是如何發生，以及對於就業市場、社會穩定與政府財政結構所造成的影響。
國家機器是抽象的，若是國民缺乏履行義務的共識，以及自發行動力，政府的效能根本無從發揮。電影院燈光變暗，但是公民覺醒之光，卻正點燃看見的希望。
（作者為台南市民，配偶德籍）

引用台灣228網站:

https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1364400