台灣神道每日一篇 四月二十七日(修來修去還是修「人」人者「仁」也，不以修「仁」，捨此而求「仙」修「佛」，便是痴迷)

新聞報導 - 台灣神道每日一篇

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-04-27

人道修行以「人」為宗，修來修去還是修「人」。人者「仁」也，不以修「仁」，捨此而求「仙」修「佛」，便是痴迷。人間是仙佛神聖之考煉場，修持「人道」，克盡人倫，自然西方大路在眼前。 唸佛唸心、拜佛拜己，此乃啟信悟道法門，悟覺唯心淨土，真性即是「如來」。 唸經給佛聽，佛不必聽，對於「佛」亦無絲毫「好處」，那麼唸經唸佛只有自己聽了。天天唸，日日誦，久持有恆，自然有所悟，方知「誦經」也是啟悟法門。 延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15972&Itemid=1

畫中有話－記得殷海光教授的燃身抗暴

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-04-27

（photo source: 殷海光基金會、網路） 台大教授殷海光被迫害事件 殷海光教授是台灣五○年代到六○年代期間非常著名的自由主義學者，卻因不能見容於國民黨蔣政權，而被以極為卑劣的手段進行圍剿，最後終至將他逼離任教的台灣大學。 1954年，以訪問學者名義赴哈佛大學研究講學一年。一年後回到台灣，一面在台灣大學任教，另一方面為《自由中國》和香港《祖國週刊》撰寫了大量的政論文章，他堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。殷海光以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為準繩，批判黨化教育、反攻大陸問題等時政，為臺灣第一代自由主義代表之 1960年，他在中國民主黨組黨運動中曾提供理論分析，認為組黨乃時勢所趨。同年更被《中國季刊》推崇為臺灣自由主義思想的領袖，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。[1]當時其與經濟學家夏道平同為自由中國半月刊的兩支健筆，因經常直論時政以致最終引起當權者的不滿。其中社論《大江東流擋不住》最為有名。但是在雷震入獄與《自由中國》被查禁後，他的大部分作品也成為禁書。至此以後，不斷受到中國國民黨政府壓力，或許因此而開始有學者指其為「偽自由主義者」、「文字賣國者」、「知識詐欺­者」，甚至於指責他「從事煽動顛覆」。 1964年，中國國民黨政府停止他在國家長期發展科學補助金每月六十美元補助，這筆補助佔­他最低生活費用的一半；接著，又查禁他交由文星書店出版的著作《­中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。 國民黨蔣政權在一九六六年八月三日，召開了一個由教育部、中央黨部及特務機關等單位最高主管參加的祕密會議，正式確定將殷海光趕離台大的方式，教育部在隔天完成內部作業，八月五日發文給台大，殷海光是在八月七日接到口頭通知。 八月七日那天下午，台大哲學系主任先以口頭告訴殷海光：「教育部來了一個公事，要借聘你到教育部去任職。」殷海光當時就很清楚的說：「這是調虎離山，不要我在台灣大學待下去。」到了八月九日，台大才把教育部的公文轉給他。 依歷史資料顯示，，，， 殷海光本名「殷福生」，湖北省黃岡縣迴龍山鎮人，出生在一個農村傳教士的家庭。 殷先生於7歲時入學受教育，有關他的小學、中學兩階段，分別是在家鄉和武昌完成。 雖然「家住長江頭」，但據殷先生晚年稱述，大家庭內生活彼此猜忌、自私、死要面子、虛偽下所呈現的貌合神離樣態，使得他對傳統中國文化產生厭惡和洞悉無遺。(這相當表現其独立思考的人格特質) 他在『自由中國半月刊』創刊以後，即長期為該刊撰稿，發表了數量非常可觀的政論文章，而被譽為『自由中國半月刊的臺柱』，他的文字清新、犀利，用字精準而有魅力，七、八0年代不少著名的政論家或政治人物都在青年時代深受他的影響。 一九六0年因為英國倫敦出版的『中國季刊』，推崇殷海光為台灣自由主義思想的領袖，蔣政權身邊的御用學者因而開始發動一場圍剿事件；一開始，他就「意識到這是一個學術思想其名而政治其實的事件，於是決心置之不理」。這個階段的圍剿模式，好幾年後也曾使用在當時的監察委員陶百川身上。 圍剿行動不但將他貶為「偽自由主義者」「文字賣國者」「知識詐欺者」，最後還極為惡劣地祭出紅帽子，指責他「從事煽動顛覆」，他形容這種情形說：「人的名譽毫無保障，甚至人的尊嚴和安全都被逼到剃刀邊緣。」 一九六四年六月，迫害行動危及到他的基本生活，國民黨政權停掉了他的『國家長期發展科學補助金』每月六十美元的補助，這筆補助佔他最低生活費用的一半；接著，又查禁他交由文星書店出版的著作《中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。 1965年9月14日，他修正《到奴役之路》自序時，寫道：「我近年來常常想，人生就過程來說，有些像一隻蠟燭。這隻蠟燭點過了以後，永遠不會再燃了。我從來不做那種求長生不老的痴夢。那些藉和幻想編織一幅圖象來把自己躲藏在它裡面的人實在是軟弱的懦夫。世界上最剛強的人是敢於面對逆意的現實真相的人，以及身臨這樣的真相而猶懷抱理想希望的人。現在，我像上一隻微細的蠟燭。這隻蠟燭在裡搖曳明滅。我祇希望這隻蠟燭在尚未被蒙古風吹滅以前，有許多隻蠟燭接著點燃。這許多隻蠟燭比我更大更亮，他們的自由之光終於照遍東方的大地。 一九六六年初，美國學者費正清在國會聽證會中作證支持中共，蔣政權遂發動台灣的御用學人連署批駁的聲明，臺大的黨務人員親自到殷海光家請他連署，被他拒絕，「於是，多年累積的問題爆發了」。 這次爆發就是蔣政權有關單位高層前述祕密會議所作的決定。臺大將教育部的公文轉給殷海光的時候，卻被他拒絕接受，事隔三天，蔣政權竟然毫不掩飾地動員警備總司令部約談他。 一九六六年八月十二日，警備總部出動三名高階特務對他進行問話，並且強迫他接受教育部的聘書(這是要拉攏他，成為体制內的一份子吧？)，但他並未屈服於特務的恫嚇，仍然堅持不接受，特務因為他是知名學者而不敢多加留難。 八月二十五日，警備總部又派了更高層級的官員，帶著教育部聘書到他家，明白地告訴他：「政府要你和台灣大學一刀兩斷。」殷海光照樣沒有屈予接受。 隔天，殷海光跟當時的臺大校長錢思亮見面，雙方約定「課表照排，但終止上課」，也就是說，他與臺大的實際關係已經結束，但形式關係則維持到一九六七年七月為止。 事情並沒有因此結束，九月間，蔣政權又派了兩名高級黨務幹部到他家，軟硬兼施的要求他務必接受教育部的聘書，他形容這種情形是：「像惡霸一樣，強暴了女人，又要受害人自己代他們掩飾」。結果，這兩位黨幹被他狠狠地罵出家門。 不久，國際知名學術泰斗海耶克教授來臺訪問，殷海光過去曾與他聚談過一次，他這次也希望能與殷海光再見面，然而，蔣政權竟然派特務警告殷海光，不得參加海耶克的會議和聚會。這種形同軟禁的限制其實從七月間就已開始，特務如影隨形的監視， 1967年，哈佛大學邀其前往研究中國近代思想，中國國民黨政府不允許其出境。當年殷海光因為言論帶有「毒素」而被逼離開台灣大學，與青年人隔離，隨後凡是被冠以「殷海光的餘孽」的台灣大學哲學系教師被停聘，人數之多幾乎使哲學系關門。不久，海耶克教授到台灣訪問，政府也禁止殷海光與之晤談。而且殷海光生活起居也受到監視。他不堪身心雙重摺磨，是年罹患胃癌，病中嗜食芒果，並堅持閱讀著作不輟。兩年後病­逝，享年49歲。 台灣自由主義的開山大師。早年求學于西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台。曾任《中央日報》、《自由中國》主筆，台灣大學哲學系教授。殷海光事1950-1960年代台灣最有影響力的知識份子，他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，因而被倫敦《中國季刊》推崇為“台灣自由思想的領袖”。殷海光著作極豐，他的著述以深刻的思想、縝密的邏輯，以及充滿激情的文字，影響海外的知識界與民眾，代表著作有《海耶克和他的思想》、《思想與方法》、《邏輯新引》、《怎麼判別是非》、《中國文化的展望》等。 殷海光本名「殷福生」，湖北省黃岡縣迴龍山鎮人，出生在一個農村傳教士的家庭。迴龍山鎮地處東經114°54’至115°06’，北緯30°34’至30°40’，位於黃岡縣東南部。該地東西橫寬98公里，南北縱長11.2公里，區域共達面積64.78平方公里。迴龍山鎮現在領轄共有25個村，一個居委會，人口約34萬餘。這裏緊臨長江，屬於北亞的熱帶季風氣候，一年四季分明，雨量相當充沛，而且光照充足，是農作物生長的多宜地區。 殷先生於7歲時入學受教育，有關他的小學、中學兩階段，分別是在家鄉和武昌完成。 雖然「家住長江頭」，但據殷先生晚年稱述，大家庭內生活彼此猜忌、自私、死要面子、虛偽下所呈現的貌合神離樣態，使得他對傳統中國文化產生厭惡和洞悉無遺。 自幼年起，殷先生就是一位非常喜愛自由、且任性發展的人。在武昌的中學唸書時，他往往對喜歡的功課孜孜不倦，因此成績特別好，反之則常不及格。為了這件事，他的父親曾經一度認為他「不堪造就」，決定把殷先生送到外面充當學徒。就這樣，殷先生被帶到漢口去，在一間食品店開始學徒生涯。 起初，殷先生以學徒的工作甚感羞愧，深怕舊日的同學看見；沒想到，某日竟然想法成真，同學們結伴光顧了這家食品店，頓時使他無地自容。 歷經八個月之久，殷先生清楚深知「自己不是走這一條路子的人」，於是決心離開。終於，他獨自存夠旅費，不辭而別地回到黃岡。 次年高中畢業，殷海光更到北平，親自向金岳霖、熊十力等人問學；直到1938年時考入西南聯大，正式師從金岳霖。 第一次到北平金宅的書房時，殷先生其實相當詫異：金的書架上歪歪斜斜地放著二、三十本書，心想為何如此而已？因為這和他所想像學者藏書堆積如庫的情形大不相同。等到日益兩人熟稔後，殷先生鼓起勇氣談起此事，金才向他說：「時下流行的書，多是宣傳，我是不會去看的。」這段話給殷很深遠的影響，如同喝咖啡一樣，要喝就喝最好的，否則寧可不喝；對於讀書態度，亦復如此。 抗戰結束初期，殷先生開始在重慶謀職，由於以言詞激烈的反共著作，深獲國民黨內高層所注意，結果經徐復觀的引薦，曾一度蒙蔣介石召見。 1946年，國府復員南京，殷先生亦追隨東下，進入《中央日報》。由於工作表現良好，很快地便升任為該報主筆，經歷過短暫的賣文生涯。不久，國共內戰爆發，情勢對國民政府逐漸不利，故1949年3月，殷先生被委以重任，率報社中部分的編撰人員撤退至臺灣，出版了臺版《中央日報》。 甫到臺灣的這段時間，殷先生與同鄉的夏君璐女士感情日益滋生，兩人由相識而相愛，遂決定一起走上人生旅途。 殷海光先生一生自律奉勞甚嚴，經常砥礪自我為人之道。以下他的一條隨筆可以說明： 1) Gifted with Charismatic character(M,weber) 2) 在眾生迷茫中指示出一條光明大道 3) 有絕不動搖的意志；有絕不放棄的理想 4) 給人□信賴感，和安全感 5) 不自己逞能，但能使人呈能；不自我表現重要，但能使接近的人自覺重要 6) 能夠自律：不該說的不說，不該做的不做 7) 危難關頭當先；名利關頭退後 8) 猛勇如獅，狡滑如狐；負重如駝，迅捷如鳥 9) 目光遠大而不流於空疏；處事縝密而不泥於瑣細 10) 有識人的智慧，有容人的氣量 想想看：你有幾條合格 一九六二年六月二十六日　　　殷海光製 自得7.5 收入：臺灣大學館藏殷海光先生手稿資料，編號MN0003_006 引用改寫自參考資料： 台大教授殷海光被迫害事件 殷海光生平簡介 殷海光 - 維基百科 （撰於2016/04/09） 延伸閱讀： Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15966&Itemid=1

【影片】「黨外雜誌與言論自由名家講座：司馬文武VS.廖為民」-江春男先生

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2016-04-26

點擊上圖可看更多照片 時間：2016年4月9日 地點：台中文學館（台中市西區樂群街48號） 大綱： 1.鄭南榕為了辦黨外雜誌，蒐集大學畢業證書，只要被查禁一本，就用另一個名義申請的雜誌社復活。 2.當時公認最有理論性、國際觀的黨外雜誌有三本，一是《八十年代》、二是《暖流》、三是《亞洲人》，這三本黨外雜誌的總編輯就是司馬文武。 3.台中市民進黨市黨部第一任主委陳博文，一生坐過三次國民黨黑牢，第一次在念嘉義中學時，因為三民主義交白卷，被國民黨抓去感訓，知道父親生病便逃亡回家探望，被抓回後加重刑期；第二次和吳哲朗、陳婉真創辦「潮流」雜誌，觸怒國民黨當局，陳博文被逮捕，陳婉真在美國的中華民國代表處絕食抗議。第三是是美麗島事件，之所以會被逮捕的原因是負責攝影工作，紀錄最完整，因為有兩次坐牢的經驗，隔天一早洗了兩套照片，一套準備讓國民黨查抄，另一套相片就是交給司馬文武，美麗島事件會引起國際注目，世界人權組織的關懷，就是陳博文的相片透過司馬文武的雜誌管道，刊載上各國媒體，成為控訴國民黨最重要的證據。 4.陳菊在美麗島事件逃亡期間，曾經透過友人把一包資料交給司馬文武，正當查看資料時，電視報導陳菊在彰化的羅厝天主教堂被抓，被送到台北保安處。陳菊有今天的成就，也是年輕時經歷這些練就的膽識。 5.當時和警總周旋的方式就是多印雜誌讓特務查抄，剩下的就全部流通出去，黨外雜誌在台北就靠重慶南路的書報攤流通。 6.現在應該把黨外雜誌和當時國民黨辦的雜誌兩相對照比較，例如洪秀柱辦的雜誌《雙十園》、《疾風》、《顯微鏡》，這些都是時代見證。 7.江春男之所以會以「司馬文武」作為筆名，有一個原因是家族內一個伯父江漢津因白色恐怖被關二十多年，擔心家人害怕，所以才用筆名發表政治評論文章。 8.從前認為台灣只要有民主、自由，在全世界就會有地位，1996年台海飛彈危機後，大夢初醒，有民主、自由不一定有安全，民主自由無法確保國家安全，台灣人若沒有安全、主權，民主一定會被影響，國家安全對台灣最重要。台灣一定要了解中國，和中國打交道，才能確保台灣的國家安全。 9.以前的情治人員大部分都對付台灣人，鎮壓異己，民進黨執政後，就是要扭轉這樣的情況，將情治單位的工作項目轉變為對付外部勢力，但初期沒有頭緒，一直到第三年後，才見起色。 10.陳水扁總統事實上做了許多事，也非常能幹，台北市能有如此成績，絕非簡單，他的用人和團隊都很優秀，加上他本身的領導力與對人的信任，讓許多人願意為他做事，心胸寬大。比較民進黨其他人，陳水扁總統是領導力最好的人。 11.小英的時代已經來了，面對的問題不再如陳水扁時代，世界局勢也改變許多，國民黨之所以會兵敗如山倒，也不一定是小英的關係，作為一個外來政黨，國民黨一定水土不服，合法性與社會基礎不足。 12.早期國民黨罵主張台獨的人是「三合一敵人」事實上也沒有錯，反共的氣氛下，和中國打交道的，一部分也是主張台獨和黨外的人士，黃順興（人大委員）、陳逸松（政協委員，林濁水第一任妻子的父親），美麗島事件時，北京的人民日報社論就如此下標題「台灣人民起義抗暴」；九十年代後才改變，和國民黨往來；現在又開始改變。 13.陳水扁總統的時代，就是讓台灣盡量走出去、盡可能全世界走透透，包含中國的周邊國家，盡量和中國越走越遠；而馬英九的做法剛好相反，和中國越走越近。 14.現在的民進黨認為不需要主張獨立，現實就已經是獨立狀態。 15.目前的中國無論內外都有許多問題，周邊國家和中國的關係表面上維持和平，但實際上卻不見得如此，反倒是和台灣的關係是「最好的狀態」，北京非常感謝馬英九。 16.小英迫切需要處理的是經濟、國家安全的問題，台灣安全不保，人權就不能確保，國家主權無法維護，民主就無法繼續，變成第二個香港。安全、民主和經濟，是三個重要問題。 17.台灣人應該對自己的前途有信心，過度樂觀和悲觀都是不需要的，台灣需要的是方向，全世界四千多個島嶼，沒有一個島嶼的條件像台灣如此好，我們應該更有信心，不該妄自菲薄。 延伸閱讀： 【影片】「黨外雜誌與言論自由名家講座：司馬文武VS.廖為民」-廖為民先生 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=16046&Itemid=1

維族學者伊力哈木 獄中獲知名「恩納爾斯人權」獎項提名

新聞 - 新聞快報

作者 民報

2016-04-29

向來主張中道和解路線的新疆學者伊力哈木，遭中共判處無期徙刑（圖片2013年2月/網路翻攝） 因分裂國家罪名，於2014年9月遭中國判處無期徒刑的知名維吾爾學者伊力哈木，週三被瑞士著名的「2016馬丁·恩納爾斯人權獎」，評選為3名候選人之一，理由是他在中國動亂的新疆地區，不懈努力，試圖促成維漢對話機會。 這個素有「人權領域諾貝爾獎」的獎項，是由總部設在瑞士日內瓦的馬丁·恩納爾斯基金會(Martin Ennals Foundation)所創設。新疆維吾爾學者伊力哈木·土赫提(Ilham Tohti)，被評選為2016年度獎項的候選人，以表彰人權捍衛者，為人權公義，不計個人代價的付出與勇氣，也希望透過這個獎項，提昇其知名度，藉以保護他們的生命。 該基金會以國際特赦組織(Amnesty International)創始人，馬丁·恩納爾斯（Martin Ennals）來命名。年度提名內容指出，經濟學家伊力哈木，為促進中國的維吾爾少數民族與佔主導地位的漢族之間的「對話和理解，一直做出不懈努力，儘管維族人處在受宗教、文化和政治壓制的環境之中。」 《紐約時報》（The New York Times）4月27日報導指出，此一人權獎項提名，幾乎肯定會觸怒北京。2014年，恩納爾斯基金會提名另1位中國維權女性曹順利，為年度獎項候選者之後，據基金會透露訊息指出，中國官員曾遊說瑞士聯邦當局、基金會的捐助者和合作夥伴，試圖阻止她獲獎。曹順利在評選出最終獲獎人之前，同年3月已在羈押期間身亡，而且遺體去向不明。 另外，2名今年入圍該獎項者，分別是來自敘利亞的失蹤人權女律師拉贊·扎伊圖娜(Razan Zaitouneh)，以及名為「九區博主」(Zone 9 Bloggers)的衣索比亞人權團體，因其挑戰當地嚴格的新聞媒體管制、封鎖。這個獎項將在今年10月間頒發。 「此3人或團體的表現尤為勇敢、執着，即有原則、又有創新性，而且冒着非常高的風險，」國際人權服務社(International Service for Human Rights)主任菲利普·林奇(Philip Lynch)說，該機構是10個參與提名和評選的團體之一，其它評選團體還包括國際特赦組織（Amnesty International）、人權觀察（Human Rights Watch ）等團體。 崎嶇難行的人權道路 身為女律師的扎伊圖娜，在該國建立違規檔案中心(Violations Documentation Center)，來追蹤敘利亞監獄中的死亡情況，以及虐待犯人情事，她從2012年就躲起來，次年與丈夫和2位同事一起遭到綁架。其後，一直處於失蹤狀態。 「九區博主」報導衣索比亞的政治、憲法問題，以及該國政治犯遭受的非人待遇。他們之間，也有一些人曾面臨恐怖主義指控，雖然這類指控後來都被撤銷，然而檢察官對法官的撤銷判決，提起上訴；他們中有3名博主已經逃離自己國家，展開流亡。 伊力哈木曾是位於北京的中央民族大學的教授，他直言不諱地批評中國鼓勵漢族移民到邊遠西部新疆地區的政策，他呼籲政府給新疆的維吾爾人機會，讓他們也能得到漢族人享有的經濟利益，並應允許維族人保留他們的東突厥斯坦文化（Turkistan Culture）。人權組織指出，伊力哈木訴求反對分裂主義，並對新疆地區維吾爾人日益增強的武力反抗意識，表達關切。伊力哈木曾多次遭中共當局軟禁，2013年，他被禁止離開中國，以致未能前往美國印第安納大學，擔任訪問學者。 2014年1月，伊力哈木在北京家中被捕，並被遣送新疆首府烏魯木齊，同年9月，他在烏魯木齊接受為期2天的不公開審理，對他的指控包括領導一個分裂組織、以及將新疆問題「國際化」。他遭判處無期徒刑的消息，引來美國，以及其它歐盟國家、人權組織的一致譴責。 「透過判處他無期徒刑，（中共當局）他們發出一項極端訊息，那就是，完全不存在，任何批評新疆政策的空間，哪怕是用和平手段，」人權觀察組織(Human Rights Watch)中國部主任芮莎菲(Sophie Richardson)在電話中接受《紐約時報》訪問時表示：「我們認為，他的工作對新疆問題來說，是解決方案的一部分，而不是問題的一部分。」 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25143&Itemid=76

何煖軒：馬政府變更設計 延誤機捷

2016-04-29

桃捷董事長 促查毛治國、朱旭 〔記者謝武雄、黃立翔／綜合報導〕機場捷運通車日期六度跳票，桃園大眾捷運公司董事長何煖軒昨天表示，影響通車的號誌系統、一萬多個鋼軌墊片破裂等問題，都是馬政府主導進行細部設計變更所造成的，當時負責決策的是交通部長毛治國和高鐵局長朱旭，建議應調查是否人謀不臧。 桃園大眾捷運公司董事長何煖軒昨天表示，影響通車的號誌系統、一萬多個鋼軌墊片破裂等問題，都是馬政府主導進行細部設計變更造成的。（記者謝武雄攝） 桃捷公司昨天在桃園市議會進行工作報告，多名議員質疑何煖軒擔任過交通部次長、高鐵局長，參與機場捷運興建，如今機場捷運不知何日才能通車，他應負最大責任。何煖軒駁斥說，機場捷運從訂定招標規格、發包、施工到驗收，他都沒有參與，絕對禁得起考驗。 號誌系統變更 抓不到訊號滑軌 何煖軒指出，機場捷運的號誌系統是透過無線電傳輸控制車輛，無線電傳輸方式有兩種，一種是透過漏波電纜線，每隔一段距離設置電波孔發送無線電訊號給車輛的「無線電纜線系統」，必須沿著軌道鋪設，北捷就採取此系統；另外一種就是類似大哥大架設基地台、中繼站方式的「天線系統」，全國只有機場捷運使用這套系統。 何煖軒說，中興顧問工程公司九十七年曾建議號誌系統使用比較穩定的「無線電纜線系統」，但九十九年進行細部設計時，卻將號誌系統改成較便宜的「天線系統」，因此導致車輛在死角處抓不到訊號而緊急煞車，一旦煞不住則會產生滑軌情形，捷運試車的班次、時間不穩定，都和抓不到訊號有關。 取消伸縮接頭 致鋼軌墊片斷裂 至於鋼軌伸縮接頭，何煖軒說，招標規範中對於道岔、各種岔心、菱形岔心等特殊軌道都要求裝設伸縮接頭，以預防溫度變化、反覆煞車等所產生的應力，但九十九年細部設計的文件卻說「鋼軌伸縮接頭並無被設置之需要」，因此全面取消裝設，導致應力無法消除，最後集中在墊片，才導致大量鋼軌墊片斷裂，嚴重影響行車安全。 何煖軒表示，機場捷運九十五年發包時，雖然是民進黨執政，但這兩項細部設計的重大變更，都是馬政府的決策，更關鍵的是，「無線電纜線」系統架設成本比「天線系統」昂貴，取消鋼軌伸縮接頭工程，更是讓廠商直接省錢，其間是否有人謀不臧或其他問題，相關單位要介入調查。 高鐵局總工程司鍾維力表示，不少國家也使用天線傳輸無線電訊號，目前正逐步調整天線解決訊號不穩的問題，至於取消設置鋼軌伸縮接頭，確實是換黨執政後的決定，但墊片斷裂有一半是因為鏽蝕問題，目前先用扣件系統的基板來承受應力。 Source: 自由時報

〈李筱峰專欄〉從曼德拉說到蔡英文

作者 李筱峰

2016-04-29

南非前總統曼德拉在廿七年的政治黑牢歲月中，經常受到三個白人獄卒的虐待：在到處是海豹、毒蛇的蠻荒的羅本島上，曼德拉被關在鋅皮房裡，白天要採石頭，有時還要到冰冷的海裡撈海帶，夜晚被限制自由。那三個白人經常侮辱他，動不動就用鐵揪痛毆他，甚至往飯裡潑汗水強迫他吃……！ 一九九四年曼德拉當選南非總統。在就職典禮上，曼德拉親筆簽署邀請函，邀請這三位白人獄卒來參加。在就職典禮上的致詞，曼德拉特別介紹這三位貴賓說：「我特別高興，當年陪伴我在羅本島度過艱難歲月的三位獄警也能光臨。我年輕時脾氣暴躁，在獄中因為有他們三位的幫助，我才學會控制情緒…」曼德拉介紹這三人，並和他們一一擁抱。全場為之動容，掌聲久久不息，三人淚流滿面。 從曼德拉這則故事，我想到最近蔡英文去祭拜惟覺和尚的事。讀者諸君千萬別誤會，以為我要把小英祭拜惟覺的事，看成像上述曼德拉「放棄仇恨，選擇寬恕」同樣的典範，非也！ 惟覺是誰？就是那座金碧輝煌不遜於皇宮的「中台禪寺」的創辦人。中台禪寺曾涉嫌利用人頭濫墾保育地、破壞國土而挨告，並遭南投縣府處罰，這些姑且不論。看看這位「我執」不破的惟覺，是何等的反台灣、反民主？何等的趨炎附勢？ 二○○一年他到中國訪問，為了討好中共，公開辱罵「法輪功」；二○○○年總統大選，他公開叫罵民進黨陳水扁，說如果民進黨當選總統，台灣將「血流成河」，極盡挑撥之能事；二○○四年總統大選他又公開支持連宋，而且呼籲拒領公投票；二○一一年八月馬英九出席「中台禪寺」十週年法會，惟覺以太陽形容馬英九，拍馬屁說他是「最好」「最慈悲」的總統。同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖，還說馬的政策讓兩岸和諧穩定…。 與證峰法師林秋梧闡揚的「體解如來無畏法，願同弱少鬥強權」的「菩薩行」相較，站在國共兩黨強權霸政立場的惟覺，真有天淵之別！ 對於這樣一位替強權霸政代言的和尚之死，我們只要哀矜勿喜即可，需要前去祭拜嗎？小英是為了化解仇恨嗎？如果惟覺只是對你小英個人有所侮辱，當然可以不記前仇，但這是大是大非，非個人恩怨；是為了討好那三萬信眾嗎？政治家豈可為了媚眾而不計是非？更何況為了討好惟覺信徒，卻傷了多少綠營民心！ 曼德拉的故事顯示「化解仇恨的最佳方式是寬恕」；但小英拜惟覺，卻讓我感覺她的立場曖昧、是非不分、鄉愿十足。 記得四月七日小英也出席鄭南榕逝世紀念日，南榕的名言在我耳邊響起—「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」。請問小英，鄭南榕的「台灣獨立」和惟覺的「兩岸統一」，你同意哪個？你該不會說「在中華民國憲法架構下，我兩邊都不得罪」？如此鄉愿，我很懷疑你能完成多少轉型正義？ （作者李筱峰為國立台北教育大學文化研究所教授） Source: 自由時報／自由廣場

台灣神道每日一篇 四月二十六日( 鄉愿，德之賊也)

新聞報導 - 台灣神道每日一篇

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-04-26

子曰：「鄉愿，德之賊也」，為人必須具備善惡分明、是非確切的中心思想。修道須與求學問並行，若只是應人事、耍人情、裝好人，則是修行者之大忌。 信仰必須合乎道理，宗教人士應有捍衛公理、公義立場，不必曲意奉承施主或信眾，或為政治工具。弘法佈施，列為優先。 凡間修行者，佛經、道經研習的人很多，而研究民主、自由、人權、法治的人卻不多。一般修道之士，認為奉獻於公理、公義的政治活動，乃後天凡夫所為，不如虛空做作、學仙、學佛一步登天來得快。茲不知修行之煉，在於人道立志，勇者之行，就是民主、自由、人權、法治的守護者。 延伸閱讀： 台灣神道每日一篇 《台灣神道－同修參讀手冊》新書介紹 《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行 楊緒東專欄 引用台灣大地文教基金會: http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=15971&Itemid=1

香港女星一人遊杜拜 靠臉書「死裏逃生」

娛樂中心／台北報導

現年46歲的香港女星戴蘊慧，上個月隻身前往杜拜遊玩，不料竟被幾名陌生撞漢，衝上自己的車子，為此，她甚至想過要自盡保貞節！並強調這是一次「死裏逃生」的嚇破膽經歷。

戴蘊慧日前在臉書講述這個恐怖經過，她表示當天經由酒店介紹，包車和司機前往沙漠觀光，但途中該司機卻開往住宅區，之後還讓幾個陌生大漢上車，雙方不停「嘰哩咕嚕」談話，還將音樂聲量調到最高，把戴蘊慧嚇個半死。

當時她心想：「我完蛋了，想到最壞情況，我已決定撞牆自盡以保名節。」但等到心情冷靜下來，戴蘊慧決定先下手為強，用手機跟那些彪形大漢「合照」，然後再把照片放上臉書，並且大聲跟那些壯漢講，他們的樣子都已經在自己臉書上面了。

 

「我跟他們說，我的臉書有幾百個朋友，粉絲也有將近2000人，你們的長相現在應該已經讓很多人知道了。」霎時，司機第一時間就將音樂聲量調小，然後跟後座的大漢不停商量些什麼，接著車子才突然掉頭開去沙漠，等到了沙漠，除了司機之外其他人全都下了車，讓戴蘊慧有一種「死裏逃生」的感覺。

她透露事發後曾想過投訴，但最後不想將事件鬧大，以及怕被說炒新聞而作罷，但戴蘊慧也勸告大家：「一個人去旅行要小心，最好跟熟識的朋友一起去，尤其是去中東這些地方。」

 

引用網址如下:      

http://www.msn.com/zh-tw/entertainment/news/%e9%a6%99%e6%b8%af%e5%a5%b3%e6%98%9f%e4%b8%80%e4%ba%ba%e9%81%8a%e6%9d%9c%e6%8b%9c-%e9%9d%a0%e8%87%89%e6%9b%b8%e3%80%8c%e6%ad%bb%e8%a3%8f%e9%80%83%e7%94%9f%e3%80%8d/ar-BBsoHXP?li=AAazr0y&ocid=iehp

阿扁申請出席6/4餐會 中監：結果下周出爐

新聞 - 新聞快報

作者 民報記者林冠妙

2016-05-28

前總統陳水扁很想出席凱達格蘭基金會餐會，向支持者表達感激，27日提出醫療評估計畫申請，中監表示，能否出席，結果最快下週出爐。(圖取自陳致中臉書) 保外就醫中的前總統陳水扁，能否出席凱達格蘭基金會餐會，陳水扁之子陳致中日前在臉書透露，「應該來申請」，經醫療專業判斷後期望可以實現，陳水扁今（27）日已將醫療評估計畫交給獄方，台中監獄表示，將了解計畫內容是否與醫療相關，結果最快下週會出爐。 陳水扁醫療團隊副召集人陳順勝今天透過臉書表示，陳水扁很想參加6月4日凱達格蘭基金會感恩餐會，希望醫療小組針對是否適合赴會，進行病情評估，阿扁總統告訴他，過去被留置看守所、北監、北榮與中監時，支持者一直固守在門外不離去，甚至長期輪班送餐，他感激在心裡，想利用這機會和大家見面，略表心意，他對這件事，一直耿耿於懷。 陳順勝指出，昨天把中監需要的疾病診斷書、病情評估與高雄長庚醫院醫療小組完成的「64餐會醫療評估摘要與計畫」交給陳水扁，作為申請參加餐會之用，醫療評估計畫中提到，陳水扁統保外就醫後，診療計畫加強社會適應與創傷情境之復原重建，建議在醫護人員妥善計畫、陪同下，增加出遊丶訪友與餐敍活動等職能治療。 陳順勝強調，在社區復健與復原重建計劃，一年來曾安排參訪美術館、圖書館、環太平洋台灣公園等，並做簡單人文智能測試，成效良好，因此建議6月4日離開高雄，前往台北訪視其過去熟悉的環境（阿扁台北住家），再參加凱達格蘭基金會餐會。 他進一步說明，陳水扁出席餐會時，建議需有神經內科／精神科與受過急救訓練主治醫師、物理治療與呼吸治療復健師（PT/RT）隨行，全程準備氧氣、經皮血氧儀等急救醫療設備與藥物，為免情緒激動，陳水扁全程不演講，不接受採訪，出席時間約在一個半小時內。 據《蘋果》報導，台中監獄表示，傍晚衛生科人員已帶回陳水扁醫療評估計畫，會進一步了解計畫內容是否與醫療相關，再告訴陳水扁能否出席，結果最快下周出爐。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25348&Itemid=76

基隆市長表達立場 台灣英雄溫家寶要被拆了

新聞 - 新聞快報

作者 民報

2016-04-28

基隆擁恆文創園區27日舉行銅像揭幕，公布「台灣英雄」為前中國大陸總理溫家寶。在基隆市長向業者表達立場後，業者已同意拆除。圖：中央社 台灣英雄是溫家寶？基隆擁恆文創園區設中國前總理溫家寶銅像惹議，基隆市長林右昌晚間表示，他個人認為非常不妥，非常突兀，社會觀感極為不佳。經他致電業者表達市府的態度與立場後，業者已經立即同意立即拆除。 這項爭議是擁恆文創園區今天為溫家寶立「台灣英雄」碑引起，由國統集團總裁陳振豐和負責規劃的九井廣告總經理林坤明共同揭幕，溫家寶手上還拿著一雙鞋子，象徵和諧，二旁還寫上「維持兩岸和平，擴大經貿交流」、「開放陸客觀光，對台政策友善」。這樣的違和說法，頓時引起台灣輿論譁然。 Source: 民報 引用台灣228網站: http://www.228.net.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=25137&Itemid=76