今天（2019/5/30），泰源起義暨五烈士殉難成仁49週年紀念日。 上週日（5/26），49週年前夕， 台灣政治受難者關懷協會理事長蔡寬裕前輩帶著友人特地路過聖山，在這個戶外民主教室話當年，更特別介紹樹立於此的「泰源起義紀念碑」（ 詳見參訪筆記）。在1970年的起義中，原計畫後續由他打開大門接應，可惜關鍵的第一步就失敗。
 蔡寬裕理事長（白髮者）解說泰源事件紀念碑。 就在昨天（5/29），促進轉型正義委員會公布 「被監控者訪談」影片，戒嚴時期，人民如何被獨裁者監控，任何人都是線民，包括小孩的保姆，威權政府要摧毀人與人之間的信賴感，扭曲人性。 那個年代，統治者視人民為糞土，泰源起義者的遺體，被兩兩相疊丟進停屍間的冰庫，以為是屠宰場的宰殺動物嗎？這般糟蹋？？ 複習今年初寫的泰源起義事件文章，因老藝人鄭惠中打文化部長鄭麗君，文化部長推薦《無法送達的遺書》有感。
49年前的農曆年，再過幾日的2月8日，一群有台獨主張的政治犯，在台東泰源監獄，策動了一場武裝起義，要藉此把台灣獨立的聲音傳到全世界。未成功，竟成仁，5月30日遭槍決。
黨國政府豈能容忍反抗自己的武裝行動？必定要像灰塵般清除記憶檔案，銷毀一切（警察到謝東榮家強搜照片），要掩蓋的是什麼？不想讓人民知道的又是什麼？
大年初一，複習獨裁者的暴政！！
（記於鄭惠中暴力事件後）
迷霧中漸構雛型－泰源事件
泰源事件發生在1970年2月8日，農曆年節間， 之前曾簡略撰文。總覺得這像場迷霧，看不清楚。
 泰源五烈士資料，這群年輕人30歲初頭，有軍事背景、強烈的台灣意識，藉外役之便串連革命工作。筆者製表 書中的圖說寫著：「1-5鄭金河、陳良、詹天增、謝東榮、江炳興槍決前的照片。原塵封於國家檔案中的照片，是五人寫完遺書後、步上刑場前，被迫在鏡頭前留下對世間的告別。」照片翻拍自《無法送達的遺書》
書中印象深刻的，包括「台灣獨立宣言書（台灣獨立革命軍軍部發行）」、文告（三則），這是在網路上查不到全文的。宣言書第一句即為「深信壓迫與奴隸存在時，為自由奮鬥是應該的，迫害與恐懼跟著時，為爭取幸福是一種權利，……」
家屬對他們的作為，因白色恐怖的關係，不甚清楚，但透過訪談內容、遺書，可以知道有骨有肉的五烈士、家屬的感受。
 鄭金河，在泰源事件的角色為策畫。圖片提供：劉重義教授
鄭金河部分（《無法送達的遺書》229頁）：
鄭金河對鄭正成說：「台灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱。」
他說：「我們要走了，剩下的就留給你們了。」
幾個關鍵字：台灣。獨立。年輕人。恥辱。
短短兩句話，道盡青春的信仰。
台灣獨立，是他們對自己年輕生命最終價值的期許。就像所有年輕的革命分子一樣，革除獨裁者，尋求政治希望。
鄭金河在遺書中，寫著「建國兒」，他把兒子取名為鄭建國，他心目中的理想，化成兒子的名。
然而禁忌的年代，沉默的家族，是這篇的無奈感受。
 陳良，在泰源事件的角色為聯絡工作。圖片提供：劉重義教授陳良部分（《無法送達的遺書》237頁）：
陳良自小打理農事，在土地上勞動生活，只為求得一家溫飽，當他長成一位魁梧勇健的青年時，只能入伍進海軍陸戰隊，冥冥中彷彿有所命定，他在軍隊裡所遇見的人與事，將徹底改變他的未來。
好比陳老定（陳良之弟）和他的母親、兄長、姊妹，好比那雲林鄉間的左鄰右舍，好比那整個安居平原綠疇的寧靜庄頭，他們都不會知道，那些從土地上培育出的健壯青年們，那些憨厚的人，對於時代裡的強勢政權，已有了叛逆與自覺意識。
陳良的弟弟陳老定，知道泰源事件起事者被判死刑，去面會戴著手銬腳鐐的陳良，這是家屬的最後一面。他們接到領屍通知，卻差點找不到陳良，因為兩兩疊在一起。「被壓在下方的陳良，身材依舊挺拔，他（陳老定）和大哥扛起他，運回雲林。」
真是令人好奇，只有這批死刑犯是這樣處理遺體，還是所有的死刑犯都這樣被草率的疊在一起推進停屍間冰凍？
困惑、監視伴隨而來，家屬只能猜測著「如果不是『海陸仔』，不是『駕駛員』，他也不會涉入蘇東啟案……」。陳良寫給母親的遺書結尾為「該為時代犧牲的孩兒而驕傲」，可是，陳良的母親直到離世，都不知道兒子有寫遺書給她。
 陳良寫給母親的遺書。倒數第二段寫著（左頁）：「事至今日也無言再提，千言萬語請您不用傷心，要歡歡喜喜才是。該為時代犧牲的孩兒而驕傲。」這句藏在遺書中的密碼「該為時代犧牲的孩兒而驕傲」，不只是寫給家人，也是寫給台灣人的話，為台灣獨立打拼犧牲，是光榮！！照片翻拍自《無法送達的遺書》
 詹天增，在泰源事件的角色為領導。圖片提供：劉重義教授詹天增部分（《無法送達的遺書》254-255頁）：
長女陪她（詹天增的妹妹）出現在義光教會的追思會上，在那樣的場合裡，她經常是沉默的，像其他家屬一樣，對於曾經發生的一切感到陌生，只有失去家人是真實的。
她女兒還記得當年和她一起到台北領詹天增的大體，亦記得那時為詹天增守靈，獨自一人看著他的遺照，天天插香拜飯，好像那照片裡未曾謀面的舅舅，也需要細心照料。
詹天增給母親的遺書寫到「兒相信人去逝，一定有靈性。兒決心每日來到妳身邊，與妳相處。看妳安眠，見妳吃三餐，遇到心苦病痛，會安慰妳。請妳日日快樂。」他最放心不下的，就是母親詹玉蘭，請託獄友「阿母，你幫我照顧。」又是另一段感人的故事。
 謝東榮，在泰源事件的角色是傳遞內部訊息。書裡的照片圖說寫著「謝家當年偷偷藏起的謝東榮照片，未被翻箱倒櫃的管區警察搜走。照片裡俏皮、灑脫的青年笑容，是泰源事件後，謝家人重要的安慰與記憶。」圖片提供：劉重義教授謝東榮部分（《無法送達的遺書》264頁）：
他們或許是泰源事件中，最早得知泰源案的家屬。
謝東榮自知會被判處死刑，會面時很平靜，只交待他（哥哥謝東隆）要保重身體，孝順父母。
之後，家裡也常有人來搜東西，如今他們手邊唯一一張謝東榮的照片，是當時妹妹偷偷收起，藏在榻榻米下的照片，也幸虧這張照片，才不至於最後連張照片也沒留。
看到這裡，只好奇，這是什麼鬼？和政治犯有關的一切一切，都不能保留嗎？被國家暴力奪取性命的人，非得煙消雲散，所有相關記憶都得被抹去？ 謝東榮給全家人的遺書寫到「還有我的相片請留幾張起來做記念。」難不成，他早料到關於他的一切都會「被消失」？ 謝東榮的哥哥謝東隆（養子），「人生因弟弟謝東榮而有痛切的醒悟，開始投身黨外運動」。謝東隆的歷程，讓人聯想到 被政治謀殺的陳文成博士雙親 陳庭茂、徐淑靜，他們痛失愛子後，開啟人生的轉捩點，化悲憤為力量，投入黨外運動，被尊稱為陳老爸、陳老媽。
 江炳興，在泰源事件的角色是核心人物。圖片提供：劉重義教授
江炳興部分（《無法送達的遺書》275頁）：
這個家在疑惑中度過後半場。
他們疑惑江炳興的死罪，究竟是什麼？一個優秀青年，沒有殺人放火，怎麼就被處決了？怎麼，就成了十惡不赦的壞蛋？怎麼，就成了父母師長說也說不出口的禁忌？怎麼，就像是個咀嚼到最後吞也吞不下的傷痛，更在喉間潰瘍著。
江炳興給弟、妹的遺書寫著「不要以為大哥懷怨而死，相反的，乃抱基督的愛心而死。」
江炳興被認定是泰源事件的核心人物，他自始自終都知道自己在追求什麼，他也一直是母親心中的最痛。他為了不讓家中欠債，選擇讀軍校；他過世後，父親懼怕讓兒女唸書，「讀冊有啥麼路用？讀到像妳阿兄同款？」認為只要小孩不讀書，就不會再有悲劇發生，反射的，正是心中的最痛。
江炳興的父母，都沒來得及看到被國家扣留的兒子遺書，就離世。
 總統府秘書長張羣和參軍長黎玉璽，呈給總統關於泰源監獄犯劫械逃獄處理過程，原擬「已針對軍監缺失討改進並計劃將叛亂犯集中綠島監禁受訓」。蔣介石親批紅字：「如此重大叛亂案，豈可以集中綠島管理了事，應將此六犯判刑槍決，而賴張李等三犯，以警衛部隊士兵，而竟預聞逆謀不報，其罪難宥，應照法重處，勿誤。中正 中華民國59年4月27日」。資料來源：五花鹽文章
 立於台灣聖山－生態教育園區的「泰源事件紀念碑」。圖片提供：台灣大地文教基金會 誰也沒想到，看一場電影，居然會間接促成樹立泰源事件紀念碑、舉辦追思會（2014/5）。
2014年1月，有幸搭李筱峰教授的順風車，觀看他的學生葉天倫導演的《大稻埕》電影試映，裡面有許多民主前輩，其中哭得最大聲的人權記者陳銘城，經筱峰老師介紹認識，向他介紹台灣聖山－生態教育園區。沒多久，收到他的來電，要帶幾位友人來訪，政治受難者蔡寬裕、吳鐘靈前輩，想為泰源事件立碑，原選址在泰源監獄或其次在綠島，但馬政府持續技術性杯葛，隨著受難者年紀漸大，擔心願望無法實現，種種現實考量下，改至聖山立碑。泰源事件是：1．第一起獄中武裝起義。2．帶有台獨信念，發表「台灣獨立宣言書」。3．反映出台灣人抵抗國民黨統治時期有革命的行動。 《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》所描敘的社會菁英們，對台灣社會有大同世界的憧憬，對自己有期許，能對生長的土地有所貢獻。 鄭惠中如果連居住土地的故事都不想知道，不願意聽、不願意看，憑什麼只出一張嘴要別人認同她敬愛的“蔣總統”？不勉強他人認同的自由，才是真自由（李崗導演語）。 別忘了，共產黨可是視蔣介石為叛徒、「獨夫民賊」、「流氓劊子手」。這樣的台灣老藝人，能夠挾著打文化部長耳光的光環，到中國投誠而大受重用嗎？非我族類，其心必異。 民進黨全面執政，卻容赤抗獨，對國民黨表現友好，心虛謙卑到不可思議境界，還會有公然辱打笑臉示好的文化部長，就顯示台灣仍然存在自以為高尚外省人的自卑現象。
（全文完）
引用台灣大地文教基金會:
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