2016/9/6 09:45
台中郭姓婦人，用漂白水清潔地板，但她只加了一點點水稀釋，嗆鼻的味道讓婦人差點昏過去，最後人身體不舒服，送到醫院才發現，婦人的肺出現浸潤甚至積水，最後院方讓婦人使用葉克膜，才將人從鬼門關拉了回來。
郭姓婦人彎腰清潔廁所，要乾淨，不少人會選擇使用漂白水清潔，但得注意，郭姓婦人漂白水，使用不當，差點送命！
郭姓婦人：「謝謝林醫師救我一命。」
感謝醫療團隊，讓她還能站在這裡，今年（2016年）6月份，婦人在家掃廁所用漂白水，因為水只加了一點點，讓她差點嗆昏。
郭姓婦人：「漂白水倒在水桶子，我就嗆到了，我也不知道，一次我就嚇到了，就一直咳嗽咳嗽。」
撐著掃完廁所，婦人晚間就送到醫院，發現肺已經出現浸潤積水，之後還發燒，最後使用葉克膜7天才把命救回來。
醫療團隊主任林明輝：「她雖然吸到氣體被嗆到，可是她還是堅持把廁所打掃乾淨，所以受到氣體影響的時間，就延長了。」
漂白水主要含有次氯酸鈉，是鹼性，PH值在9~12之間，使用時得注意通風，也不要接觸皮膚，而使用漂白水，水的比例要多，更要戴上手套保護自己，別清潔不成，反而讓自己進了醫院。（民視新聞許家程、余壽生台中報導）
引用民視新聞網
http://news.ftv.com.tw/NewsContent.aspx?ntype=air&sno=2016906C01M1#
2016年9月6日 星期二
自由廣場》何不派吳澧培搞定兆豐銀？
| 作者 曾淼泓 | |
| 2016-09-06 | |
| 兆豐銀一案，吳澧培在美國擔任銀行董座多年，對銀行業各項勾當，應知之甚明，把吳澧培這老手派任兆豐銀董座，讓他用他的思考邏輯和人脈，去調查處理，全案就徹底見光，國民黨埋伏多年的金融幫，也可宣告瓦解。執政的民進黨到底在怕什麼？民進黨洗錢了嗎？ 任用專業及外來的新力量，進行徹底、實在的改革，因其沒有包袱，對國民黨多年掌控的國家機器，所存暗黑勢力，作出起底、瓦解，這就是人民託付的動機，也是改朝換代的意義；民進黨政府借力使力，順勢而為，此次不做，沒機會了！ 民進黨洗錢了嗎？再查不出來，等於在幫國民黨扛黑鍋中。 （作者為電機博士兼任助理教授、陸軍備役上校） Source: 自由時報／自由廣場 |
〈金恒煒專欄〉星星們上街頭，爽！
2016-09-06 06:00
看過氣軍頭們，包括郝柏村在內據說超過三十位上將，在溽暑下上街頭，只有一個「爽」字可以形容！陸軍官校校友總會副會長、退役中將吳斯懷說，他當軍人四十四年，沒上過街頭。乖乖，數以百計的星星，加上四十四年，這是什麼意思？什麼景象？什麼現象？遊行的不尋常特色，正凸顯遊行的性質。
為什麼在九三？為什麼拉大大的車輪旗當進場的象徵？為什麼黨國殘兵敗將洪秀柱、胡志強及詹啟賢等等等群集為後盾、壓陣？為什麼「蔡英文下台」、「空心蔡」的主音壓過「反污名、要尊嚴」的口號？為什麼沿路唱「黃埔軍魂」等各式軍歌？既然打出「軍公教」的大纛，為什麼「軍人打前鋒」，軍人一枝獨秀？答案呀答案，就在十一萬的遊行隊伍中。
為什麼為什麼為什麼之後，還要問為什麼。號稱為年金改革而傾巢的遊行，為什麼訴求五花八門，讓人眼花撩亂？為什麼中國國民黨全黨動員？更重要的是，又軍又公又教的不同隊伍，為什麼可以駁駁雜雜的作夥？翻開底細，其實是敗選症候群的作祟。二○○○年陳水扁勝出，馬英九帶著人馬衝撞李登輝官邸；二○○四年陳總統連任成功，連戰、宋楚瑜用「兩顆子彈」反撲；二○○六年為了幫馬英九的黨國拿回政權，發動紅衫軍，以「反貪腐」口號的目的，在轉移黨國黑金本質；二○一六年這次，不過是慘遭滅門後的第四次。中國黨只剩下遊行一途了，難怪有「紅衫軍再起」的聲音。
有趣的問題是，「軍公教」如何能成為同一階級？全世界民主／資本主義國家，軍人是軍人，自成一階級，公務人員是公務人員，自成一階級，教師是教師，自成一階級；三階級成分不同、屬性不同、階級利益不同，在台灣儼成一國，聯為同一利益集團不說，竟然皆同享不公平、不正義的年金特權。有說乎？
要放在黨國資本主義的結構中，才能一窺奧妙。外來的黨國體制在台灣肆行侵占、掠奪，所依仗的統治力量，有黨政軍特司法及黨控官股銀行、農漁會等。但實質的權力運作，粗分有三：一個是大中國意識形態，從兩蔣的「反攻大陸」、「光復大陸」到馬英九的「投共」；一個是鯨吞蠶食積累的黨產；另一則是建構以軍公教為權力基礎的外省權貴體系。
若非黨國利益集團瀕臨瓦解，四十多年來從不上街的為什麼這次要上？年金改革只是唬弄的題目而已。中國殘黨上街抗爭是必然的，這是黨國兵敗如山倒下的唯一伎倆。郝柏村說得妙：「不反對年金改革，但不能拿來鬥爭。」事實恰好相反，年金改革只是國民黨拿來當鬥爭的武器而已。郝柏村有什麼臉說東說西？在兩蔣「窮兵富將」下，吃乾抹淨的星星們，豈有置喙的餘地？羞不羞人呀！
（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）
為什麼在九三？為什麼拉大大的車輪旗當進場的象徵？為什麼黨國殘兵敗將洪秀柱、胡志強及詹啟賢等等等群集為後盾、壓陣？為什麼「蔡英文下台」、「空心蔡」的主音壓過「反污名、要尊嚴」的口號？為什麼沿路唱「黃埔軍魂」等各式軍歌？既然打出「軍公教」的大纛，為什麼「軍人打前鋒」，軍人一枝獨秀？答案呀答案，就在十一萬的遊行隊伍中。
為什麼為什麼為什麼之後，還要問為什麼。號稱為年金改革而傾巢的遊行，為什麼訴求五花八門，讓人眼花撩亂？為什麼中國國民黨全黨動員？更重要的是，又軍又公又教的不同隊伍，為什麼可以駁駁雜雜的作夥？翻開底細，其實是敗選症候群的作祟。二○○○年陳水扁勝出，馬英九帶著人馬衝撞李登輝官邸；二○○四年陳總統連任成功，連戰、宋楚瑜用「兩顆子彈」反撲；二○○六年為了幫馬英九的黨國拿回政權，發動紅衫軍，以「反貪腐」口號的目的，在轉移黨國黑金本質；二○一六年這次，不過是慘遭滅門後的第四次。中國黨只剩下遊行一途了，難怪有「紅衫軍再起」的聲音。
有趣的問題是，「軍公教」如何能成為同一階級？全世界民主／資本主義國家，軍人是軍人，自成一階級，公務人員是公務人員，自成一階級，教師是教師，自成一階級；三階級成分不同、屬性不同、階級利益不同，在台灣儼成一國，聯為同一利益集團不說，竟然皆同享不公平、不正義的年金特權。有說乎？
要放在黨國資本主義的結構中，才能一窺奧妙。外來的黨國體制在台灣肆行侵占、掠奪，所依仗的統治力量，有黨政軍特司法及黨控官股銀行、農漁會等。但實質的權力運作，粗分有三：一個是大中國意識形態，從兩蔣的「反攻大陸」、「光復大陸」到馬英九的「投共」；一個是鯨吞蠶食積累的黨產；另一則是建構以軍公教為權力基礎的外省權貴體系。
若非黨國利益集團瀕臨瓦解，四十多年來從不上街的為什麼這次要上？年金改革只是唬弄的題目而已。中國殘黨上街抗爭是必然的，這是黨國兵敗如山倒下的唯一伎倆。郝柏村說得妙：「不反對年金改革，但不能拿來鬥爭。」事實恰好相反，年金改革只是國民黨拿來當鬥爭的武器而已。郝柏村有什麼臉說東說西？在兩蔣「窮兵富將」下，吃乾抹淨的星星們，豈有置喙的餘地？羞不羞人呀！
（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）
引用自由時報 :
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1029339「香港人想要改變！」主張民主自決的青年世代進入立法會
| 2016-09-06 | |
香港第6屆立法會選舉4日舉行，這是2014年香港爆發爭取真普選的「雨傘運動」後最大的選舉，投票率為58%、人數達220萬，都創下史上新高，選舉結果已於今天全部出爐，值得注意的是，不少來自社運的青年世代進入立法會，包括社運人士朱凱迪、香港眾志的羅冠聰跟青年新政的游蕙禎。 此屆立法會選舉得票數最高的為雨傘運動後竄起、主張民主自決的「本土派」候選人朱凱迪，他獲得逾8萬張選票支持，成為香港「票王」。朱凱迪過去長期關注菜園村迫遷案，也曾參與反高鐵等運動，他表示未來進入立法會主要會關注環保跟本土議題。  長期參與環保跟本土運動的朱凱迪成為本次得票最多的參選人。圖／取自八鄉朱凱迪臉書 朱凱迪表示，他的高票當選顯示出他的「民主自決，城鄉合作」口號受到香港人認同，也相信許多香港人都希望擺脫過去被動的民主運動，不是想要再重啟政改，而是希望走出新的一條路，他相信「民主自決」將會是立法會內非常大的力量。 另外，從雨傘運動出身，過去曾任學民思潮的的23歲候選人羅冠聰，也在港島區獲得第二高票，當選成為香港最年輕立法會議員。根據香港媒體訪問，羅冠聰表示對結果感驚喜，未來有更大責任，「覺得壓力蠻大的」。  香港眾志的創黨主席羅冠聰也高票當選，過去曾參與雨傘運動及多次學生運動的羅冠聰年僅23歲，是香港史上最年輕的議員。圖／取自羅冠聰臉書 羅冠聰表示，他的當選象徵香港人追求改變的心態，對香港未來的質疑，希望能尋找一個新方向。由於在選舉後期，有人呼籲棄保，支持他而棄工黨何秀蘭，他說不會呼籲棄保，但對於有候選人作此決定亦表示尊敬。有媒體詢問羅冠聰進入議會後，是否與泛民派或熱血公民等進行結盟合作，他表示任何擁抱民主價值的人都有合作空間。  青年新政的游蕙禎也只有25歲，打著本土旗號當選議員。圖／取自游蕙禎臉書 此外，年僅25歲的青年新政的游蕙禎，也以逾2萬票，取得九龍西直選最後一席，成為立法會上最年輕的女議員。打著本土旗號的游蕙禎表示，港人有與生俱來的權利及言論自由，討論前途自決，故晉身議會後，希望能推動到主權在民，不再停留在討論階段。 香港特別行政區立法會，通稱立法會，每屆任期四年。第五屆立法會任期將在2016年9月30日結束。新一屆立法會於2016年10月1日起就任，直至2020年9月30日。 立法會主要職能是制定、修改和廢除法律，審核及通過財政預算、稅收和公共開支；及對政府工作提出質詢。立法會也獲授權同意終審法院法官和高等法院首席法官的任免，並有權彈劾行政長官。 Source: 民報 |
三度拜會 林昶佐：達賴喇嘛樂意再訪台，力促來台演說
| 作者 民報記者林冠妙 | |
| 2016-09-06 | |
時代力量立委林昶佐3日前往印度達蘭薩拉，拜訪西藏精神領袖達賴喇嘛，達賴喇嘛表示樂意再訪台灣，他將力促達賴喇嘛來台發表演說。圖／林昶佐提供
林昶佐曾以閃靈樂團主唱、國際人權工作者的身份，於2008、2009年二度與達賴喇嘛會面，這次他以台灣國會議員身份再次拜訪，此外，此行也與西藏司政、國會議員及人權組織廣泛交流，讓台灣在國際社會為受壓迫的人民發聲，為國際人權工作盡一份力。 林昶佐表示，雖然台灣民間社會長期關注西藏議題，但過去幾年來，台灣政府對中國政府打壓人權的問題都選擇噤聲，現在台灣的公民力量與青年世代崛起，正是台灣強化參與國際人權社會、與國際接軌，並與藏人社會加強友誼、互信的關鍵時刻。 他同時宣佈，將在立法院籌組跨黨派的「台灣國會西藏連線（TAIWAN PARLIAMENT GROUP FOR TIBET）」，未來將與歐盟、英國、紐西蘭、義大利等各國國會的西藏連線串聯。 「台灣有許多景仰達賴喇嘛尊者的民眾」，林昶佐說，將邀請達賴喇嘛來台，力促達賴喇嘛蒞臨台灣國會發表演說，期盼台灣人民有機會再次見到這位備受國際尊崇的精神領袖。 達賴喇嘛也表示樂意再訪台灣，並強調和平要靠人們跨國界一起努力才能達成。  達賴喇嘛表達樂意再訪台灣的意願。圖／林昶佐提供 Source: 民報 |
2016年9月5日 星期一
台灣神道每日一篇 九月三日( 問：現在是民主時代，提倡男女平等，則女婿對於丈母娘，是否必須盡孝呢？)
| 新聞報導 - 台灣神道每日一篇 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-09-03 | |
問：現在是民主時代，提倡男女平等，則女婿對於丈母娘，是否必須盡孝呢？
答：世人犯了一種毛病，女兒出嫁，便不理會娘家，反而會因為小事而與娘家斤斤計較；勸如此女人，應該既成親家，即是一家，不要以為嫁出去了，便與親生父母絕緣。而男人娶妻，亦是如此，不要以為岳父母，無功無德，要知道妻子是小祖宗的老師，沒有妻子何來傳宗？沒有岳父母之栽培，何來賢妻良母？故孝順之道，是不分別於雙方親家，希望世人結親之後，互相體諒，兩家合一家。 孝順最大的內涵，孝道不在乎「孝行」表現如何，而在於其「孝心」何在？故古人有不合理之孝行，仍然會為人津津樂道，便是「孝心」感動人寰。  延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16487&Itemid=1 | |
【影片】人民作主、歡喜行踏
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2016-09-02 | |
 點擊上圖可看更多照片 台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師接受贈禮致詞：
真多謝，大家能來參觀，因為我們的信仰沒分宗教，有個新設立的基督教堂，大家還沒去參觀，有一些牧師，會選時間來傳道，過去的民主英雄，各種宗教都有，但基督教徒佔的比例特別多，咱們爲了要追隨基督的精神，所以我們設立一個教堂，所以您們下次再來時，建設就又不一樣，希望各位多多來指教。
今天很高興大家來參觀，以後也希望林義雄先生也能來，來我們的教堂爲我們傳道，這也是很好的現象，謝謝各位。9/24星期六舉辦謝雪紅的紀念碑追思會，謝雪紅是台灣共產黨，與中國共產黨不同，她參加蘇俄的共產黨是希望國際共產來救台灣，後來228時國民黨要迫害她，她想中國那邊也是共產黨，才跑到中國，到中國主張二種：台灣不是獨立就是自決。毛澤東起先不說什麼，後來在文化大革命時，把她當作敵人，迫害她，迫害到後來生病死亡，她在死前還在說，台灣是台灣人的台灣，台灣人要統治咱們自己的台灣，這是她最後的心聲。
希望9月24日那天，咱們來追思紀念咱們台灣坤道，坤道指的就是女性，坤道第一位英雄，所以我們要爲她正名化，她不是所謂被赤化，與現在的赤化不同，她是主張台灣獨立的共產黨員，是台獨主義的英雄，謝謝各位。
人民作主～志工參訪感言：
我是來自台北大安區，今天有機會來到這個聖地，當進入到這裡時，看到「台灣神」馬上飆淚，飆淚是因為前人的犧牲那種苦不是我們可以意會的，那種內心精神要為這個台灣傷痛忍耐折騰被霸凌，我們才有今天可愛的台灣，謝謝前人（台灣神）的犧牲。
後記：
此次「人民作主、歡喜行踏」的領隊，是大地的老朋友聲樂家阮文池老師，由於當天行腳的行程緊湊，所以另外找時間訪談。 原來阮老師是人民作主的老志工，從核四公投苦行就開始加入，這些年來的行腳讓他深深感覺台灣人民對於民主的認識不夠成熟，有的民眾認為台灣有選舉就是民主；也有人覺得菁英獨裁比較好......讓他忍不住發揮老師的本質，侃侃而談西方民主的演進，與東方民主失敗的原因。第一次到聖山參訪，對於志工的熱情招待，令他印象深刻，覺得像回到自己家一樣親切放鬆，對聖山台灣神的忠烈事蹟非常認同；不過身為虔誠基督徒的他，對"神"的定義有不同的看法，建議用"聖者"稱呼。 其實不是只有阮老師，許多初到聖山參訪的貴賓對台灣神的信仰也不甚了解，經過解說後大多能理解或接受： 「台灣神道並不是個嚴肅的課題，是台灣人進化到民主時代，228英靈變成台灣神之後，所產生的結果。意思就是，我們享受祂們的犠牲，祂們的福報轉到台灣國的子子孫孫，才有今天的民主、自由、人權、法治……台灣神道依大愛而為，不是拜拜，我們要用信仰實踐願行，維持民主建國的動力，雖然辛苦，也要繼續走下去台灣國的信仰中心，乃是228台灣建國的台灣神道，祂們是我們的公嬤，和我們有相同理念，民主、人權、自由、法治、台灣建國的先人」。(引用《台灣神道－同修參讀手冊》 P.277) 台灣神道的信仰沒有偶像，是台灣建國精神意志的同盟，故所謂台灣神乃是台灣精神的簡稱，凡信仰建國的人皆稱謂之台灣神道的修行者。（引用楊緒東專欄：護我台灣的先烈先賢，就是台灣神） 延伸閱讀： 【影片】人民作主運動的理念與實踐－林義雄 【影片】人民作主行腳活動 人民作主教育基金會參訪聖山 人民作主教育基金會facebook
引用台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16491&Itemid=1 | |
畫中有話－烏托邦社會共產主義和改造質變的殺勠列寧共產主義很不同
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2016-09-02 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
共產黨起家的老祖是馬克思，本是人道主義者，中年時看到組成黨的共產黨為了得到政權，用他的理論為標本，殺人放火，鬥爭胡搞，就不斷修改其理論，由原始的青年熱血馬克思到務實中年馬克思，終於老年馬克思，死前才覺悟理想和實務差別很大，烏托邦社會主義所呈現的共產主義美景，和改造質變掠奪的殺勠列寧共產主義很不同，想不到左派和平的構圖，造成第三國際列寧全面大屠殺，現在的台灣講民主人權，要的是公平合理的人道協調，卻看到既得利益高所得的特權之@@@？？
好機會，出來亂吧！！ 吾乃高級品的遊行者，小英有何懼？談公平公理 Yes but no！！ 福利好，年金多，出來遊行吧！！ 
觀看更多畫中有話作品~~~~
引用台灣大地文教基金會:
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