| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-02-22 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
台灣的大寮監獄暴動充滿戲劇和謊言，殺人犯封口？代書聲明隱然有政治企圖？是何人所寫？是何人所殺？為何死人會排列？會臥姿自殺？現在死無對證，全是監官的說法，KMT的騙術在此表現無遺，真是愚民太甚了，台灣人民要學習判斷是非，凡KMT所為皆得追蹤真相，千萬不要一再受騙，有關中國台灣兩國之間的談判要公開透明，若是黑箱作業，要一律否定，國際談判，皆必須明談，不可〝暗幹〞，只有〝集權〞政府會暗來暗去，不讓人民知道真相，KMT殖民台灣太久了，騙台灣人民太多，可以說無一不騙，永遠皆是黨國秘會，再是〝笨的人〞也會有〝清醒〞的時候，現在講公理、公義的時刻，台灣處於生死圖存之秋，中共侵台藍綠皆亡，二千三百萬人是生命共同體，福利好薪資多，又如何？？逃乎？
KMT權貴如死魚一般為全民唾棄！！ 一箭穿心，金九自斃！！ 公民力量。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13936&Itemid=57 | |
2015年2月21日 星期六
畫中有話－大寮監獄暴動充滿戲劇和謊言，KMT的騙術在此表現無遺
聖山日記 20150221 (隨著宇宙真理的寬度我們將學習到更適合我們需要的答案)
| 新聞報導 - 聖山點滴 | |
| 作者 贊奐 | |
| 2015-02-21 | |
新春期間大家忙打掃，總要把家裡打理乾乾淨淨，這樣才像過年，年輕時到親戚朋友家，覺得需要打掃這樣乾淨嗎？隨著年紀的增長與接觸環境改變，對打掃的體會也有所不一樣，愛惜身邊的物品，擦一擦洗一洗把灰塵清乾淨，藉著外在的事務改變我們的心也隨之有不同的感悟。
今晨在誦誥中，突然有股很深的感觸，歲月不饒人，轉眼間我們都步入中老年了，親戚朋友能在一起的時間真的很短暫，記得我們才剛結婚，記得小孩才剛入學，兄弟姐妹帶著ㄧ家大小揪揪回老家團圓，一晃眼孩子們都有自己的ㄧ片天了，孩子的視野不再只有父母，有的已結婚還帶小娃娃ㄧ同回到鄉下來過年。 珍惜著相處每分每秒，人生苦短想想所遇到的人事物，我們都是ㄧ家人需要因為情緒與面子而傷感情嗎？想想孩童時代無憂無慮，想想單身未嫁未娶時的浪漫與期待，好好的靜下心來回顧這些經歷，身為一個人需要很多人的幫忙才有辦法活下去 ，而這些都是在造就我們往更精緻身心靈成長。 台灣聖山生態教育園區，提升著身為人的尊嚴與成就，讓每一位參予著都能從中學習到愛與關懷，而這其中的磨練將需要大大的放棄自我的執著與感受，隨著宇宙真理的寬度我們將學習到更適合我們需要的答案。  延伸閱讀： 聖山講古系列 聖山點滴系列 The footprint~台灣聖山仙蹤
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13945&Itemid=57 | |
畫中有話－蘇@@的言行會有〝極大〞的無形〝反擊〞
| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 | |
| 2015-02-21 | |
| 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~
蘇某@@這位先生，真是台灣的豬頭，他說謊話編一中原則各自表述的@@共識，害台、賣台、禍台，真是不怕因果報應，現在更為共作倀，恐懗台灣人民，中共沒說的，他替阿共先出聲，〝我想〞他的言行會有〝極大〞的無形〝反擊〞，我們不但不生氣，反而必須感激他的〝口舌之言〞，這種人是台灣民主的推手，太陽花公民運動的活教材，茲請此人多說多談，多多開講，方得以喚醒台灣人民的〝醉夢〞，於各種選舉場合為KMT的候選人站台，必然可以催化台灣的民主覺醒，讓KMT可以很快的〝輸得起〞，台灣的體制內改變就是制憲正名，這是較容易的作法，蘇@就是催化劑，有起頭效果。
台灣制憲正名。 提升中國的民主力量，在於台灣捍衛台灣的主權。 中國內在的民主變化就在此刻。  觀看更多畫中有話作品~~~~
引用:台灣大地文教基金會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=13928&Itemid=57 | |
【專文】《二二八消失的台灣精英》再版 序
2015-02-20 08:39
引用民報 :
http://www.peoplenews.tw/news/7226ee40-6f99-411f-867a-7dcd7616f9a9
1985年6月我完成了在國立台灣師範大學歷史研究所的碩士論文《台灣光復初期的民意代表》，畢業後旋將此論文交由當時的自立晚報出版部正式出版為《台灣戰後初期的民意代表》一書。書一出版，報社打出這樣的廣告詞：「這是台灣第一本專章討論二二八事件的學術著作」。意外地，這本原為碩士論文的書，竟然銷售了數版。但也不意外地，果然引起當時還在戒嚴時期的警備總部的注目，警總準備將該書查禁！但後來沒有查禁成功，據說是因為警總內部開會時，有人提出這本書是國立大學通過的碩士論文，且有教育部頒發的學位證書，如果警備總部把碩士論文查禁，無異是警備總部打了一記教育部耳光。因此，這本書終於得以安全脫險。《台灣戰後初期的民意代表》出版的隔年，戒嚴解除，台灣的民主初見曙光，我趁著微亮的曙光，把進行碩士輪文時所蒐集的史料，再加上一些人物口述歷史採訪，繼續編寫了《二二八消失的台灣精英》一書。
《二二八消失的台灣精英》一書編寫過程中，許多接受我採訪的受難者家屬餘悸猶存，有的不敢接受採訪，問我「是不是活得不耐煩？」；有的雖勉為其難接受採訪，卻欲言又止，不敢暢言盡述；有的雖然接受訪問，卻再三叮嚀不可寫出真名……。因此《二二八消失的台灣精英》一書於1990年初出版時，史料不周全，內容極粗糙，敘述不完整，乃勢所必然。不過在當時，禁錮了40多年的心中塊壘得以稍稍疏解，猶如大旱之望雲霓，該書倒也引起一些作用。很意外地，一向保守的《中國時報》，其「開卷版」，竟然頒給該書「（1990）年度十大好書」獎。沒有投票給該書的評審委員之一的呂正惠老師甚至坦白承認，他本想投《二二八消失的台灣精英》一票，但因考慮該書作者李筱峰主張台灣獨立，所以作罷。
《二二八消失的台灣精英》初版至今，已經24年了，24年來，台灣經過民主化，許多資料逐漸開放，許多耆老、受難家屬也比較敢接受訪問，而相關的口述歷史、回憶錄、研究報告也紛紛出籠。相對之下，我原來的《二二八消失的台灣精英》一書顯得何等簡略而無物。因此決定改寫再版。
時隔24年，我已髮蒼齒搖，廉頗老矣，不能炒飯。因此特邀請我的學生，研究二二八事件的後起之秀陳孟絹小姐，來一起撰寫。
原版只書寫31人，如今再版增加為34人。我們知道，二二八事件中死難的台灣精英還多不勝舉，應該可以再書寫的人物，尚不知凡幾。遺憾篇幅及時間所限，本書就只能先到此為止。
感謝孟絹的合作，她心細手勤，任勞敬業，讓我感受到青年一輩的活力與負責。成書之日，又逢「太陽花學運」為台灣前途群起奔命，展現台灣新青年的勇往與智慧，當可告慰於二二八死難精英前輩在天之靈！
引用民報 :
http://www.peoplenews.tw/news/7226ee40-6f99-411f-867a-7dcd7616f9a9
2015年2月20日 星期五
台女遊客：西藏比想像更為嚴重
2015年02月07日
【大紀元訊】一位台灣女遊客結束在中國藏地為期兩個月的旅遊與朝聖後，於本週從西藏抵達印度，披露藏地目前的現實處境，強調她所看到的狀況比想像中更為嚴重，並指藏人沒有信仰自由、言論自由及人身自由可言。
據自由亞洲電台報導，本週從西藏抵達印度的台灣女遊客星期三（4日）接受該電台採訪時，以親歷者和見證人的視角，談及藏地現狀。
這位不願具名的女遊客表示，進入藏地是作為關心西藏者想了解那裡的真實狀況，而作為佛教徒想為自己的信念去朝聖。
「我是來自台灣的，我第一次去西藏。我去了康、安多還有拉薩，總共兩個月。我這次去西藏其實有兩個目的，第一個目的是我一直以來都聽說關於西藏的狀況，還有那裡美麗的土地，我很想親自去看看真正的西藏；第二個目的是去朝聖，因為我是一位佛教徒。」
該名女遊客表示，她所看到的狀況比想像中更為嚴重，藏人沒有信仰自由、言論自由及人身自由可言。
「其實我這次去西藏所看到的大部分和我之前聽到的相同，可是我個人感到更為嚴重。我看到中國政府利用各種手段造成假象，矇蔽外界的眼光。譬如說，我看到他們修路、蓋很多房子，然後給予藏族各項的補助，可是我感到藏族沒有信仰自由、人身自由和言論自由。譬如說康、安多的藏人，他們要申請許可才可以進衛藏，可是衛藏的人也是一樣要申請許可才能出來。」
她表示，藏區宗教狀況堪憂，寺院和鄉村受到嚴格控制：「我看到中國政府對於寺廟的控制很嚴重，譬如說他們會控制僧人的人數，然後指派工作人員到每個村，還有就是舉行法會的時候會有公安。我覺得我看到的很嚴重的情況是，中國政府把西藏的文化和寺廟發展成觀光景點，可是卻有很多人不尊重文化與佛教思想。」
而對於藏區的牧民狀況及當地生態環境方面，該名女遊客說：「我在康巴的地方就是看到有宵禁，街上做生意買賣的大部分是漢族人。有些人跟我說，政府會鼓勵他們將孩子很小的時候就送到內地讀書直到大學，然後實施他們的漢化教育。我在牧區也看到，就是真的有牧民的集中營，他們（礦工）占領了牧區，然後有一些大礦場，還有我看到了他們把很多廢棄物丟在牧區裡。」
該遊客還到西藏首府拉薩，所看到的是一片嚴控景象：「我在拉薩的時候到處可以看到公安，還有持槍的特警，他們可以隨時搜查藏人，尤其是對從外地前來朝聖的僧人與尼姑。」
這位台灣女遊客最後表示，中國政府企圖消滅西藏的文化與信仰，她認為這是最嚴重的狀況：
「各地的緊張局勢我沒有看到，可是我就是有深深的一種感覺，我個人感覺到很嚴重的局勢是，中國政府全方面的想要消滅西藏的文化與信仰，還有西藏人民的恐懼，甚至經濟上也是讓藏族居於弱勢，這是我自己覺得很嚴重的狀況。還有一個是，我感到藏族被分類，彼此間非常不信任。」◇
據自由亞洲電台報導，本週從西藏抵達印度的台灣女遊客星期三（4日）接受該電台採訪時，以親歷者和見證人的視角，談及藏地現狀。
這位不願具名的女遊客表示，進入藏地是作為關心西藏者想了解那裡的真實狀況，而作為佛教徒想為自己的信念去朝聖。
「我是來自台灣的，我第一次去西藏。我去了康、安多還有拉薩，總共兩個月。我這次去西藏其實有兩個目的，第一個目的是我一直以來都聽說關於西藏的狀況，還有那裡美麗的土地，我很想親自去看看真正的西藏；第二個目的是去朝聖，因為我是一位佛教徒。」
該名女遊客表示，她所看到的狀況比想像中更為嚴重，藏人沒有信仰自由、言論自由及人身自由可言。
「其實我這次去西藏所看到的大部分和我之前聽到的相同，可是我個人感到更為嚴重。我看到中國政府利用各種手段造成假象，矇蔽外界的眼光。譬如說，我看到他們修路、蓋很多房子，然後給予藏族各項的補助，可是我感到藏族沒有信仰自由、人身自由和言論自由。譬如說康、安多的藏人，他們要申請許可才可以進衛藏，可是衛藏的人也是一樣要申請許可才能出來。」
她表示，藏區宗教狀況堪憂，寺院和鄉村受到嚴格控制：「我看到中國政府對於寺廟的控制很嚴重，譬如說他們會控制僧人的人數，然後指派工作人員到每個村，還有就是舉行法會的時候會有公安。我覺得我看到的很嚴重的情況是，中國政府把西藏的文化和寺廟發展成觀光景點，可是卻有很多人不尊重文化與佛教思想。」
而對於藏區的牧民狀況及當地生態環境方面，該名女遊客說：「我在康巴的地方就是看到有宵禁，街上做生意買賣的大部分是漢族人。有些人跟我說，政府會鼓勵他們將孩子很小的時候就送到內地讀書直到大學，然後實施他們的漢化教育。我在牧區也看到，就是真的有牧民的集中營，他們（礦工）占領了牧區，然後有一些大礦場，還有我看到了他們把很多廢棄物丟在牧區裡。」
該遊客還到西藏首府拉薩，所看到的是一片嚴控景象：「我在拉薩的時候到處可以看到公安，還有持槍的特警，他們可以隨時搜查藏人，尤其是對從外地前來朝聖的僧人與尼姑。」
這位台灣女遊客最後表示，中國政府企圖消滅西藏的文化與信仰，她認為這是最嚴重的狀況：
「各地的緊張局勢我沒有看到，可是我就是有深深的一種感覺，我個人感覺到很嚴重的局勢是，中國政府全方面的想要消滅西藏的文化與信仰，還有西藏人民的恐懼，甚至經濟上也是讓藏族居於弱勢，這是我自己覺得很嚴重的狀況。還有一個是，我感到藏族被分類，彼此間非常不信任。」◇
引用網址如下:
http://www.epochtimes.com.tw/n117198
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