| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2017-02-12 | |
|
2017新年假期最後一個週日（02/12），寶島聯播網今年的春酒走春辦桌改變型態，與在地文化結合，於大稻埕公園舉辦文化導覽活動，路線起點由大稻埕公園出發，帶領參與民眾走一趟周圍景點。
 首先來到榮星幼稚園的辜顯榮老宅，此宅於日治時期是官鹽的經銷辦公場所，1963年成為辜家所辦的榮星幼稚園所在地至今，當時宅邸對面沒有任何屏障，一眼望去即是寬闊的淡水河，是當時的海景第一排，有許多富商居住在那一帶。  公園出口右轉直走就是大稻埕碼頭，它是淡水河早期的商港，來往船隻頻繁，造就當時許多商機與繁榮，現在是河濱公園及藍色公路航點，港口有艘仿造的戎克船（junk舢板，中國式的帆船，為平底且具有中國式的帆）。  往左走到貴德街上的陳天來故居，三層樓的洋房，是仿巴洛克式建築風格。陳天來（1872-1939）是台灣的茶葉大亨，當時一樓是錦記茶行，二樓以上是起居室。他靠著做茶葉的買賣生意在當時也是有名的富商，故居也是當時大稻埕茶商的聚會招待所。  同在貴德街上的李春生紀念教堂，李春生（1838-1924）他因為跟父親信仰基督教，在教會裡學習了一口流利的英文，二十歲時進入英商洋行擔任買辦工作，是陳天來父親的好友。他原本在廈門工作，後因認識英國商人而來到台灣經營茶葉生意，也因信仰基督教的關係，發心捐款捐地興建教堂，他對台灣的貢獻不只茶葉的產銷還與朋友經營煤油產業，參與城市建造發展，付出諸多心力。  李臨秋故居，離李春生紀念教堂約50公尺，李臨秋（1909-1979）是台語名曲《望春風》作詞人，之後還有《四季紅》與《補破網》《相思海》等作品，在大稻埕公園有其雕像，導覽人員介紹完後，應要求在現場大家一起唱一段台灣百年歌謠第一名的《望春風》紀念這位經典的作詞者。  1853年的林復振商行由林右藻家族經營至今，他們於1984年引進日本紅帽子（TIVOLINA）餅乾禮盒，成為台灣第一間總代理公司，並於1986年開始進口日本食材與冷凍鮮食。  林五湖本館，此為林家經營命相館的稱號，1851年林藍田由基隆移居大稻埕與族人在此建造三間閩南式街屋（長型有開天井）是大稻埕最早的商店及建築，其屋頂磚瓦雖有翻修但仍盡量保留當時的形式。  台北霞海城隍廟，位於迪化街上，原本是一位福建泉州同安商人家中祭拜的霞海城隍神像，因來到艋舺仍供奉於自宅方便同鄉祭祀，1853年因發生嚴重械鬥，落敗的同安人來到大稻埕，仍由這位商人在自家供奉，三年後同安人籌款興建城隍廟，於1859年3月正式完工，面積雖只有46坪大，卻香火鼎盛是大稻埕一帶重要的民間信仰中心。  大家走完這趟導覽更加深入地了解大稻埕的文化、發展及當時人文薈萃的盛況。匯集各路富商、文人雅士，繁華的大稻埕成為二二八事件引爆點似乎也是必然的。希望這個富有歷史人文之處的古蹟能妥善保存，讓更多國內外的民眾能到此參觀。 回到大稻埕公園，寶島聯播網的工作人員親切招呼大家領取餐盒，並欣賞舞台上的表演節目，還有小遊戲可以玩及領取贈品，電台主持人鄭弘儀先生也在台上呼籲大家支持台灣的農民，多吃一點蔬菜，他曾經做過農活，能體會農民的辛苦，因為最近菜價又暴跌，想起農民辛苦的生活著，感性的他說著就掉下眼淚。活動現場「好人幫」也運來許多無農藥高麗菜希望大家支持採購，並在現炒高麗菜請大家吃，真的好脆好甜！  寶島聯播網電台這次舉辦的走春活動不僅有在地文化的介紹，也讓台灣人更了解自己的歷史，更讓喜歡他們的聽眾有參與感，拉近人與人的距離，於寒流中帶來了一股暖意。 
大地志工與寶島聯播網總經理賴靜嫻女士（左3）合影留念
引用台灣大地文教基金會:
| |
2017年2月22日 星期三
寶島聯播網大稻埕春酒走春 重溫台灣歷史與文化
畫中有話－要徹底改造台灣的不良政治體質，就要制憲正名入聯公投
台灣神道每日一篇 二月十二日( 大地的使命 讓台灣成為民主人權的國 是用台灣神的信仰 來辦教育
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-12 | |
神會有祂應許的方式，需經過公平的處理，不要去懷疑上帝的安排。
上帝照祂的方式 用祂的智慧 在我們最需要祂的時候發生顯化 這個顯化不一定是我們所求的 我們所求的不一定是上帝的安排 要求顯化最重要的關鍵在於 接受考驗 耐心等待 信心不惑 永遠感恩 不論發生什麼事情 相信上帝與你同在 喜怒哀樂的情境，皆假相 信仰基督要常看聖經，把祂的話當成印章，蓋著去見上帝的合約，接受合約裡的考驗，遇到困境，坦然接受，這是回家必要的過程。
信徒用禱告來面對考驗，接受困難，內心會感到榮耀。
大地的使命，讓台灣成為民主人權的國家，是用台灣神的信仰，來辦教育。
引用台灣大地文教基金會:
| |
台灣神道每日一篇 二月十日(你愛上帝的子民，上帝自然就會照顧你的兒女
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2017-02-10 | |
修行的生命力，是在不斷的自我煅煉中成長。
不要只想著退休後閒下來，那是「浪費生命」，幾年後各病痛跟著來，只會怨嘆。 要為志願奮鬥，子孫自然能找到生存之路，你愛上帝的子民，上帝自然就會照顧你的兒女。 人老會覺寂寞，是因為年輕時，為家人全力打拼，退休後，指望這些人來回饋；結果發現子女的反應不如期望，表面上或許會認為子女有生活上的忙碌而釋懷，心理上還是有些不滿。年紀大的時期，精神面的信仰，有所行願，生命才真正充實，不會孤獨。 人在年輕時即要種下「修行」的根基，莫等老年時只會怨嘆，斷了與上天連結的源頭。 不想往更高的山上爬，只想留在原地，這種人仍在退步，無法見到上帝。 
引用台灣大地文教基金會:
| |
聖山記事 20170209 / 要到彰化市區，高鐵還是搭到台中（烏日）站比較近
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2017-02-09 | |
過年期間，有遇到幾位外國朋友，有一些感想。
自從台灣高鐵開闢彰化（田中）站後，有很多要到彰化市區的外國朋友，以為高鐵要搭到彰化（田中）站，會離彰化市區比較近，結果大家都錯了，在宣導、號誌、連外道路沒規劃妥善時，要到彰化市區，高鐵還是搭到台中（烏日）站比較近，高鐵彰化站離彰化市區超遠，而且位處超級偏僻的地方，如果你有外國朋友要到彰化市區參加活動，請他們坐高鐵到台中站就好。 在台灣，可以吃到很多海鮮或是水果，大家都視為正常，其實很多內陸國家吃不到什麼海鮮，台灣人時常食用的楊桃或是百香果，有很多外國人根本沒看過，當我跟外國朋友說楊桃是star fruit；百香果是 passion fruit，他們以為我是看水果外型隨便唬爛一個水果英文名。畢竟學名實在不好記，（楊桃 carambola）、（百香果 granadilla）。也才體會為什麼台灣是水果王國！ 最近有媒體又在炒作濁水溪變清澈，影射有什麼大事要發生，不過有專家就澄清是因為最近枯水期，泥沙沖刷少。大家多節約用水，才是正辦！當我們對台灣這片土地愈不了解，就愈容易被媒體所創造的意識型態欺騙，這正是黨國大中國帝國一統教育的悲哀。 我們不應該把台灣的民主、自由、人權想像成跟海鮮、水果一樣垂手可得，台灣的民主進行充滿血淚的篇章，02/25 敬邀大家前來聖山參加 聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮，有50個新的紀念碑！多認識台灣一些，總是好事。 
引用台灣大地文教基金會:
| |
聖山記事 20170208「賴和」詩作，題字「自自冉冉、歡喜新春」
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Joyce | 贊應 | |
| 2017-02-08 | |
台灣仍存有許多大中國思維不斷帶來紛擾與爭論，軍艦的命名沿用中國地名或歷史名將命名與中國解放軍的軍艦名稱重疊，若是有一天台灣的「西寧艦」與中國的「西寧艦」同時在海上遭遇，不知是何場景？
農曆年前因總統府春聯引用了「賴和」詩作，題字「自自冉冉、歡喜新春」，曾引起因立場不同各有爭論後，這位「台灣現代文學之父」似乎瞬間成為家喻戶曉的焦點人物，也因此在春節行春來到聖山，也就「自自冉冉」地來到自由廣場，佇足在賴和台灣神的碑文前，與家人一起熱切討論與研讀賴和傳奇的事蹟，這位行醫濟世讓窮人賒帳又堅不收費的仁醫，在彰化被尊稱「彰化媽祖」，在當代文學領域中，引領創作許多新舊詩、散文、小說、雜文...等，尤其是以台語白話文的寫作方式，特別親切有感，他一生對弱勢的關懷、為鄉土為人民謀福、抵抗不公不義的殖民體制，以文學傳遞思想，啟發台灣人對於殖民壓迫的覺醒，以台灣本土思考的歷史觀，對當今台灣社會亟需凝聚「認同台灣」的共識，肯定是值得學習的典範人物。 像賴和一樣的台灣民族英雄對台灣民主的貢獻，值得世代追憶及精神傳承，聖山的自由廣場新設立50座的台灣英雄烈士碑文，即將在02/25 聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮，適合闔家一起踏青、充實台灣史觀、學習大愛精神、實踐民主建國理想的最佳教育機會，歡迎2/25聖山見！ 
引用台灣大地文教基金會:
| |
2017年2月21日 星期二
【洛杉磯傳真】 如何建設一個美好的社會
2017-02-22
◎王丹
大部分人不可能像蓋茲那樣成立資金龐大的基金會去造福社會，我們做為普通人，做善事的能力也是有限的，做出來的「善事」也許相當「平庸」，例如捐助孤兒的教育，例如到海灘上撿拾垃圾，例如幫助身體不方便的人開門等等。但是如果我們覺得，建設一個美好社會，是我們力所不及的，那麼這樣的社會就無法建立了。事實正好相反，好的社會其實是由上述這些「平庸的善」組成的。所謂「莫以善小而不為」，只有每個人在自己力所能及的範圍內做一些善的事情，才有美好社會。
這些都是非常睿智的生活經驗，也是重要的美好社會的元素。社會是由個人組成的，每個人如何去做好一個社會成員的角色，決定了這個社會的質量。華盛頓提出的這些原則，看起來非常瑣碎，但是其中的智慧，就是告訴我們要如何從個人出發去建設美好社會。我要補充一句：在至關緊要的事情上，站在正確的一邊，哪怕對面是多數人。
這個危機就是國家強大，但是「公民」的力量相對弱化。這種弱化表現為人的美德的下降，而原因之一，就是政治領導人變得遷就民眾的私欲，一切以選票為考量，而喪失了製定決定的道德基礎。正如作家徐賁所說，如果政治家的目的只是為了贏得選票而不是成就「好生活」和「好社會」，那麼，就算自由民主起到穩定國家的治理作用，也還稱不上是一個「好」的政體。●
◎王丹
一，「平庸的善」：
很多人都知道西方政治學大師漢娜．鄂蘭提出的一個概念：「平庸的惡」。這個概念告訴我們，普通人的反智和懦弱，助長了極權主義，破壞了社會的美好。在我看來，為了有一個美好社會，相對應地，也應當有「平庸的善」。大部分人不可能像蓋茲那樣成立資金龐大的基金會去造福社會，我們做為普通人，做善事的能力也是有限的，做出來的「善事」也許相當「平庸」，例如捐助孤兒的教育，例如到海灘上撿拾垃圾，例如幫助身體不方便的人開門等等。但是如果我們覺得，建設一個美好社會，是我們力所不及的，那麼這樣的社會就無法建立了。事實正好相反，好的社會其實是由上述這些「平庸的善」組成的。所謂「莫以善小而不為」，只有每個人在自己力所能及的範圍內做一些善的事情，才有美好社會。
二，完整地了解事實：
以FB為代表，人類的學習進入了新的時代，我們很多的知識都是來自網路，我們很多的討論也建立在網路上，公共意見的形成也倚賴我們在網上看到的很多「懶人包」。但是大家有沒有想過，在臉書或者其他網路上，我們有一個壞習慣，那就是對一個事件的相關資訊，我們很多人第一「不看完」，第二「不思考」，這就導致我們看到的，很多是片段、零碎的資訊。長篇、深入的報導大家都懶得看，對問題的認識就難免膚淺；看完之後就沉溺於情緒性發洩，在發洩之後也就逐漸淡忘了事情本身，這種「只知道，不思考」的習慣，也不利於社會不同意見之間的溝通，和爭取的價值的形成。三，做一個言語謹慎的人：
美國開國元勳華盛頓曾經在《言行舉止的藝術》一書中談論過一個人如何在人群中自處的一些原則，他說：不要在莊重、博學的人當中說卑鄙、輕浮的事，也不要在無知的人中談論非常艱澀的問題或話題。也不要說一些難以置信的事情。在與勝過自己或與自己相仿的人交談時，話不要過多。如果有兩個人在一起爭辯，不要隨便加入其中一方；不要固執己見，在無關緊要的事情上，站在多數人一邊。這些都是非常睿智的生活經驗，也是重要的美好社會的元素。社會是由個人組成的，每個人如何去做好一個社會成員的角色，決定了這個社會的質量。華盛頓提出的這些原則，看起來非常瑣碎，但是其中的智慧，就是告訴我們要如何從個人出發去建設美好社會。我要補充一句：在至關緊要的事情上，站在正確的一邊，哪怕對面是多數人。
四，沒有什麼比教育更重要：
對於建設一個美好社會來說，我認為最重要的事情，更基礎性的事情，莫過於教育。因為教育針對的是具體的人，而社會是由具體的人組成的。政治哲學家列奧．施特勞斯（Leo Strauss）曾經深刻批評美國的自由民主政體，他認為，現代美國自由民主放棄了「好生活」和「好社會」的古典意義。美國的自由民主正在因為喪失它原初的目的性，而進入一種現代性危機。這個危機就是國家強大，但是「公民」的力量相對弱化。這種弱化表現為人的美德的下降，而原因之一，就是政治領導人變得遷就民眾的私欲，一切以選票為考量，而喪失了製定決定的道德基礎。正如作家徐賁所說，如果政治家的目的只是為了贏得選票而不是成就「好生活」和「好社會」，那麼，就算自由民主起到穩定國家的治理作用，也還稱不上是一個「好」的政體。●
引用自由時報 :
http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/1080396
2017年2月20日 星期一
見證228 二二八真相
文 楊碧川 影片 潘小俠、鍾宜杰2017年2月20日
《見證228》口述歷史。（攝影／潘小俠、鍾宜杰）
真相只有一個，而解釋真相卻有各種立場與方法。
「如果沒有我們八年抗戰打敗日本鬼子，哪來台灣光復？」
「你們這些數典忘祖的亡國奴」。
這就是「祖國同胞」對「次等國民」的驕傲心態。
台灣人流淚歡迎一群面黃肌瘦，背著鍋子、雨傘，穿草鞋、衣衫襤褸的祖國大軍，卻驚訝地看到他們隨地大小便、吐痰，不會使用電燈和水龍頭，不會騎腳踏車，吃飯、買東西不付錢的「台灣人解放者」們，實在傻眼。
陳儀一行迅速接收日偽財產110億台幣（當時等於55億美元），20萬戶住宅宿舍，7家銀行及30億日台圓、65座機場、9百多架飛機、2千多輛軍用戰車及卡車、40萬軍備、54萬件軍服；所有現代化的工廠、水力、發電、公路、鐵路、港口，以及18萬1千多甲耕地和全台百分之90以上的山林；加上各地機關、學校、醫院、戲院等等。行政院資源委員會立刻把銀行、保險、金庫、石油、鋼鐵等22個列為國營事業；把電力、肥料、機械、水泥、製紙、製糖等30個列為國省合營；306個為省營（農林、工礦、貿易、交通、土地）；97個縣營及19個黨營事業（11家戲院及其他的百貨公司）。一舉奪占瓜分台灣的資源殆盡。
前進指揮所主任葛敬恩侵吞安藤利吉總督孝敬他的120公斤黃金，仍將他以戰犯名義移送南京。接收大員各個「五子登科」（《衣服》料子、房子、車子、金子、女子），各大寺廟一夜之間突然被接收者登記占為己有，演出「乞丐趕廟公」的大醜劇。專賣局長任維鈞回答省參議員質詢時，強辯說樟腦存貨被白蟻吃掉（引起哄堂大笑），上等鴉片被白蟻吃掉70多公斤。台北縣長陸桂祥貪汙5億元被追查，縣府及稅捐處居然失火燒掉了所有帳冊。葛敬恩的女婿李卓芝暗中以40萬元買下價值數仟萬的台灣製紙大機器，被追討後才吐出5萬元而不了了之。
幾個月後，舊總督府門口出現一幅「狗來豬去」的諷刺漫畫。「阿山」成了貪汙、懶散、骯髒的中國人的代用語，「半山」或「重慶乞食」則是重慶的台灣人接收大員及大小嘍囉們。
1946年春節一幅對聯道盡了一切：「開口奴化，閉口奴化，卑躬屈膝，奴顏事仇，竟稱獨立自主；伸手要金，縮手要銀，與民爭利，唯利是圖，也說為民服務。」
台灣無可用之材，「台灣人不懂國語」，1946年初臺灣省行政長官公署正副18位首長中，只有「半山」宋斐如為教育處副處長；公署直屬各機關的16名主管中，只有台北保健館長王耀東、天然瓦斯研究所所長陳尚文兩個「半山」。17個縣市中只有3個半山的台北市長黃朝琴、新竹縣長劉啟光和高雄縣長謝東閔。農林檢察處長葉聲鐘的小老婆遞補為技正；台中法院院長的妻舅及親戚占該院近20人；高雄市長連謀帶來一大批福建惠安同鄉。阿里山鄒族的關東軍上尉湯守仁只配當國小體育代課教員。
長官公署控制全台灣的生產與投資，小學生買一支鉛筆或一本簿子都要向公家購買。短短一年半，台灣變成地獄，民生物價暴漲，台北市零售米價自1斤2毛漲到80元，上漲幅度高達400倍。天花、霍亂、鼠疫等早已絕跡的傳染病，又從祖國帶進來到處蔓延。
1947年2月27日下午，6個專賣局查緝員在台北市延平北路天馬茶房附近查緝私煙，來不及躲起來的林江邁被葉德根用手槍敲擊頭部，引起圍觀路人憤而喊打。傅學通在逃竄時開槍打死路人陳文溪。憤怒的群眾湧向西寧北路的建昌派出所要求懲兇，警局推說已將兇手交給憲兵團，部分群眾又湧向憲兵團。
2月28日上午9時，敲鑼打鼓的民眾湧向專賣局要討回公道，先搗毀延平北路派出所玻璃、物品等，10時再至重慶南路一段專賣局台北分局毆殺職員、搗毀器物、縱火，11時則湧向羅斯福路的專賣總局。下午1時，民眾湧至長官公署（行政院）請願，突遭樓上機槍掃射，多人傷亡。「打阿山」的怒火迅速燎原，一些人攻占新公園台灣廣播電台，向全國廣播「與其餓死，不如起來反抗，驅逐貪官汙吏，以求生存。」當晚，板橋、基隆民眾已起義，第二天桃園、新竹，接著台中、雲林、嘉義、台南、高雄以至花蓮、台東，在幾天內都回應台北的起義了。
3月1日，台北市參議員、制憲國代、省參議員、國民參政員共同組成「緝煙血案調查委員會」，陳儀又在3月1日指派周一鶚、任顯群等5名官方代表加入，改為「二二八事件處理委員會」。但是台中有謝雪紅，斗六、虎尾有陳篡地醫師，嘉義有三青團的陳復志，屏東有葉秋木副議長，全台各地領導青年們已經展開戰鬥了。
陳儀靜待南京方面蔣介石的下令，對愚直守法的台灣仕紳「以拖待變」。3月5日下午，他接獲蔣介石電文「陳長官，已派兵一團，並派憲兵一營，限本月7日由滬（上海）啟運，勿念。」的電報，開始準備鎮暴，但仍滿口謊言宣稱「中華民族最偉大的德行就是寬大，不以怨報怨。我們對本省自己的同胞，難道還不會發揮偉大的美德嗎？」
3月6日，高雄要塞司令彭孟緝率先行動，先扣押7名談判代表，旋即逮捕凃光明、范滄榕與曾豐明（後來就地正法），再派兵下山攻打高雄市政府、火車站與高雄中學，2、3天內高雄淪為人間煉獄。處委會宣傳組長王添灯抱最後一線希望，草擬《三十二條處理大綱》，主要內容為制定《省自治法》，6月前縣市長民選，警務處及各縣市警察局長應由本省人擔任，公營事業主管、地方法院各司法人員由本省人或過半數充任，保障基本人權、經濟管理合理化⋯⋯等等。特務混進中山堂大聲叫囂，混亂中又加上10條，包括本省陸海空軍應儘量採用本省人，撤銷警備總司令部，無條件釋放戰犯及漢奸嫌疑被拘禁者等條文，使國民政府以此為「叛亂」藉口進行軍事鎮壓。
3月7日下午5時，陳儀怒拒《四十二條處理大綱》。晚上，王添灯最後一次廣播後，警總參謀長柯遠芬心情愉快，「現在他們的陰謀暴露了，現在是我們理直氣壯了，我們苦守了8天，今天我們才掙得主動，黑暗的日子過去了，光明就在眼前，我們為什麼不高興呢？」
3月8日下午3時，兩營憲兵登陸基隆，開始掃射，9日凌晨，二十一師部隊自基隆抵達台北。10日陳儀宣布全省戒嚴，國軍開始由北向南展開「3月大屠殺」。至3月17日國防部長白崇禧率蔣經國來台，電告蔣介石：「全台秩序大致恢復，尚有少數奸黨與武裝暴徒合流，刻在追剿。」
事實上只有嘉義（紅毛埤、水上機場）、雲林（虎尾機場、樟湖戰役）及台中（二七部隊）真正與國軍戰鬥，其他各地的台灣人只有靜待二十一軍、彭孟緝部隊及特務的宰割。為什麼許多受過日本兵作戰訓練的台灣人終究慘敗呢？首先是仕紳們不希望「叛國」，只要求民主自治，面對2千年來從未有過的「人民作主」，只有皇帝獨裁的中國人，根本就是兔子向獅子要求和平理性，然後被獅子一口吞下肚。心存「我又沒犯法，幹嘛要跑」念頭的律師、醫生、教授們毫無警覺地受難。
各自為政，只有少數槍械，而且無法串聯（只有中部支援嘉義）的「台灣兵」，就在高唱特攻隊的《預料練》悲壯軍歌中，一批批陣亡或被捕殺
詳細內容請看網址如下:
https://www.twreporter.org/a/testimonies-of-228【專文】台獨烈士陳智雄的遺書玄機
2016-03-11 09:50
1963年4月1日，台北獄中，陳智雄提筆寫遺書。
寬大的橫格紙上，他用中、日文寫了三封信。細瘦蒼勁的筆跡，簡潔平淡的幾行文字，力圖掩蓋他胸中的波濤萬丈。
寬大的橫格紙上，他用中、日文寫了三封信。細瘦蒼勁的筆跡，簡潔平淡的幾行文字，力圖掩蓋他胸中的波濤萬丈。
兩封日文信，一封請託友人照顧他的遺孤，另一封給妹妹的信交代了後事。中文信是兩封信的中文翻譯，寫給獄方看的吧，字裡隱藏了一些機關。
死期已不遠，他雖不甘願卻坦然無畏。因為心裡很清楚，為何選擇了這條會讓自己走向死亡的道路。
然而這三封信卻一直被嚴密鎖起來。在軍方機關陰暗無光的箱櫃角落（幾十年後才轉交給檔案管理局）裡，寂靜地躺著。直到信中託孤的好友與妹妹都過世了，信，還未寄出去。
2013年6月，60多歲的印尼女子陳雅芳，第七次來到台灣，試圖替從小破碎的父親身影拼湊出比較完整的圖像。母親口中的父親是個身材壯碩，俊秀瀟灑，穿着體面又浪漫的情人。
但她自小對父親有一份深沈的怨恨。怨他在她兩歲時，便拋下年僅20歲的母親和三個幼小的兒女遠走台灣。年輕的母親不得不改嫁，三個小兄妹只能被送去曾祖母家裡寄養。
她最後一次看到父親是六歲的時候，父親回印尼看他們。短短的一個小時，父女四人在動物園歡聚的快樂時光過後，父親轉身離去，連同往後漫長歲月的所有訊息，一併走出他們的生命。
2013年3月，台灣「檔案管理局」終於和她聯繫。半個世紀，50年的歲月過去了，父親的遺筆總算交到她的手裡。她痛哭失聲。遺書上短短幾行字，三個兄妹的中英文名字，工工整整的寫在上面，懇請友人替他照顧。
她才知道，這個長期被她認為無情無義的父親，臨終時其實多麼惦掛遠方的他們。
父親的臉孔，終於完整浮現了。
陳智雄先生，屏東人。第一位為台灣獨立的理念而被國民政府從日本誘捕回台，槍殺處決的台灣精英。
軍法審判之際，法官對全程以台灣話回答的他怒斥：「為何不說國語？」他是毫無懼色，以「台語就是我的國語」回嗆的英勇漢子。
在毫無人道待遇的獄中，他是終日面帶笑容，樂觀鼓舞同志的豪氣領袖。
獄中禁唱台語歌曲，他於是每日領導獄友高唱日本歌自娛，即使因此被獄卒一日毆打數次，亦屢打屢唱，面不改色 。
處刑當日，他是傾生命最後的氣力用台日語，大聲高喊「台灣萬歲！」「台灣獨立萬歲！」直到子彈貫穿胸膛的神勇烈士。
陳智雄，一個台灣人應該記住的名字。
49歲的壯麗生命被殘酷斬斷。只因他犯了一個當時的滔天大罪：思想和掌權者不同。
49歲的壯麗生命被殘酷斬斷。只因他犯了一個當時的滔天大罪：思想和掌權者不同。
他給友人的遺書只有短短四句話。
第二句：「請照顧我的兒女。」
50年後，他對子女深刻的愛，他們終於收到了。
第二句：「請照顧我的兒女。」
50年後，他對子女深刻的愛，他們終於收到了。
第一句話：「我是為台灣人而死。」
這句遺言，不知什麼時候，才能讓所有熱愛這塊土地的人都看到？
何時，台灣人才能收到這位台獨英雄，以鮮血為祭禮，對台灣發出的「生為台灣人，死為台灣魂」的壯烈民族愛？
這句遺言，不知什麼時候，才能讓所有熱愛這塊土地的人都看到？
何時，台灣人才能收到這位台獨英雄，以鮮血為祭禮，對台灣發出的「生為台灣人，死為台灣魂」的壯烈民族愛？
第三句話則暗藏玄機。
中文版上，他特意寫的是「請向各位問候。」然而日文信上，這句話的真正內容卻是：「請代我向諸氏復仇。」
而「諸氏」是誰呢？這兩字的日文發音和「蔣氏」極似。莫非陳智雄是巧費心思，試圖突破官方嚴密監控，努力向後人傳達出他最後生命裡的最強烈的心願?
中文版上，他特意寫的是「請向各位問候。」然而日文信上，這句話的真正內容卻是：「請代我向諸氏復仇。」
而「諸氏」是誰呢？這兩字的日文發音和「蔣氏」極似。莫非陳智雄是巧費心思，試圖突破官方嚴密監控，努力向後人傳達出他最後生命裡的最強烈的心願?
即將於3月12日舉行的「陳智雄烈士百年冥誕生命慶典」前夕，謹向陳烈士鞠躬致敬：「安息吧！你用生命發給台灣人的訊息，五十年後，我們終於收到了。」[/nop]
引用網址如下:
http://www.peoplenews.tw/news/2c0c1f63-7401-4a8c-90c7-871c8b679b9b
聖山記事 20170204（梅心怡（Lynn Miles）教授好友（鄰居）參訪聖山）
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 Nathan | 贊若 | |
| 2017-02-04 | |
梅心怡 Lynn Miles（1943-2015），美國人。台灣戒嚴時期人權救援先鋒。被戲稱桃園龍潭原住民。
梅心怡是蘇小妹的英文家教，教學認真，幫助了蘇小妹考上第一志願。視蘇小妹如孫女，自稱阿公～
蘇先生與吳女士聊到梅心怡的富有慈悲心的為人，與冒險精神，喜歡騎摩托車探索台灣，住在土地公廟，Lynn覺得跟台灣土地公很有緣，當然Lynn的生活不只是遊山玩水，對於來台灣的外國人，總是儘力提供生活協助及人權關懷。
短短幾個生活小故事，可以看出梅心怡對於台灣與人權議題的關懷，讓大家哭成一片。
吳女士也提到太陽花運動時，Lynn重感冒，但仍執意前往關心學生，因為Lynn擔心學生運動一旦發生暴力事件，整個運動就容易被抹黑。也提到當初Lynn太太搬家，遺失人權救援記錄文件的事，Lynn還越洋打電話去責備。
Lynn Miles 就是一個犧牲自己家庭幸福，拯救台灣眾多家庭幸福的菩薩！
吳女士談Lynn Miles對台灣的付出與情感Lynn的手尾錢 蘇小妹（把Lynn當阿公看待）感動無語  與梅心怡教授紀念碑合影留念  贈送梅心怡追思手冊與大地會刊  點擊上圖可看更多照片 延伸閱讀： 聖山講古系列
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16991&Itemid=1 | |
訂閱：
文章 (Atom)